非常に複雑な国であるブラジルには、国民の身体的特徴だけでなく、文化や信念にも反映される幅広い多様性があります。
たとえば南東部には、アフリカ文化や先住民文化の影響を受けているという伝説があります。 さらに、伝説の多くは宗教的な性質を持っていることに注意することも可能です。
その選択を確認してください すべての問題 私たちのブラジルの南東地域の主要な伝説で準備されました。
1. 死者のミサの伝説
死者のミサの伝説は、20世紀初頭、1900年頃、オウロプレト市で始まりました。 ミナスジェライス.
敷地内には メルセスデシーマの聖母教会、JoãoLeiteという名前の世話人によって愛情を込めて世話されました。
ジョンはかつて教会からの騒音によって夜中に目が覚めたと言われています。 世話人はそれが強盗だと恐れてその場所に行きました。 彼がそこに到着したとき、強盗に遭遇する代わりに、ジョアン・レイテはミサのお祝いに直面しました。
僧侶が顔を上げて言ったとき ドミナスボビスカム （主はあなたと共におられます）、ジョンは彼の顔が実際には頭蓋骨であることに気づきました。
信者を詳しく調べたところ、彼は、ある種のフード付きマントに身を包み、頭を少し下げた彼らも、服を着た骸骨であることに気づきました。
おびえた彼は、墓地に通じるドアに駆け寄った。 ジョンは、常に施錠されていたこのドアが今夜完全に開いているのを見てさらに驚いた。
2. 千番場の伝説
千番場の伝説は、子供たちを悩ませ、悪夢に参加する幽霊で構成されています。 原住民を通じてブラジルに到着したのはアフリカからの伝説です。
アフリカ人は、いくつかの儀式（釣り、狩猟、収穫など）でバナナの葉で体を飾っていました。 子供たちは、眠りたくないときはいつでも来て、彼らを苦しめる生き物として時々示されました。
と見なされます ボギーマンのバリエーション、チバンバは「バナナの木の精神」としても知られています。アフリカ人が儀式の一部で行っていたように、チバンバは植物の葉に身を包んでいます。
生き物は豚のようにいびきをかき、乱暴に踊り、歩くときに回転することが知られています。
この伝説は、千番場が夢に出没することを恐れて、子供たちが正しい時間に就寝するように教育する方法として大人によって使用されました。
3. ヘッドレスラバの伝説
頭のないラバの伝説は、罪の罰として神に呪われた女性の物語です。
これらの罪が正確に何であるかについては多くのバリエーションがありますが、長年にわたってより多くの牽引力を獲得した理論は、女性が司祭とロマンチックな関係を持っていたであろうということです。
呪いは女性を鉄の手綱を持ち、頭の代わりに火の炎を持ったラバに変えました。
頭のないラバは、大声で隣の畑を駆け抜け、邪魔をする人々を怖がらせることに慣れています。 時々彼女は人間のようにすすり泣くようです。
誰かがそのような鉄の手綱を引くか、彼女が少しの血を失うように彼女を傷つける勇気を持っている場合にのみ、呪文は終わると言われています。
頭のないラバの伝説は、女性が宗教に関与したり、罰を受けたりすることができないことを示す一種の宗教的道徳の教訓です。
4. ボギーマンの伝説
ブギーマンは、ブラジルだけでなく世界でも最も有名な民間伝承のキャラクターの1人です。
伝説によると、彼はしばしば、育ちが悪く、不従順で、嘘をついている子供たちを怖がらせます。
ブギーマンは、ベッドの下、クローゼットの中、そして の間に彼らを怖がらせたり、むさぼり食うために不正行為をする子供たちの寝室のドアの後ろ 夜。 したがって、「ボギーマン」という名前の由来。 「食べる」を意味する動詞「papar」から。
キャラクターが家の屋根から子供たちを見て、悪い行動を見るたびに行動を起こすという伝説のバージョンもあります。
