ブラジル、ポルトガルのロマン主義、運動の段階と主な特徴についての知識をテストしてください。 質問に答え、専門の教師がコメントした答えを確認してください。
質問1
（そしてどちらか）
ソネット
すでに死から、蒼白は私の顔を覆っています、
私の唇で息がかすかになり、
聴覚障害者の心は衰え、
そして、それは私の死すべき者が嫌悪感を抱いていることをむさぼり食う！
ベッドから柔らかい背もたれまで
私は睡眠を維持しようとします... すでに衰退している
休む疲れた体は忘れる…
これは、傷が私を入れた状態です！
さようなら、さようなら、私の憧れ、
その狂気の生活が私を奪うようにする
そして、私の目を暗闇の中に置いてください。
私がそれを維持した希望をください！
哀れな恋人に目を向けて、
生きていた人、もう生きていない人への目！
アゼベド、A。 完全な作業。 リオデジャネイロ：Nova Aguilar、2000年。
前述のソネットの主題の核は、第二のロマンチックな世代の典型ですが、この特定の瞬間を超えてそれを投影する叙情性を構成します。 この叙情性の基礎は
a）死の不可逆性の実現によって煽られた苦悩。
b）喪失への反応の可能性を挫折させる憂鬱。
c）自己憐憫によって引き起こされる感情に対するコントロールの欠如。
d）失恋の救済として死にたいという願い。
e）苦しみの解決策としての暗闇の味。
正しい代替案：b）喪失に直面したときの反応の可能性を挫折させる憂鬱。
ソネットは、傷つき、うんざりした叙情的な自己を示しています。 「嫌悪感、傷つき、苦しみ」は、この気持ちに私たちを設定する言葉であり、それは 恋の幻滅（「憐れみのためにあなたの恋人に目を向けてください/まだ生きていない人のために目を向けてください 生きている！」）。
叙情的な自己はほとんど落胆しているので、反応せず、気になります。 これは私達が詩で観察するものです「休む疲れた体は忘れます... /これは悲しみが私を入れた状態です！」
質問2
（そしてどちらか）
以下の抜粋では、ナレーターはキャラクターを説明するときに、別の時代のスタイルであるロマン主義を微妙に批判しています。
「当時、私はたった15歳か16歳でした。 彼はおそらく私たちの種族の中で最も大胆な生き物であり、確かに最も意図的でした。 当時の若い女性の間で、美の優位性がすでに彼に降りかかったとは言いません。なぜなら、これは小説ではなく、著者が現実を金色にし、そばかすやにきびに目を閉じているからです。 しかし、そばかすやにきびが彼の顔を傷つけたとは言いません。 それは美しく、新鮮で、自然の手から生まれ、その呪文に満ち、不安定で永遠であり、その個人が創造の秘密の目的のために別の個人に引き継がれました。」
ASSIS、Axede。 ブラスクバスの死後の回顧録。 リオデジャネイロ：ジャクソン、1957年。
ナレーターのロマン主義への批判が認識されているテキストの文は、代替案に転記されています。
a）「...作者は現実に取って代わり、そばかすやにきびに目を閉じます...」
b）「…おそらく私たちの種族の中で最も大胆な生き物でした…」
c）「それは美しく、新鮮で、自然の手から生まれ、その呪文に満ち、不安定で永遠でした…」
d）「当時は15歳か16歳くらいでした…」
e）「...個人は、創造の秘密の目的のために、別の個人に渡されます。」
正しい代替案：a）「…作者は現実に取って代わり、そばかすやにきびに目を閉じます…」。
ロマン主義は女性を肉体的に完璧な存在として理想化しましたが、マシャードデアシスのリアリズムは、女性が不完全であっても美しくなることができることを理解しています。
もちろん完璧ではない「本物の」女性も同様に美しい。
質問3
（マッケンジー）
自然、このスタンザ：
「タマリンドから少し前に花が開いた、
すでに甘いアロマボガリをリリース！
愛の祈りとして、これらの祈りとして、
夜の沈黙の中で森は息を吐き出します。」
ゴンサウヴェスディアス
注意：
タマリンド=果樹; その同じ植物の果実
ボガリ=白い花の茂み
a）叙情的な自己を本能的なエロティックな体験にさらす不屈の力として考えられています。
b）愛情を表現します。
c）古典的な伝統からの神話上の神によって表されます。
d）それは愛の牧歌のための舞台美術の枠組みとしてのみ機能します。
e）国の動植物の要素に基づいて、客観的に再現されています。
正しい代替案：b）愛情を表現する。
ゴンサウヴェス・ディアスによって高められた自然は、彼の作品で最も一般的なテーマの1つです。
このスタンザでは、詩人Leito de Folhas Verdesから、詩人は自然の行動を感情と関連付けています 愛する、詩が示すように「愛の祈りとして、これらの祈りとして、/夜の沈黙の中で森 息を吐きます。」
質問4
（そしてどちらか）
テキストA
亡命歌
私の土地にはヤシの木があります
サビアが歌うところ、
ここで鳴く鳥は、
そこのように鳴きません。
私たちの空にはもっと星があります
私たちの氾濫原にはもっと花があります、
私たちの森はより多くの生命を持っています、
私たちの最も愛する人生。
[...]
