人間科学とその技術のエネムテストには、 45の客観的な質問 100ポイント相当の多肢選択式エントリー。 これらの質問は、次の主題に分散されています。
- 歴史
- 地理
- 社会学
- 哲学
テーマは最も多様であり、通常、レースの年のラウンドデートの記念を示唆するものに重点が置かれています。
一般的に、エネムは異なる歴史的瞬間にこれらのテーマ間の関係を作ることによって何かに疑問を投げかけます。
ここでは飾る価値はありません。 勉強し、最新のニュースを入手する必要があります。 だから、読んで、情報を得て、ドキュメンタリーを見てください。
以前のテストで最もインシデントが多かったテーマの中で、次の点を強調できます。
歴史
奴隷制
- ブラジルの奴隷制
- 植民地ブラジルの先住民奴隷制
- 奴隷貿易
- 奴隷船
- 奴隷制度廃止論
- ブラジルにおける奴隷制の廃止
- 自由な胎内の法則
- セクサゲナリアン法
- 黄金の法則
バルガスでした
- バルガスでした
- 1930年革命
- 1932年の革命
- 臨時政府
- 全国解放同盟
- 共産主義の意図
- 憲法上の政府
- 新しい状態
- コーエン計画
軍事独裁政権
- ブラジルの軍事独裁政権
- 1964年の軍事クーデター
- 1967年憲法
- 令第5条-AI-5
- 経済の奇跡
- 恩赦法
中世から現代への移行
- 封建制から資本主義への移行
- 中世
- 封建制の危機
- 州社会
- 商業資本主義
- ルネッサンスの特徴
- 都市のルネッサンス
- 科学的ルネッサンス
- 商業ルネッサンス
- 人間中心主義
ポルトガル王室の到着
- 大陸ブロック
- 王室のブラジルへの到来
- ヨハニン時代
- ブラジルの独立の原因
- 1824年の憲法
- ブラジル移民
エネムに落ちた歴史問題
1. （Enem / 2017）Estado Novoの期間中、プロパガンダの担当者は、政治的メッセージを通じて「群衆」の興奮と関与の芸術で自分自身を向上させようとしました。 この種の談話では、ゲッベルスが宣言したように、「私たちは何かを言うために話すのではなく、特定の効果を得るために話す」ので、言葉の意味はほとんど重要ではありません。
CAPELATO、M。 H。 政治広告とメディアの管理。 で：PANDOLFI、D。 （組織）。 エスタドノヴォを再考する. リオデジャネイロ：FGV、1999年。
コミュニケーション手段の管理は、エスタド・ノヴォの特徴であり、政治宣伝の基本であり、
A）新政府の合法化において一般的な支持を獲得する。
B）政治的決定への群衆の関与を拡大する。
C）市民社会への公開情報の提供を増やす。
D）ブラジルにおけるメディアの民主的参加を拡大する。
E）新政府の意図に対する国民の理解を広げる。
正しい代替案：A）新政府の合法化において一般的な支持を獲得する。
A）正解です。 政治的プロパガンダは常に独善的で父性主義的であり、政府のナショナリストプロジェクトに人々を参加させるために使用されていました。
B）間違っています。 政治的コミュニケーション戦略は、一般の参加を思考要素として想定していませんでした。
C）間違っています。 政府のコミュニケーションは、国民にその政治的決定について明確にすることを意図したものではなく、達成された成果に人々を参加させることだけを目的としていました。
D）間違っています。 バルガス政権下では、メディアに検閲がありました。
E）間違っています。 ジェトゥリオ・バルガスは、人々を彼の決定の重要な対象にするつもりはなく、彼らが彼を称賛するためにそこにいたというだけでした。