ブギーマンの話は、教育目的の子供たちによく言われます。 それは多少の恐れを引き起こしますが、その意図は、子供に教育を受ける必要があることを示し、子供に求められるすべてのことを尊重することです。
5. 見えない馬の伝説
イースターの前の四旬節の間、忠実な人々はイエス・キリストの復活を祝う準備をします。
しかし、多くの人はこの伝統を信じていないか、気にかけていません。
目に見えない馬は、子供の苦しみに敬意を払う方法として、神から不信者への一種のメッセージであると言われています。
馬は通常、夜、四旬節の伝統を信じない人が眠る寝室の窓の近くで疾走します（肉を食べない、慈善活動をするなど）。
疾走する馬の声を聞くと、多くの人が動物を見るために窓の外を見たり、家を出たりしようとしました。 しかし、誰も成功しませんでした。
彼らは、誰も彼を見ることができない理由は、彼が見えないからだと言います。
6. クルピラの伝説
クルピラは少し長い赤毛の青年で、通常は野生のブタに乗って森と彼が住んでいる森の動物を守っているように見えます。 彼は実際にはインド人だと言う人もいます。
赤毛に加えて、クルピラの主な特徴の1つは後ろ向きの足です。
キャラクターは、森や動物に危害を加えようとする人々をだまして混乱させる傾向があります。 彼らが彼を見つけようとすると、反対の道が人々に彼が実際にいる場所とは異なる方向で彼を探すようにさせてしまいます。
自然を傷つけたいと思うすべての人を遠ざけるために、クルピラは通常、恐ろしい方法でオオカミのように口笛を吹いたり吠えたりします。
森の中の動物は通常、笛を通してクルピラに助けを求めると言われています。 彼はすぐに現れ、必要に応じて攻撃さえします。
キャラクターは、破壊する人々の失踪に責任があるとさえ信じられています 環境とウッドカッターによる林道や小道の突然の忘却と ハンター。
7. 狼男の伝説
としても知られている ライカンスロープ、ワーウルフは、日中は普通の人に似ており、満月の夜には一種のオオカミに変身する民間伝承のキャラクターです。
伝説の起源のバージョンの1つは、神からの罰として、人がオオカミに噛まれ、満月の夜に同様の存在に変身し始めたと述べています。
狼男が人間の形をしているとき、彼の大きなくま、疲れた表情、そして 奇妙な行動：狼男になる男は、すべてとすべての人を信用しない傾向があり、常に他の人に非常に注意を払っています 人。
オオカミの形では、生き物は餌を与えるために血を求めて夜をさまよっている習慣があります。
狼男を全滅させるには、銀と火だけが2つの方法であると言われています。
8. 愛の伝説
アモロサの伝説はの元の伝説です リオデジャネイロより具体的には、2人のインド人の物語を語るConceiçãodeMacabuによって、 イポジュカム そして ジャンジラ.
2人のインド人は恋に落ち、婚約し、結婚式の前夜に、Ipojucamは大きな狩りを提供しました トゥパン、儀式が祝福されるための先住民の神。
アナガインド人の狩猟技術を羨ましがる死神は、ジャガーの形で彼に現れ、戦いに挑んだ。
ジャガーは致命傷を負った。 不機嫌なアンハガは、ジャンジラのいる滝に到達するまでイポジュカムに追われていた動物を復活させました。
ジャガーの形で、イポジュカムに到達することを意図して、アンハガはインドを攻撃することを決心しましたが、もう一度敗北しました。
アンハガの屈辱感は彼をウォータースパウトに変え、ジャンジラとイポジュカムを滝の底に引きずり込み、名前を変更しました アモロサの滝.
民間伝承クイズ
ここで止まらないでください！ O すべての問題 あなたがあなたの知識を広げるのを助けるために民俗学に関する一連の豊富なテキストを選びました。
- あなたが知る必要がある北地域の伝説
- 南地域の必見の伝説
- あなたが好きになる北東地域の伝説
- 中西部地域の幻想的な伝説
- 素晴らしいインドの伝説
- 驚くべきアフリカの伝説
- ブラジルと世界からの神話と伝説
