ヒューマニズムとは何ですか？

O ヒューマニズム それはイタリア半島で14世紀と15世紀に起こった哲学的で文学的な運動でした。

当初、この用語は人文科学、つまり古典文学、歴史、弁証法、修辞学、算術学、自然哲学、現代語を表すために使用されていました。

後にこの名前が付けられたのは、中世の精神性が神中心的であったのとは対照的に、人間がすべての中心にある（人間中心主義）という考えを表しているためです。

実際、ヒューマニストは中世を拒絶し、今回は「暗黒時代」と呼び、「ルネサンス」を代表していました。

文学では、彼らは神話のテーマ、快楽主義、そして調和の場としての自然を強調しました。

ヒューマニストの哲学者は、人間、科学的（経験的）方法による調査、および古典古代の思想を評価しました。

ヒューマニズムの特徴

ヒューマニズムは、世界の現象を説明する理由に目を向けました。

古典古代の学者であるヒューマニストにとって、秩序がなければ調和に達することはできませんでした。この原則は芸術と政治の両方に役立ちました。

このようにして、人間中心主義が起こり、神ではなく人間が宇宙の中心になります。

それは、宗教が放棄されたという意味でも、人間の生活の一部でなくなったという意味でもありません。しかし、今や人間は自分自身を歴史の主人公と見なし、知性と意志に恵まれ、運命を変えることができます。

したがって、ルネッサンスの男は、すべてが実験（経験論）によって証明されなければならないので、先入観のある真実を受け入れません。

一例は、この時点で出現した新しい科学です。

言語学-言葉の起源の研究
歴史学-歴史の執筆の研究
解剖学-人体の機能の研究

文学におけるヒューマニズム

ヒューマニズムは非常に文学的な運動でした。この時、常に音楽と結びついた詩は、独立したジャンルになりました。

著者はギリシャローマ神話のテーマを取り戻し、それを使って演劇、詩、散文の作品を書きました。

快楽主義が存在し、若くて優雅で調和のとれた女性を大切にします。このアイデアは、画家や彫刻家にも使用されます。

その一部として、ラテン語の著者によって説明されているように、自然は平和の空間になります。

重要なのは、古典的な神話と宗教的で道徳的な作品の両方の余地があるということです。結局のところ、著者はカトリックであり、この新しい世界観をキリスト教の信念に適応させることに関心を持っていました。

キリスト教の教えによれば、ロッテルダムのエラスムスやトーマス・モーラスなどの著者が、精神性と道徳的行動に関する本を持ったクリスチャン・ヒューマニズムの主な名前になります。

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ポルトガルのヒューマニズム

ポルトガルのヒューマニズムは、ジル・ヴィセンテ（1465 -1536？）の制作から始まります。

この著者は、ポルトガルの裁判所に代表される自動車と茶番劇を書きました。

彼の作品では、「社会への批判が際立っています。バルカドインフェルノレポート」、さまざまな社会的条件のキャラクターが天使または悪魔のボートに入る。

ルネサンスヒューマニズム

ヒューマニズムは、ルネッサンス期の14世紀から15世紀にかけて、イタリア半島、特にフィレンツェで起こります。

当時、この都市は世界で最も重要な商業の中心地の1つでした。メディチ家、労働組合、教会などの大家族は、彼らの富を示すために芸術家や文学者を後援するために自らを立ち上げました。

アーティストは、以前に確立されたモデルを繰り返すだけでなく、現在作成している人物であるため、芸術活動は大きな社会的名声を帯びています。

この時期は古典古代への感謝が特徴であり、プラトンやアリストテレスなどの哲学者によって新しい読み物が作られました。同様に、アフリカとアメリカでの地理的発見はヨーロッパの視野を広げました。

この考え方は、スペインやフランスなど、イタリア半島に最も近い王国に最初に広がりました。

哲学におけるヒューマニズム

哲学におけるヒューマニズムは、ルネサンスと20世紀の両方に存在する学校であり、ヒューマニスト哲学の名前が付けられています。

ジャンノッツォ・マネッティ（1396-1459）などのルネサンス哲学者は、人間の地上での経験を高く評価していました。彼にとって、人間は理性的な動物であり、知性と機知に恵まれていました。

この行で、マルシリオ・フィチーノ（1433-1499）は、精神的な生活は外部の儀式ではなく、内部の献身に基づいている必要があると主張しています。

最後に、ジョバンニピコデラミランドラ（1463-1494）は、彼の作品の中でルネッサンスの精神を要約しました。質問、文化的および宗教的寛容、そしてさまざまな人々からの知識の獲得知識。

ヒューマニスト

前述の著者に加えて、他の重要なヒューマニスト作家は次のとおりでした。

ロレンツォデメディチ （1449-1492）：フィレンツェの外交官、詩人、統治者（1469-1492）、ロレンツォ・デ・メディチは祖父が始めた後援を維持しました。さらに、芸術家をさまざまなヨーロッパの裁判所に送り、人文主義芸術を広めるために協力しました。彼の最も有名な作品の1つは、カーニバルの歌です。バッカスとアリアドネの勝利」、1490年に書かれました。

ニコラス・マキャヴェッリ （1469-1527）：哲学者、1498年から1512年までのフィレンツェ共和国の外交官であり、政治学の創設者と見なされていました。彼の名前は、人気のあるエルダイト文化の形容詞になりました：「マキャヴェリアン」。この表現は、あなたの本を修飾するために使用されました。王子」（1516）、彼は国家の利益が何よりも重要でなければならないと擁護した。

シスネロス枢機卿 （1436-1517）：カスティーリャ王国の枢機卿であり摂政であるトレド大司教、カトリックのイザベルの死後。アルカラ大学の創設者であり、多言語聖書のスポンサーです。彼はフランシスコ会の秩序を改革し、ほぼ半世紀後に普遍的な教会によってのみ確立されるであろう措置を適用しました。彼はまた、異端審問裁判所を引き継ぎ、物理的な罰則ではなく現金を課しました。

ニコス・デ・クサ （1401-1464）：ドイツで生まれ、枢機卿、法学者、神学者である彼の最も有名な作品は「学んだ無知の」、1440年から。この本では、彼は無知を擁護しています。結局のところ、私たちはすべての知識に到達することは決してありません。しかし、神への道（達成不可能）だけが私たちの限られた心を静めるので、私たちは試みをやめるべきではありません。