ゴメス、L。 1808年：狂った女王、恐ろしい王子、腐敗した裁判所がナポレオンをだまし、ポルトガルとブラジルの歴史を変えた方法。 サンパウロ：ブラジルの惑星、2008年（適応）。
期間中に強調された人口動態の変化は、活動によって引き起こされました
A）ヨーロッパの移民の魅力を備えたコーヒー。
B）産業、過疎化の激化。
C）アフリカの人身売買の拡大に伴う鉱業会社。
D）サトウキビ、先住民の捕獲の増加。
E）給与計算を組み込んだ製造。
正しい代替案：C）アフリカの人身売買の拡大を伴う鉱業。
A）間違っています。 コーヒーの栽培はブラジルではまだ拡大されていません。
B）間違っています。 18世紀初頭、ブラジルには工業化はありませんでした。
C）正しい。 鉱業は植民地の主要な経済活動となり、奴隷化された黒人の輸入が増加しました。
D）間違っています。 サトウキビの生産はすでに減少しており、18世紀には先住民の奴隷制は完全に禁止されていました。
E）間違っています。 植民地では、製造された仕事は時間厳守であり、支配的なのは奴隷労働でした。
あなたが準備するためにここにもっとあります:
- コメントされたエネムの歴史に関する質問（フィードバック付き）
- エネムに落ちたブラジルの歴史問題
地理
地質学
- ブラジルの地理
- ブラジルの地質構造
- ブラジルの救済
- 救援剤
- 地理的な不況
- ブラジルの川
- 岩の種類
- 結晶シールド
- ブラジルの地域
気候
- 天気と気候の違い
- 天気の種類
- 気候に影響を与える要因
- ブラジルの気候
- 北地域の気候
- 北東部の気候
- 中西部の気候
- 南東部の気候
- 南部の気候
都市地理学
- 都市地理学
- ブラジルの都市化
- ブラジルの都市ネットワーク
- 都市の階層
- 自然で人間化された風景
- 大都市圏
- 大都市圏とは
経済
- ブラジルの経済
- 市場経済
- ブラジルの景気循環
- 計画経済
- グリーン経済
- WTO-世界貿易機関
- 経済ブロック
- 経済のセクター
- ブラジルの工業化
- 農業システム
- ブラジルの農業
人口統計
- 人口密度
- 人口統計理論
- ブラジルの人口
- 出生率と死亡率
- ブラジル時代のピラミッド
- 平均寿命
- 経済的に活発な人口（PEA）
地政学
- 米国と北朝鮮の対立
- ブラジルの社会問題
- ベネズエラの危機
- カタルーニャの独立
- 新世界秩序
- グローバリゼーション
- DIT：国際労働部門
- シリアでの戦争
- イスラエルとパレスチナの紛争
- カシミール紛争
- イスラム国
- アルカイダ
- 薬物の非犯罪化
エネムに落ちた地理の問題
3. （Enem / 2017）2月にチリの西海岸を襲ったマグニチュード8.8の地震により、この地域の地図に大きな変化が生じました。 予備的な分析によると、コンセプシオンの街全体が少なくとも3メートル西に移動しました。 ブエノスアイレスは西に約1インチ移動し、会場に近いサンティアゴは西南西に1フィート近く移動しました。 チリのバルパライソとアルゼンチンのメンドーサの都市でも、位置が大幅に変更されました（それぞれ13.4センチメートルと8.8センチメートル）。
InfoGNSS Magazine、クリチバ、6年目、n。 31, 2010.
このテキストは、地表の特定の部分で頻繁に発生する地質学的イベントのタイプを強調しています。 これらのイベントはに焦点を当てています
A）マグマ物質が上昇し、山脈を形成する火山地域。
B）海底が堆積物を受け取り、原因となる沿岸帯 津波.