私の土地には素数があります、
私がここで見つけられないような;
陰気に-一人で、夜に-
私がそこで見つけたより多くの喜び。
私の土地にはヤシの木があります
サビアが歌う場所。
神に私を死なせないでください、
私がそこに戻らなくても。
素数を楽しむことなく
この辺りにはありません。
椰子の木も見ずに
サビアが歌う場所。
DAYS、G。 完全な詩と散文。 リオデジャネイロ：アギラール、1998年。
テキストB
故郷の角に戻る
私の土地には手のひらがあります
海の鳴き声
ここの鳥
あそこのように歌わない
私の土地にはもっとバラがあります
そして、ほとんどより多くの愛があります
私の土地にはもっと金があります
私の土地にはもっと土地があります
金の地球の愛とバラ
そこからすべてが欲しい
神に私を死なせないで
そこに戻らずに
神に私を死なせないで
サンパウロに戻らずに
私が15番街を見ずに
そしてサンパウロの進歩
アンドラーデ、O。 学生オズワルドによる詩のノート。 サンパウロ：本の輪。 SD。
異なる歴史的および文化的文脈で書かれたテキストAとBは、同じ詩的なモチーフに焦点を当てています。ブラジルの風景は遠くからインタビューされます。 それらを分析すると、次のように結論付けられます。
a）誇り、生まれた国を過度に誇りに思っている人々の態度、そして2つのテキストのトーン。
b）自然の高揚はテキストBの主な特徴であり、テキストAで強調表示されている熱帯の風景を大切にしています。
c）テキストBは、テキストAと同様に国のテーマに取り組んでいますが、ブラジルの現実に対する批判的な見方を失うことはありません。
d）テキストAとは対照的に、テキストBは、詩人の故郷からの地理的距離を明らかにします。
e）両方のテキストは皮肉にもブラジルの風景を表しています。
正しい代替案：c）テキストBは、テキストAと同様に国のテーマに対応していますが、ブラジルの現実に対する批判的な見方を失うことはありません。
モダニストのオスヴァルド・デ・アンドラーデによるテキストは、ロマンチックなゴンサウヴェス・ディアスのテキストとのテクスト間性です。
「亡命の歌」はプライド（過度の愛国心）が特徴ですが、「祖国への帰還の歌」は愛国心が特徴であり、祖国のプライドは作者の 「黄金の土地、愛、バラ/そこからすべてが欲しい」、つまり愛国者であっても、そうすれば故郷を利用するという、現実を批判的に見ることができます。 ふさわしい。
質問5
（そしてどちらか）
セルタネージャとセルタネージャ
グロスと呼ばれるセルトンが始まります。 これらの畑は、色合いが多様で、太陽の熱で育ち乾燥した草が青々と茂ります。 草のじゅうたん、偶然または単なる偶然に、ある人が運転する火が彼自身の火花で始まるとき ライター。 タソックで聴覚障害者を採掘し、生命の火花が落ちる。 少しの間、どんなに微風でもそよ風がなくなり、その前に広がる広大な空間を恐ろしくそしてためらうように考えているかのように、細く震える火の舌が上がります。 火は、ここ、ここ、そこに、少しの妨害をよりゆっくりと消費して、ポイントで保持され、それがなるまで徐々に消えます 完全に消え、圧倒的な通路のしるしとして白いシートを残し、それは迅速に続いた ステップ。 どこでも憂鬱。 あらゆる側面から倫理的な観点から。 しかし、数日後には大雨が降り、妖精の杖がそれらの暗い隅を歩いて、魅惑的で見たことのない庭園を急いでたどったようです。 それはすべて、驚くべき活動の親密な仕事にまとめられています。 人生は溢れています。
TAUNAY、A。 イノセンス。 サンパウロ：アッティカ、1999年（改作）。
ロマンチックな小説は、国家のアイデアの形成において根本的に重要でした。 上記の抜粋を考慮すると、国のアイデンティティの構築に対するロマン主義の主で永続的な貢献の1つは次のとおりであると認識することができます。
a）未発達であり、更新の視点が欠如していることを特徴とする、国の性質の未知の側面を提示する可能性。
b）植民者と地元の支配階級による土地開発の認識。これは、国の天然資源の無制限の開発を阻害した。
c）ブラジルの自然の素晴らしさを明らかにした土地のイメージを、ファンタジーや高揚を伴わずに、シンプルでリアルなドキュメンタリー言語で構築する。
