カール・マルクス（1818-1883）の考えに存在する主要な概念についての知識をテストし、専門の教授がコメントした回答を確認してください。
質問1-階級闘争
「これまでの社会全体の歴史は階級闘争の歴史です。」
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルス、共産党宣言
マルクスの階級闘争の概念は、下位の多数派に対する小さな支配階級間の対立を表しています。 それで、それは自由な男性と奴隷、封建領主と農奴、要するに抑圧者と抑圧された人々と一緒でした。
現代では、階級闘争で働いている力は何ですか、そしてこの区別は何に基づいていますか？
a）資本家と共産主義者、彼らのイデオロギーを通してなされた区別。
b）フランス革命後の議会のどこに座っていたかに応じて、左右。
c）ブルジョワジーとプロレタリアート、生産手段の所有者と労働力の所有者の間の分割。
d）貴族と聖職者、貴族の家族の代表者と教会の代表者。
正しい代替案：c）ブルジョワジーとプロレタリアート、生産手段の所有者と労働力の所有者の間の分割。
マルクスにとって、ブルジョア革命は生産様式の革命を形作った。 資本主義の生産様式の出現により、支配階級は生産手段（原材料、設備、機械）の保有者として識別されます。
抑圧された階級は、労働力しか持たない科目で構成されます。 彼らの生存を確実にするために、彼らは賃金と引き換えに彼らの唯一の財を資本家に売ります。
以下を読んでよく理解してください。 階級闘争.
質問2-廃棄
「製造業や工芸品では、労働者は道具を使います。 工場では、彼は機械の使用人です。」
マルクスの疎外感は、個人が自分自身の性質や他の人間から疎外される（疎外される）という考えを通して理解されます。
これは、次の理由による可能性があります。
a）労働者は生産プロセスの一部になり、彼の仕事の価値の概念を失います。
b）労働者は政治に関心がなく、ブルジョアジーの利益に応じて投票します。
c）労働者は自分自身を人間として理解することをやめ、彼の動物性の機能で行動し始める。
d）労働者は機械に置き換えられ、生産に気づかなくなります。
正しい代替案：a）労働者は生産プロセスの一部になり、仕事の価値の概念を失います。
マルクスにとって、資本主義の生産様式は、労働者が生産プロセス全体を理解していないことを意味します。 それ自体は意味のない、肉体的にも精神的にも疲れ果てた仕事をするのは労働者次第です。
したがって、この労働者は機械のアナログになり、自分自身を主題として理解する能力を失います。
著者にとって、この作品は、人間のニーズに応じて自然を変える能力を開発することによって、人間を人間化します。 次に、疎外された仕事は、人間を自分自身、他の人間、そして社会に対して疎外させます。
以下を読んで理解を深めてください。 マルクスの労働の疎外とは何ですか？
質問3-商品のフェティシズム
「ここでは、人間の脳の産物は、互いに、そして男性と関わっている独立した人物のように、独自の生命に恵まれているように見えます。」
カール・マルクス、資本論、第1巻、第1章-商品
マルクスにとって、商品のフェティシズムは労働の疎外に関係しています。 このプロセスはどのように行われますか？
a）疎外された労働者は、市場価値の高い商品のみを消費し始めます。
b）労働者が非人間化されている間、商品は人間の資質を持ち、社会的関係を仲介するようになります。
c）商品のフェティシズムは、生産の進歩と給与労働の価値化への対応として現れます。
d）労働者と商品の市場価値は同じになり、需要に応じて相互に置き換えられます。
正しい代替案：b）労働者が非人間化される一方で、商品は人間の資質を持ち始め、社会的関係を仲介します。
マルクスは、商品には価値を与える性質がないと主張しています。 商品に起因する価値は社会的構築物です。 たとえば、需要と供給などの基準。
このように、商品は価値のあるオーラを受け取り、社会的に非常に価値があり、経済と消費者に呪文（フェチ）を及ぼします。 商品は社会関係を仲介し、仕事と人々の価値を決定します。
も参照してください： 消費主義とは何ですか？
質問4-付加価値