C）現代の曲がり角に近い、構造プレートとの接触における狭い範囲の地震強度。
D）岩石が風化プロセスにさらされ、温度が急激に変化する結晶シールド。
E）ホットスポットとして知られる地域の、構造プレートの中央に位置する古代の堆積盆地の領域。
正しい代替案C）構造プレートと接触し、現代の曲がり角に近い、狭い範囲の地震強度。
A）間違っています。 山脈の形成は、構造プレートの収束に関連しています。 これらのプレートの出会いは、地面を持ち上げる効果を生み出します。
B）間違っています。 津波は沿岸地域を襲う巨大な波であり、海の中の構造プレートの活動によって引き起こされます。
C）正しい。 構造プレート間のこれらのバンドは、激しい地震活動を持っています。 現代の折り畳みと山脈の形成は、これらの構造プレートの遭遇（収束）と地震の影響です。
南アメリカの西海岸全体に沿って伸びるアンデス山脈は、ナスカプレートが南アメリカプレートに向かって移動した結果です。
D）間違っています。 結晶シールドは地震活動が少ない地域であり、標高は高くありません。 これらのシールドは、地球の表面の最も古い層に対応し、新しい層を表す現代の褶曲の反対です。
E）間違っています。 堆積盆地は、構造運動によって引き起こされた窪地を表しています。 しかし、それらはテキストで起こった出来事との関係からはほど遠いです。
も参照してください： エネムの地理学：最も落ちる主題
4. （Enem / 2017）第三次産業に関連する活動の多様性は、 しかし、先進国の多くの産業空洞化は、 経済。 この変化は、経済活動の明確なセクター別細分化によってもはやサポートされていない、新しい国際分業を意味します。
RIO、G。 THE。 P。 経済の空間性。 で：CASTRO、私。 そして。; ゴメス、P。 Ç。 Ç.; CORRÊA、R。 L。 （組織）。 地理的視点：空間の見方と生活の仕方。 リオデジャネイロ：ベルトランブラジル、2012年（改作）。
この文脈では、説明されている現象は、その結果の1つとして
A）第二次産業の飽和。
B）労働者の権利の拡大。
C）地政学的権力の二極化。
D）技術領域の統合。
E）グローバルな輸出のインソーシング。
正しい代替案D）技術ドメインの統合。
A）間違っています。 現在の世界的なシナリオでは、第二次産業はもはや支配的ではありません。
B）間違っています。 新自由主義の導入により、世界中で労働者の権利が低下した。
C）間違っています。 地政学的権力は現在、いくつかの極に分かれています。
D）正しい。 技術と知識の蓄積により、先進国はブランドとロイヤルティを通じて主導権を維持しています。
E）間違っています。 声明が述べているように、経済は世界の領土全体に広がっており、輸出の独占権はありません。
社会学
主なコンセプト
- 社会学とは何ですか？
- 実証主義
- マルクス主義
- 科学的社会主義
- 階級闘争
- カール・マルクスの付加価値
- 唯物論
- 市民権
- 民主主義
- 表現の自由
- 宗教的不寛容
- 外国人排斥
- 同性愛嫌悪
- 刑事過半数
- 縁故主義
- 3つの力
社会
- 社会組織
- 社会制度
- 社会的分業
- 社会関係
- 社会的役割
- 階層化された社会
- 社会的孤立
- 社会的不平等
- 社会的排除
- 社会の変化
- 文化的多様性
トップ思想家
- オーギュストコント
- デュルケーム
- マックス・ウェーバー
- カール・マルクス
- フリードリヒ・エンゲルス
- フロレスタンフェルナンデス
- ダルシー・リベイロ
- ジルベルト・フレイレ
エネムに落ちた社会学の問題
5. （Enem / 2017）ベンサムが主張した道徳は、神を喜ばせることの問題ではなく、抽象的な規則への忠実さの問題ではありません。 道徳は、この世界で可能な限り多くの幸福を創造しようとする試みです。 したがって、何をすべきかを決定する際には、影響を受けるすべての人にとって、どの行動方針が最大の幸福を促進するかを尋ねる必要があります。
レイチェルズ、J。 道徳哲学の要素。 バルエリ-SP：マノール、2006年。
本文に示されているアクションパラメータは、
A）実証主義的バイアスのある科学的基盤。
B）規範的オリエンテーションの社会的慣習。
C）宗教的行動の違反。
D）実用的な合理性。
E）情熱的な性質の傾向。
正しい代替案：D）実用的な合理性。
A）間違っています。 実証主義的見解は、プロセスの妥当性のための科学的方法の可能性を前提としています。 テキストはその基本的な価値として幸福を取ります。
幸福は、方法によって定量化できる値ではなく、苦しみへの反対の観点からである傾向があります。
したがって、実証主義的な見方を「より多くの幸福」という考えと関連付けることはできません。
B）間違っています。 本文に含まれる声明は社会的慣習ではなく、社会的存在としての個人から来なければならない規範です。
C）間違っています。 これは啓蒙主義の影響が強い時期であるため、神学的に基づいた道徳との分裂があります。 この提案は、宗教とは関係なく支持されています。
D）正しい。 啓蒙思想は、信仰に理性を提出するという中世の視点に革命的または否定的な力としての合理性と理性をもたらします。
イギリスの思想家ジェレミ・ベンサム（1748-1832）は、功利主義の擁護者として、次のように提案しています。 合理性は実践と実用性との関係に固定されており、性格を強化しています 理性の実用主義者。
E）間違っています。 幸福は感情を指し、その情熱的な側面で理解することができますが。 本文で想定されている視点は、純粋に合理的な性格を持っています。 これは、傾向や主観性に基づく概念ではなく、合理的な普遍性に基づく概念です。
も参照してください： エネムの社会学：何を研究するか
6. （Enem / 2017）アート。 231. インド人は彼らの社会組織、習慣、言語、信念と伝統、そして彼らの本来の権利で認められています 彼らが伝統的に占領している土地では、すべての彼らの尊重を明確にし、保護し、保証するのは連合の責任です 資産。
ブラジル。 1988年のブラジル連邦共和国の憲法。 www.planalto.gov.brで入手できます。 アクセス日：4月27日 2017.