d）土地の地理的限界の拡大。これにより、国土の統一感が促進され、ブラジルで最も遠い場所がブラジル人に知られるようになりました。
e）初期のブラジルのブルジョアジーのモデルを中心とした国家の概念を策定し、ブラジルの内部を損なう都市生活と進歩の価値化。
正しい代替案：d）土地の地理的限界の拡大。これにより、国土の統一感が促進され、ブラジルで最も遠い場所がブラジル人に知られるようになりました。
私たちが祖国の価値を認めるのはロマン主義です。 子爵ド・トーネイの「イノセンス」は、ロマン主義の終わりと自然主義の始まりの間に書かれた地域主義の小説です。
その中で、タウナイは後背地の習慣と美しさを知らせ、ブラジルについての知識をほとんどのブラジル人に広げています。
質問6
（Fuvest）
Visconde de Taunayによる最もコメントされた作品の中には、O Encilhamento、A Retreat da Laguna、そして主に小説があります。
a）モレニンハ。
b）イノセンス。
c）クラリッサ。
d）ピンク。
e）奴隷イサウラ。
正しい代替案：b）イノセンス。
「イノセンス」は、子爵ド・タウナイの傑作と見なされています。 1872年の作品で、ブラジルの後背地の風景と生活を現実に基づいて詳しく説明しています。
子爵ドタウナイが行った旅行は、この地域主義小説の品質に不可欠でした。
質問7
（FCC）
カストロ・アウヴェスの言葉は、彼が挿入された文脈では、国の現実に開かれた言葉であり、 詩人は奴隷の問題に憤慨し、すでに到達した進歩と技術に熱心になります 田舎。 この最後の側面により、カストロ・アウヴェスは
a）彼は、避難所としての自然の概念に関して、第二のロマンチックな世代の詩人と自分自身を同一視しています。
b）この意味で、田舎を都市の病気に対する解毒剤と見なしているファガンデス・ヴァレラなどの他の詩人から距離を置いています。
c）自然を彼の前にいたアルカディアの詩人と同じように扱います。
d）外部の現実に熱心な高踏派の詩人の行動を予測します。
e）ゴンサウヴェス・ディアスのように、祖国の自然を理想化し、そのシンプルさと純粋さを維持しようとしています。
正しい代替案：b）この意味で、田舎を都市の病気に対する解毒剤と見なしているファガンデス・ヴァレラなどの他の詩人から距離を置いています。
ファガンデスヴァレラは、彼が街で見つけたものを田舎で見つけたくないので、彼にとっては フィールドは安堵であり、彼が「の悪」と呼ぶ不快なものを修正する方法です。 市"。
一方、カストロ・アウヴェスは、次の抜粋に見られるように、田舎の進歩についての彼の意見を明らかにしています：「すでに農村環境に到達した進歩と技術に熱心である」。
質問8
（UEL）
アサーションを適切に完了する代替案を確認してください。
ロマン主義は、支配的なイデオロギーと複雑な芸術的、社会的、政治的内容のおかげで、
a）テオセントリズム、過敏症、喜び、楽観主義、信念。
b）エスノセントリズム、鈍感、リラックス、楽観主義、社会への信念。
c）自己中心性、過敏症、憂鬱、悲観主義、苦悩および絶望。
d）テオセントリズム、鈍感、リラクゼーション、苦悩、絶望。
e）自己中心性、過敏症、喜び、リラクゼーション、そして将来への信念。
正しい代替案：c）自己中心性、過敏症、憂鬱、悲観主義、苦悩、絶望。
これらはすべてロマン主義の特徴です。 最初のロマンチックな世代は、感情、ナショナリズム、自然の高揚によって特徴付けられ、2番目の世代は悲観主義で起訴されています。
次に、第3世代は、側面と社会的現実を解放することを特徴としています。
質問9
（FEI）
ブラジルのロマンチックな詩を考慮して、右側の列に従って、左側の列に番号を付けます。
1. 初代
2. 第2世代
3. 第三世代
（）奴隷制度廃止論
（）共有
（）悪化した自己憐憫
（）死への執着
（）インディアニズム
（）ナショナリズム
ここで、正しい数字のシーケンスを示す代替を選択します。
a）2 --3 --2 -1 2-1。
b）1-3 --2 --1 --2-3。
c）3-2-2 --1-2-2。
d）2 --1 -2 --2 --1-1。