マルクスにとって、剰余価値の生産は資本主義の生産様式です。 それから、労働者は搾取され、利益が得られます。
マルクスが開発した剰余価値の概念によれば、 正しくない と言う：
a）労働者によって生み出された価値の一部は、同等のものを支払われることなく資本家によって充当されます。
b）労働者は、契約に署名して、同じ価格でますます生産することを余儀なくされています。
c）給与の価値は、常に生み出された価値よりも低くなります。
d）賃金は、労働者が生み出した価値に相当します。
正しい代替案：d）賃金は労働者が生み出した価値と同等です。
余剰は、仕事の価値と労働者に支払われるものとの差を表します。 この違いから、資本主義的生産のオドが構造化されます。
このモデル内のすべての雇用契約は、労働者が彼のコストよりも多くを生み出し、これが利益をもたらすことをすでに考慮しています。
したがって、利益志向の資本主義的生産様式での賃金は、労働者によって生産された価値と決して同等にはなりません。
マルクスはそうではないと主張している。 労働者は、同じ賃金で生産を増やし、余剰を実行するように圧力をかけられています。 したがって、実行された作業の一部は報酬がなく、資本家は彼の利益を最大化するためにそれを奪われます。
続きを読む： カール・マルクスの付加価値.
質問5-プロレタリア独裁
「私の貢献は、次のことを実証することだけでした。1。 クラスの存在は、生産の開発における特定の歴史的段階の結果です。 2. 階級闘争はプロレタリア独裁につながる3。 そして、そのような独裁は、社会階級の終焉と無階級社会への移行に他ならない」と語った。
カール・マルクス、ヨーゼフ・ヴァイデマイヤーへの手紙
マルクスにとって、プロレタリア独裁は無階級社会の目標に到達するための過渡期です。 このプロセスは次の場所から始まります。
a）私有財産の廃止と生産手段の集団化。
b）労働法の廃止と雇用主と従業員の間の交渉の自由。
c）すべての権力を集中させる独裁政権の確認。
d）経済的および社会的発展に対する個人の利益の確認。
正しい代替案：a）私有財産の廃止と生産手段の集団化。
プロレタリア独裁は、社会階級が共存する一時的なプロセスを表していますが、もはや資本の覇権力の下にはありません。
生産手段を持っている労働者階級は、生産様式の新たな変革を実行し、社会階級の消滅を開始します。
も参照してください： プロレタリアート.
質問6-弁証法
「さらに、「仕事の価値と価格」または「給与」の表現の形で、 マニフェスト、つまり、労働力の価値と価格で、それはすべての形態のマニフェストとその背景と同じです 隠された。 前者は、一般的な形や思考の流れとして、即座に自発的に再現されます。 2番目は最初に科学によって発見されなければなりません。 古典派経済学は、物事の真の関係に非常に近いものですが、意識的にそれらを定式化することはありません。 ブルジョアの肌で覆われている間、彼女はそれをすることができません。」
マルクスの弁証法は、歴史の矛盾と複雑さを説明する現実の解釈の形を指し示しています。 マルクスにとって、階級闘争は弁証法的プロセスです。理由は次のとおりです。
a）コンセンサスを構築するためのさまざまな社会的アクターとの対話。
b）言われていることと行われていることの間に矛盾がある。
c）現実そのものを構築する生産様式に矛盾が存在する。
d）調和のプロセスと社会階級間の対立の終焉を提案する。
正しい代替案：c）現実そのものを構築する生産様式に矛盾が存在する。
弁証法は、社会に存在するすべての複雑さと矛盾からなる歴史を理解する方法です。
マルクスは、ヘーゲルの弁証法の概念に強く影響されています。これは、既存のものはすべてそれらとその反対であると仮定しています。 一部の著者は、論文、そのアンチテーゼ（反対）および統合（論文とアンチテーゼの解決）の同時存在を指摘しています。
マルクスはこの考えを世界の物質的な現実に伝え、したがって生産様式にはこれらの矛盾があると主張しています。 たとえば、仕事は個人が人間化される手段ですが、仕事自体（疎外された）は人間性の抹殺が発生する方法です。
以下を読んでよく理解してください。 弁証法：対話と複雑さの芸術.
