THE ブラジルにおける奴隷制の廃止 当日に発生しました 1888年5月13日、 使って 黄金の法則、イザベル王女によって署名されました。 この法律は、400年近くの奴隷制の後、ブラジルの奴隷を解放しました。
歴史的背景
植民地ブラジル（1530-1815）として知られるようになった期間は、植民地での作業を実行するために奴隷労働を使用した国でのポルトガルの存在によって特徴づけられました。
当初、ポーブラジルは大都市にとって大きな富の源であり、ブラジル全土の広い地域で見つかった木材を輸出していました。 この期間は、ポーブラジルサイクルとして知られていました。
したがって、サトウキビが取引される主な製品であり、後に金とコーヒーが取引されました。 これらの景気循環は、それぞれサトウキビ循環、金循環、コーヒー循環と呼ばれていました。
この文脈では、多くのアフリカの黒人が地下室で輸送されました 奴隷船. 彼らはポルトガル系アメリカ人の分野で働くようになり、ポルトガル占領下のアフリカ地域の唯一の収入源になりました。
このように、ブラジルでは400年近くの奴隷労働があり、イザベル王女が黄金法に署名したとき、国の政治と経済に強い影響を与えました。
奴隷制度廃止論者の法律
ブラジルの廃止は徐々に行われ、政府によって管理されていました。 結局のところ、エリートたちは、米国のように、ハイチの独立や内戦を引き起こしたような反乱が起こるのではないかと恐れていました。
ポルトガルの裁判所が彼のポルトガルの植民地に到着して以来、ドム・ジョアンはイギリスによって課されたいくつかの条約を受け入れなければならず、それは奴隷の解放を危うくしました。
たとえば、1831年、摂政時代に、ブラジルに到着した奴隷にされたすべての人は自由であると見なされると宣言されました。
その後、第二統治の統合に伴い、奴隷労働をゆっくりと終わらせるための一連の法律が制定されていました。
彼らは：
- エウゼビオデケイロス法（1850）、アフリカからブラジルへの奴隷貿易を禁止した。
- 自由な胎内の法則（1871）、その日以降に生まれた奴隷の子供たちのために自由を確立しました。
- セクサゲナリアン法またはSaraiva-Cotegipe法（1885）、60歳以上の黒人に利益をもたらします。
偉大な奴隷所有者と土地所有者が補償を望んでいたので、奴隷を解放するプロセスは単純ではありませんでした。
彼らの側では、例えば、捕虜自身が組織化され、彼らの解放を支払うために救われました。 脱出、暴動、反乱も一般的でした。
これらの法律はまた、彼の主人が彼を不適切に移送した場合、または彼が1831年以降に国に到着したことを証明した場合、奴隷に法廷での自由を求める可能性を与えました。
レイ・アウレアは奴隷制の問題を解決しましたが、社会における黒人の社会的包摂は解決しませんでした。 農民はまた、明確な人種差別的な立場でヨーロッパからますます到着する労働力を利用することを好みました。
それ以来、アフロの子孫は国の社会的包摂の問題に苦しんでいます。
奴隷制度廃止運動
O 奴隷制度廃止論 それは19世紀後半の政治的、社会的運動であり、政治家が一堂に会しました。 識字能力があり、宗教的で、奴隷であり、奴隷貿易と労働を終わらせることに関心のある人々 ブラジルで。
ブラジルの奴隷制度廃止運動で際立った名前は次のとおりです。AndréRebouças、Joaquim Nabuco、Josédo スポンサーシップ、Castro Alves、JoséBonifácio、oMoço、EusébiodeQueirós、LuísGama、Visconde de Rio Branco、Rui バルボサ。
イザベル王女
イザベル王女（1846-1921）、Dの娘。 ペドロ2世は国を統治した最初の女性であり、したがって奴隷の解放だけでなく女性の権利の探求においても重要な人物でした。
彼女がブラジルで初めて摂政を行使したとき、王女はすでにLei do VentreLivreに署名していました。 彼女はまた、奴隷制度廃止運動の大義を称賛することでも知られていました。
このように、彼女は国の歴史の中で非常に重要な女性のアイコンを表しています。
ズンビドスパルマレス
植民地時代と帝国では、逃亡者の奴隷はと呼ばれるグループに集まった キロンボ.
植民地時代で最も傑出したものの1つは、アラゴアスのズンビドスパルマレスが率いるキロンボドスパルマレスと呼ばれるものでした。
自由に生まれたズンビはポルトガル人の猛攻撃に抵抗したが、1695年11月20日に敗北して首をかしげられた。
時が経つにつれて、彼の例は彼を20世紀の黒人運動の象徴にしました。
O "黒人の良心の日」は、ズンビドスパルマレスに敬意を表して11月20日に祝われます。
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