e）3 --3 --2 --2 --1-1。
正しい代替案：e）3 --3 --2 --2 --1-1。
奴隷制度廃止運動は、第三世代のロマン主義の特徴であり、社会的現実への懸念を明らかにする瞬間です。
コンドル主義は、これも同じ段階から、ロマン派の若者が自由への欲求を表現するために選んだシンボルであるコンドルを翻訳しています。
自己憐憫と死への執着は、悲観論と高揚した死によって特徴づけられた「世紀の邪悪な世代」として知られるようになった世代に属しています。
インド主義は、ナショナリズムとともに、インド人を国民的英雄として描いた最初のロマンチックな世代の特徴です。
質問10
（UFPR）
19世紀のポルトガルにおけるロマンチックな美学の最大の指数のいくつかは次のとおりです。
a）カストロ・アウヴェス、アルメイダ・ギャレット、アレシャンドレ・エルクラノ
b）CesárioVerde、ÁlvaresdeAzevedo、CastroAlves。
c）EçadeQueiroz、Camilo Castelo Branco、VitorHugo。
d）スタンダール、アンテロデクエンタル、ファガンデスヴァレラ。
e）アルメイダ・ギャレット、アレシャンドレ・エルクラノ、カミーロ・カステロ・ブランコ。
正しい代替案：e）Almeida Garret、Alexandre Herculano、Camilo CasteloBranco。
これは、作者がすべてポルトガル語である唯一の選択肢です。 Almeida Garret（1799-1854）、Alexandre Herculano（1810-1870）、Camilo Castelo Branco（1825-1890）は、ポルトガルで最も重要で有名なロマン主義の作家です。
質問11
（Fuvest）
次の反対の近似によって、ロマン主義の特徴の1つを統合することができます。
a）明らかに理想主義的であり、実際には、それは文学自然主義の最初の瞬間でした。
b）過去を育み、現在を理解し説明する方法を模索した。
c）正式な自由を説き、彼は古典によって遺されたモデルに執着したままでした。
d）リベラルな傾向が特徴であるが、彼は政治的ナショナリズムに反対した。
e）ナショナリストのテーマを目指して、彼は祖国の高揚と両立しないエキゾチックな要素への興味を失いました。
正しい代替案：b）過去を育み、現在を理解し説明する方法を模索した。
ロマン主義の最初の段階は、私たちの過去を高め、インドとナショナリズムの理想化によって特徴付けられます。
これらの特徴は、ブラジル独立（1822）から数年後のロマン主義が出現した歴史的背景（1836）に関連しています。
質問12
（UCP-PR）
死にたいという願望と不健康な感情は、20代のリラの作者の詩の特徴です。 それは：
a）ゴンサウヴェスディアス。
b）カストロアルベス。
c）ゴンサウヴェスデマガリャエス。
d）カシミーロデアブレウ。
e）アルヴァレスデアゼベド。
正しい代替案：e）アルヴァレスデアゼベド。
アルヴァレス・デ・アゼベド（1831-1852）は、ジェネレーションとしても知られる2番目のロマンチックな世代の一部でした。 「世紀の悪」は、主に悲観主義、自己中心性、そして 死。
質問13
（UFV）
誤った代替案を確認してください。
a）スタイルとしてのロマン主義は、作者の個性によってモデル化されていません。 フォームは常にコンテンツよりも優勢です。
b）ロマン主義は、中世のモデルに触発され、当時のすべての作家に共通する特徴の普及によって統一された、普遍的な表現の動きです。
c）時代様式としてのロマン主義は、基本的に、主知主義と18世紀の合理主義的で古典的な伝統に対抗して発展した美的・文学的現象から成っていた。
d）ロマン主義、またはむしろロマン主義の精神は、単一の品質、つまり想像力に要約することができます。 想像力は、想像上の世界を創造するロマン派の並外れた能力と信じることができます。
e）ロマン主義は、主観主義、非論理主義、謎の感覚、誇張、自然のカルト、現実逃避などの複雑な特徴によって特徴づけられました。
正しい代替案：a）スタイルとしてのロマン主義は、作者の個性によってモデル化されていません。 フォームは常にコンテンツよりも優勢です。