質問7-唯物史観
「男性は自分の歴史を作りますが、彼らは自由意志に従ってそれを作りません。 彼らは自分たちが選んだ状況下ではそれをしませんが、彼らが直接直面し、遺贈され、過去によって伝えられた状況下でそれを行います。」
カール・マルクス、ルイ・ボナパルトの18番目のブルメア
マルクスによれば、歴史は、それぞれの歴史的瞬間が存在することを可能にした物質的条件から理解されなければなりません。 したがって、唯物史観は次のように理解することができます。
a）階級闘争とさまざまな生産様式を説明できる、世界を理解して行動するための方法。
b）社会的前の段階での人間開発を説明するための理論的抽象化。
c）歴史の精神的な視点の拒絶に基づく理論。
d）物質の一般的な性質に基づく社会学的モデル。
正しい代替案：a）階級闘争とさまざまな生産様式を説明できる、世界を理解して行動するための方法。
唯物史観は、社会の発展がこのプロセスに含まれる物質的な問題から起こるというマルクス主義の概念です。
それぞれの歴史的時代にはその生産様式があり、歴史は生産手段の所有者の階級と労働者階級の間の関係を通して発展します。
したがって、マルクスにとって、唯物史観は社会科学が発展しなければならない方法であり、 現在の構築のために行動した力を理解し、解釈し、変革する 現実。
も参照してください： 唯物弁証法.
質問8-原始的蓄積
「この原始的な蓄積は、神学における原罪とほぼ同じ役割を政治経済学で果たしています。 アダムはリンゴを噛みました、そしてそれで、罪は人類に降りかかりました。 （...）実際、元々の神学的罪の伝説は、人が眉の汗でパンを食べることを非難された方法を教えてくれます。 しかし、それを必要としない人々がどのように存在することができるかを私たちに明らかにするのは、経済的原罪の歴史です。 （...）そして、この最初の罪から、大衆の貧困はさかのぼります、そしてそれは今日でさえ彼らのすべての仕事にもかかわらず、欠け続けています 売るものは何もありませんが、それ自体と、絶えず成長している少数の富です。 作業。"
カール・マルクス、資本論、第1巻、第24章、いわゆる原始的蓄積
上記の抜粋では、マルクスは、資本主義と機能しない階級による労働者の搾取を引き起こした「元の経済的罪」として原始的蓄積の読みを行っています。 どうしてそうなった？
a）労働者階級にはビジネスを管理する能力がなかったため、ブルジョアジーの管理が必要でした。
b）ブルジョアジーは、経済をリードし、労働者階級を後押しすることを義務付ける神の決意を持っています。
c）ある歴史的な瞬間に、土地はいくつかの個人のグループによって割り当てられました。 土地の所有権は労働者を仕事を遂行するための条件から切り離し、蓄積を可能にしました。
d）歴史の始まり以来の私有財産に対する自然の権利は、一部の人々が自然の適性を所有することを可能にしてきました そして成功しましたが、他の人は自分の選択によって、または自然災害の結果として サーブ。
正しい代替案：c）ある歴史的な瞬間に、土地はいくつかの個人グループによって割り当てられました。 土地の所有権は労働者を仕事を遂行するための条件から切り離し、蓄積を可能にしました。
マルクス、社会の本来の概念は農耕社会です。 人間の働きと土地の関係、そして自然の変容は、その人間化の基盤です。
土地の民営化は、労働者から分離された仕事（生産手段）を実行するための条件を作ります。
仕事を遂行するためには、生産手段の所有者の許可または利益が必要であり、労働者は自分自身と彼らの労働力しか持たなくなります。
このように、農民が土地の所有者によって仲介されるようになるのを生かすために、蓄積が起こります。 作業の結果は、作業を行う者のものではなく、納品され、所有者が定めた支払いを受け取ります。