この規範的規範の適用に関連する主張の持続性は、
A）民族性と人種間混交。
B）社会と法の平等。
C）空間と文化的生存。
D）進歩と環境教育。
E）幸福と経済の近代化。
正しい代替案：C）空間と文化的生存。
A）間違っています。 連邦憲法からの抜粋は、先住民族に対する保護因子または脆弱性としての異人種間混交について言及していません。
B）間違っています。 均質化の観点から社会のビジョンと法の下の平等を実現する必要がある 複数を考慮に入れておらず、次のような特定の社会集団の除外要素として機能する場合があります。 インド人。
C）正しい。 憲法では、先住民の文化的生存のために、領土（スペース）への権利が（必要に応じて）そのリンクに示されています。 領土への権利の喪失は、さまざまなグループに固有の「社会組織、習慣、言語、信念、伝統」へのリスクとして理解されています。
D）間違っています。 進歩と環境教育の考え方は、文化的多様性の尊重に関連している場合と関連していない場合があります。 本文では、この債券の規制は問題ではありません。
E）間違っています。 同様に、憲法から抜粋された一節に示されていることは、幸福と経済の近代化との関係に対する規範的な指針としての地位を確立することを意図したものではありません。
哲学
古典哲学-中世（または学問的）
- 古代哲学
- 中世哲学
- ソクラテス以前の哲学者
- 詭弁
- プラトニズム
- プラトンの弁証法
- 洞窟の神話
- アリストテレスの論理
- 三段論法
- 独断主義
- 形而上学
- 倫理
- エピクロス主義
- ストア派
- 学問的
現代と現代の哲学
- 近世哲学
- 現代哲学
- 啓蒙哲学者
- フランクフルト学派
- 帰納法
- 演繹法
- 合理主義
- 功利主義
- ニヒリズム
- イデオロギー
- 自由主義
- 実存主義
- 科学哲学
エネムに落ちた哲学の問題
7. （Enem / 2017）したがって、私たちが行うことに対して、私たちが自分自身に望む目的があり、その目的のために他のすべてが望まれる場合。 明らかに、そのような終わりは善、あるいはむしろ最高の善になるでしょう。 しかし、知識はこの人生に大きな影響を与えませんか？ もしそうなら、たとえ一般的な用語であったとしても、それが何であるか、そしてそれが対象を構成する科学または学部のどれであるかを決定するよう努めましょう。 彼の研究が最も権威のある芸術に属していること、そしてより真にマスターアートと呼ぶことができることを誰もが疑うことはありません。 現在、政治は、州でどの科学を研究しなければならないか、各市民がどの程度学ばなければならないかを決定するので、この性質のものであることが証明されています。 そして、戦略、経済学、修辞学など、最も尊敬されている学部でさえ、それの対象であることがわかります。 さて、政治は他の科学を使用しているので、一方で、私たちがすべきこととすべきでないことについて法律を制定しています 私たちがしなければならない、この科学の目的は他の科学の目的を包含しなければならないので、この目的は良いものになるでしょう 人間。
アリストテレス。 ニコマコスへの倫理。 で：思想家。 サンパウロ：Nova Cultural、1991年（改作）。
アリストテレスにとって、最高善と組織との関係 ポリス それを前提としています
A）個人の利益は、それぞれが自分の利益を追求することにあります。
B）最高の善は、神々が真理の担い手であるという信仰によって与えられます。
C）政治は、都市の組織において他のすべてに先行する科学です。
D）教育は、正しく行動するために各人の良心を形成することを目的としています。
E）民主主義は公益のために必要な政治活動を保護します。
正しい代替案：C）政治は、都市の組織において他のすべてに先行する科学です。
A）間違っています。 哲学者にとって、人間の政治的性質は共通の利益を定義する傾向があります。
B）間違っています。 アリストテレスは、最高善は幸福（幸福）であり、人間は政治生活を通じて自分自身を成就すると断言します。
C）正しい。 この質問は、アリストテレスの3つの中心的な概念で機能します。
- 人間は 政治動物 （zoon politikon）。 ポリスは個人の前にあります。 したがって、コミュニティに参加して生活することは人間の本性であり、これが私たちを他の動物と区別するものです。
- 人間は自然に幸せを求めます。 幸せは より大きな善.