ロマン主義の特徴の1つは個人主義です。 この文学学校では、個人が注目の的であると同時に、彼は古典的な形式を放棄し、自由で白い詩を使い始めます。
質問14
（PUC-カンピナス）
「野生の森の中のジャングルの歌手
つまずくヤシの木の荒い幹、
彼に加わって、私は私の歌をリリースします、
手のひらの風がうなりながら、
長く見つけたファンの咆哮。」
ゴンサウヴェス・ディアスによるオス・ティンビラスの上記の詩は、最初のロマンチックな世代の特徴を示しています。
a）表現の形でバランスをとる愛着。 ナショナリズムの存在、インドのテーマ、そしてブラジルの自然への感謝。
b）感情的な誇張および感情に従属する表現の形式に対する抵抗。 奴隷制などの社会的原因に奉仕する詩のビジョン。
c）測定の感覚に関係する表現。 「世紀の悪」; 友人としての自然と自信を持っています。
d）表現の形でオーバーフローする。 典型的な国民人としてのインド人の価値観。 心の病からの避難所としての自然の提示。
e）最も誇張された気分の現れに奉仕する表現。 深い孤独感。
正しい代替案：a）表現の形でバランスをとるための愛着。 ナショナリズムの存在、インドのテーマ、そしてブラジルの自然への感謝。
ロマン主義の最初の段階は、国民的アイデンティティの探求に関連するインディアン主義とナショナリズムに基づいています。
これらの特徴は、ロマン主義がブラジルの独立（1822年）の数年後に出現したため、歴史的な瞬間に起因します。
質問15
（PUC-PR）
正しい代替案を確認してください。
19世紀のロマン主義のブラジルの詩は次のように分けることができます。
a）3つのフェーズ：自然とインディアニストの詩、個人主義と主観の詩、そしてリベラルと社会の詩。
b）2つのフェーズ：歴史的およびインディアニストフェーズと主観的および個人主義フェーズ。
c）3つのフェーズ：主観的、国家主義的、実験的。
d）4つの段階：歴史的、国家主義的批判、実験的および主観的。
e）2つのフェーズ：愛情と感傷のフェーズとナショナリストのフェーズ。
正しい代替案：a）3つのフェーズ：自然とインディアニストの詩、個人主義と主観の詩、そしてリベラルと社会の詩。
ロマン主義の3つの段階には、次の特徴があります。
- 第一段階：「国民的英雄」として考えられたインド人の理想化、そして私たちの国のルーツの高揚。
- 第2段階：自己中心性、憂鬱、悲観主義、そしてその結果としての死の高揚。
- 第3段階：自由を求め、そこからコンドレリズムと社会的および政治的懸念が生じます。
質問16
ブラジルのロマン主義の散文については 正しくない 請求：
a）新聞に掲載された雑誌によって広められた。
b）それはナショナリストの犯罪小説によって特徴づけられました。
c）ジョゼ・デ・アレンカーがインディアニスト小説の最大の代表者であった。
d）都市小説でブルジョアの習慣の提示された側面。
e）地域主義小説を通じて国民のアイデンティティを評価する。
正しい代替案：b）それはナショナリストの犯罪小説によって特徴づけられました。
ブラジルのロマンチックな散文は、当時新聞に掲載された小説の連載、章によって推進されました。 それはいくつかのタイプの小説によって広められました、その中で以下が際立っています：
- インディアニスト小説：国民的英雄であるインディアンの探求と価値観が特徴で、ジョゼ・デ・アレンカーが主な代表者でした。
- アーバンノベル：都市生活、ささいなブルジョアジー、中産階級の台頭、社会的および道徳的関係を描いています。
- 地域主義小説：ブラジルの再発見とその地域的および文化的多様性の探求が特徴です。
質問17
私。 ブラジルのロマン主義の最初の段階は、アフリカの子孫の姿で国民的英雄の創造によって特徴づけられました。
II。 ブラジルのロマン主義の第二段階は超ロマン主義と呼ばれ、強い悲観論が特徴です。
III。 ブラジルのロマン主義の第三段階は、社会的および自由主義的な詩によって特徴づけられました。
ロマン主義の段階に関して、次の記述は正しいです：
そこ
b）II
c）IおよびII
d）IIおよびIII
e）I、IIおよびIII
正しい代替案：d）IIおよびIII