質問9-産業予備軍
「労働者階級の一部を相手の過労による強制的な怠惰に非難すること、およびその逆は、 個々の資本家の充実、一方で産業予備軍の生産をその進展に対応する程度まで加速させる 社会的蓄積。」
カール・マルクス、資本論、第1巻、第23章、資本主義蓄積の一般法
「産業予備軍」との関連で、その存在は資本家の蓄積にとって重要であるため、 正しくない 次のように述べます。
a）それは仕事の配置を待っているアイドル状態の労働者（失業者）の集団です。
b）生産と過労のリズムに適応するようにアクティブな労働者に圧力をかける機能を果たします。
c）資本家が常にスペアパーツを持ち、アクティブな労働者から圧力をかけられないようにするため、賃金を規制します。
d）アクティブな労働者が休息と余暇の瞬間を持てるようにすることを目的としています。
正しい代替案：d）アクティブな労働者が休息と余暇の瞬間を持てるようにすることを目的としています。
アクティブな労働者は過労の負担に苦しんでいますが、非アクティブな労働者は仕事をする機会を待っています。
言い換えれば、労働者の一部は極度の搾取の状況にあり、他の労働者は貧困と飢餓の危険にさらされています。
これが需要の法則と労働供給の構造です。 アイドラーの数が多いほど、賃金は低くなり、過労と蓄積が激しくなります。 この動きが蓄積の進行に影響を及ぼし始めると、蓄積された合計が再投資され、生産が近代化され、新しい労働オファーが作成され、プロセスが最初からやり直されます。
も参照してください： 資本主義の生産様式.
質問10-実践
「これまで、哲学者はさまざまな方法で世界を解釈することに関心を持っていました。 重要なのはそれを変えることです。」
カール・マルクス、フォイエルバッハの論文、論文11
その一節で、著者は彼が哲学的伝統の受動的な位置づけとして理解していることを批判している。 マルクスにとって、知識は行動と結びついている必要があります。 したがって、実践は社会の変革のための意識的な行動です。 社会変革の可能性が存在するためには、個人は次のことをしなければなりません。
a）哲学を深く研究し、より価値のある学術的生産を開発する。
b）階級意識を持ち、自分自身を歴史の変容する主題として認識し、現実に基づいて行動する。
c）蓄積された資本を労働者階級の利益に変えることができるように、その生産能力を最大化する。
d）雇用主と従業員が交渉できるように、州によって課された労働法を廃止する 労働条件、新しい雇用の創出を可能にし、 エンプロイアビリティ。
正しい代替案：b）階級意識を持ち、自分自身を歴史の変容する主題として認識し、現実に基づいて行動する。
マルクスにとって、実践は理論と実践の間の結合（弁証法）であり、資本主義を克服できるのはそれを通してのみです。
したがって、哲学的伝統の批評のように、実践のない理論は不活性であり、現実から切り離されています。 同様に、理論のない実践は、俳優を資本の支配の影響を受けやすくし、階級意識を構築しません。
実践で行われるこの組合の重要性を認識し、現実を変えるためのツールを見つけるのは個人の責任です。
あなたを助けることができる他のテキスト：
- カール・マルクス
- 資本主義と社会主義の違い
- 社会学と哲学における疎外
- マルクス主義
- 社会主義についての質問
- 資本主義についての質問
- 社会運動についての質問
書誌参照
カール・マルクス、資本論
カール・マルクス、ルイ・ボナパルトの18番目のブルメア
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルス、共産党宣言
トムボットモア、マルクス主義思想の辞書。