したがって、 政治は、都市の組織において他のすべてに先行する科学です. それは、ポリスに存在する関係と幸福に向けたすべての人の組織における人間性の実現の保証です。
D）間違っています。 アリストテレスの哲学は、人間を本質的に善であると理解しており、「正しく行動するために良心を形成する」必要はありません。
E）間違っています。 アリストテレスは政治の擁護者でしたが、必ずしも民主主義ではありませんでした。 哲学者にとって、良い政府を構成する多くの要因があり、これらの要因は状況によって異なり、また政府の最良の形態を変えます。
8. （Enem / 2017）そのような性質の質問は、リスナーを変えます。 ソクラテスの接触は麻痺し、当惑します。 それは、異常な方向に注意を向けるために、それ自体への反省につながります：アルキビアデスのような気まぐれなものは、それを知っています 彼らは彼と一緒に彼らができるすべての良いものを見つけるでしょう、しかし彼らはこの強力な影響を恐れて逃げます、そしてそれは彼らを導きます 検閲。 彼が自分の方向性を印象づけようとしているのは、何よりもこれらの若者たちであり、その多くはほとんど子供です。
ブレイエル、E。 哲学の歴史。 サンパウロ：Mestre Jou、1977年。
テキストは、に基づいていたソクラテスの生き方の特徴を強調しています
A）神話の伝統の熟考。
B）弁証法のサポート。
C）真の知識の相対化。
D）修辞的議論の価値化。
E）自然の基礎の調査。
正しい代替案：B）弁証法のサポート。
A）間違っています。 ソクラテスは、真の知識を構築するための神話や意見を放棄しようとしています。
B）正しい。 ソクラテスは知識の基本原則として無知の擁護者でした。 したがって、彼のフレーズ「私は私が何も知らないことだけを知っている」の重要性。 彼にとって、彼が知っていると思うよりも知らない方が好ましい。
したがって、ソクラテスは、対話を通じて（弁証法）、誤った確信と偏見は放棄され、対話者は彼の無知を仮定しました。 そこから、彼は真の知識を求めました。
C）間違っています。 ソクラテスは、真の知識があり、それは理性によって目覚めることができると信じていました。 彼は、知識を相対化するという観点をとったことでソフィストを批判した。
D）間違っています。 ソフィストは、真実は単なる視点であり、最も説得力のある議論に基づいていると主張しました。 ソクラテスにとって、この立場は、人間の魂にふさわしい真の知識の本質に反していました。
E）間違っています。 哲学者はギリシャ哲学の人類学的時代を開始します。 ソクラテス以前の典型的な自然の基盤の探求はさておき、人間の生活に関連する問題が注目の的になりました。
これらのテキストがさらに役立つと確信しています:
- 最もエネムに該当する科目
- エネムの質問
- シミュレートされたエネム（専門家による質問）
- 自然科学とその技術
- 言語、コード、およびそれらのテクノロジー
- エネムの執筆を助けるための哲学者からの20の引用
- EnemとVestibularに分類される可能性のあるニュース