ブラジルのロマン主義は3つの段階（または世代）に分けられました：
- 第一段階（1836年から1852年）：ナショナリスト-インディアニスト世代は、その主な特徴として、インディアンが選出された国民的英雄の探求を持っていました。
- 第2段階（1853年から1869年）：超ロマンチックな世代は、悲観主義、否定性、自己中心性によって特徴づけられました。
- 第3段階（1870年から1880年）：リバタリアン世代のマンションは、社会的現実のより広いビジョンを提示します。
質問18
ブラジルのロマン主義に関しては、次のように言えます。
a）ソネットの作成に至った社会的および自由主義運動を表した。
b）特に第一段階において、ブラジルのアイデンティティの側面を強化した。
c）牧歌的なテーマを持つラテンアメリカの散文に直接影響を受けた。
d）アルカディズムと並んで、植民地時代の文学学校の1つです。
e）ポルトガルのヒューマニズムに直接関係していた。
正しい代替案：b）特に最初のフェーズで、ブラジルのアイデンティティの側面を強化しました。
ブラジルのロマン主義は1836年に始まり、3つの段階に分けられ、最初の段階はナショナリズムとインディアン主義によって特徴づけられました。
他の選択肢は正しくありません。理由は次のとおりです。
a）ソネットは、おそらく14世紀にイタリアの詩人で人文主義者のフランチェスコ・ペトラルカ（1304-1374）によって作成された固定の文学形式です。
c）ラテンアメリカ文学の影響を受けたロマン主義は決してありませんでした。 田舎での生活を大切にする牧歌は、前の学校の特徴です：アルカディズム。
d）いわゆる植民地時代は、16世紀の文学学校、バロックとアルカディアニズム（1768）を統合します。 ロマン主義は、写実主義/自然主義/高踏派、象徴主義、前近代主義、モダニズム（1922）と並んで、いわゆる国民時代の一部です。
e）文学的ヒューマニズムは、15世紀にヨーロッパで出現し、中世から現代への、トルバドゥーリズムと古典主義の間の移行期を表しています。
質問19
地域の小説については、すべての選択肢が正しいです、 を除いて:
a）純粋さと無実の象徴である、国民的英雄としてのインド人を紹介します。
b）ブラジルの地域的および文化的多様性が特徴です。
c）さまざまな地域の住民の特殊性に関連しています。
d）セルタネージャ宇宙で使用される表現を探求します。
e）多くの作品で北東セルトンの風景を紹介しています。
正しい代替案：a）インド人を国民的英雄、純粋さと無実の象徴として提示します。
インド人は、ナショナリスト-インディアニストと呼ばれるロマン主義の第一段階で国民的英雄として選出されました。
地域主義の小説は、ブラジルの多様性によって特徴づけられる、ブラジルのロマンチックな散文で際立っていました。 このため、セルタネージャなど、国の一部である風景、表現、社会集団が含まれます。
質問20
ブラジルのロマン主義についての次のステートメントを検討してください。
私。 ブラジルのロマン派運動は、1836年に「詩的なため息と憧れ」GonçalvesdeMagalhãesによる。
II。 ブラジルのロマン主義は詩と散文で際立っていました。
III。 ブラジルのロマン主義の第二段階は、英国の詩人バイロン卿の詩に影響を受けました。
ステートメントは正しいです：
そこ
b）IおよびII
c）IおよびIII
d）IIおよびIII
e）I、IIおよびIII
正しい代替案：e）I、II、III
ブラジルのロマン主義は1836年に詩の作品の出版で始まりました。詩的なため息と憧れ」GonçalvesdeMagalhãesによる。
詩と散文（都市、地域、インド）に重点を置いて、運動は3つの世代に分けられました：インド、超ロマンチック、そしてコンドミニアム。
悲観論によって特徴づけられる第2段階は、「バイロニアン」世代とも呼ばれる英国人ジョージゴードンバイロン（1788-1824）の詩の影響を受けました。
あまりにも読んでください：
- ロマン主義
- ロマン主義：特徴と歴史的背景
- ブラジルのロマン主義
- ポルトガルのロマン主義
- ロマン主義の言語
- ブラジルのロマンチックな世代
