これは何ですか：哲学？ この質問が続けられるのは、それに答えようとするのが難しいからです。 作成されるコンテンツの範囲が原因で、問題を解決できる簡単な定義はありません。これは従来、 「哲学」と哲学者が歴史を通してそれに与えたさまざまな反応は、しばしばの解釈に反論します その他。 つまり、「哲学とは何か」という問い自体が、私たちが「哲学的問題」と呼んでいるものです。つまり、合理的な調査によってのみ解決できる問題です。 なぜなら、数学のように実験や、歴史のように計算や文書分析によって検証することはできないからです。 例。
「正義」という言葉を例にとると、歴史的方法で、いつ調査できるか この概念は、どのような文脈で、その前身は何であったか、与えられた中でこの単語の意味は何を持っていたかが現れます 時代。 2人のパートナーが会社の利益を公平に共有したい場合、つまり利益とコストを均等に分割したい場合、数学は計算を通じて私たちを助けることができます。 しかし、「正義とは何か」と答えようとすると。 または：「正義の概念は人間の状態の一部ですか？」、私たちが持つ唯一の頼みは私たちの理由、私たちの思考能力です。
ピタゴラスによる「哲学」という言葉の発明以来、私たちはいくつかの哲学的問題とそれらのそれぞれに対する異なる答えを持っています。 にソクラテス以前：ザ・ 物理学; Pのために古代哲学：人間の政治的、技術的、倫理的活動。 に中世哲学、信仰と理性の間の対立、普遍性、神の存在、神の予知と自由意志の間の和解。 に近世哲学、経験論と合理主義、現代哲学、 とりわけ、存在、言語、芸術、科学に関するいくつかの問題。
私達はまた多様性を持っています哲学の文学形式：パルメニデス詩の形で書いた;プラトン対話を書いた;エピクロス手紙を書いた;アクィナス彼はクラスで「質問論争」法を開発し、それを生徒たちが書き起こしました。ニーチェ格言の形で書いた。 複数の執筆や哲学的活動を尽くさないこれらの例から、哲学のやり方は論文や論文をはるかに超えていることが理解できます。
私たちが時々天才のために予約された活動として哲学を持っているという理解、したがってそれはそれ自体を理解させることを心配する必要はありません 他の人間にとっては、思考の活動が言語の活動よりも優れているという理解に基づいています。 解離した。 しかし、私たちの技術を開発することはまだできません。言語なしで思考を表現することも、最初に思考によって精緻化することなしに言語を行使することもできません。
哲学の出現
哲学は、今日私たちが知っているように、つまり、合理的で体系的な知識の意味で、活動でした 哲学の歴史によれば、これは一連の都市国家によって形成された古代ギリシャで始まりました (ポリス） 独立。 これは、ギリシャ社会が合理的な調査に基づいてこの表現形式に有利な特徴を持っていたことを意味します。 これらの機能は次のとおりです。詩、宗教、社会政治的条件。
世紀VIIの時点でa。 a。、男性と女性はもはや現実の神話的な説明に満足していません。 神話的思考は、自然を支配する超自然的な秩序の外部の現実から現実を説明します。 神話は合理的な説明を必要としないため、個人の受け入れに関連しており、質問や批判の余地はありません。
オンになっていますミレトス、紀元前6世紀のアイオーニア（現在のトルコ）にあります。 Ç。 それが生まれる物語アリストテレスにとって、神話とは区別される哲学的思考の創始者です。 しかし、神話的思考は、現実を説明する機能はないものの、プラトン、新プラトン主義者、ピタゴラス教徒などの哲学的作品に依然として反映されています。
「哲学」という言葉の作者は、伝統によってピタゴラス。これに関する2つの主な情報源はシセロ そして ディオゲネスラエルティウス。 Ciceroが書いていることを見てみましょう：
「プラトンで最も学識のある弟子であるヘラクレイデス・ポンティカスは、フリオスの王子であるレオンテと学識を持って広範囲に話をした誰かをフリウンテに連れて行ったと語っています。
彼の創意工夫と雄弁さはレオンテに高く評価されていたので、レオンテは彼にどの芸術を公言しているのか尋ね、彼は特別な芸術は知らないが哲学者であると答えた。
その言葉の目新しさに驚いたレオンテは、どのような人々が哲学者であり、何が彼らを他の男性と区別したのかを尋ねました。
(...)
[ピタゴラスの回答]さらに、男性（…）は、街から人気のあるお祭りに行く人と比較します。栄光を求めて行く人もいれば、利益を求めて行く人もいます。 しかし、他の活動を完全に無視して、物事の性質を熱心に調査する少数の人々：彼らは知恵の探求者であると主張します-どちらか 哲学者と言うと-そして無関心な観客であることがはるかに高貴であるため、人生の調査と物事の性質の知識も他の何よりも優れています アクティビティ"。
シセロのこの断片を通して、私たちは次のことを認識しています。
1）彼がピタゴラスに基づいて執筆している情報源は、プラトンの弟子であるが、ピタゴラス教徒の影響も受けたヘラクレイデス・ポンティカスです。 しかし、この情報の信憑性は不明であり、フェラテールモーラも指摘しています。 ピタゴラスの「哲学者」がプラトンの場合と同じ意味であるかどうかを知ることは不可能です。 アリストテレス。
2）ピタゴラスは、自分を「賢人」と呼ぶのではなく、自分を「哲学者」、つまり知恵を愛する人と呼ぶことを好みます。 また、活動として後の起源を持つ「哲学」ではなく、「哲学者」という名前が表示されていることにも気づきました。 断片に見られるように、当時は「特別な芸術」はありませんでした。
一部の哲学者が哲学とは何かについて言うこと：
アリストテレス（384a。 Ç。 -322a。 Ç。）：「賞賛は常に、そして今のように、男性が哲学を始めた理由でした。最初、彼らは最も一般的な困難に驚いていました。 それから、一歩一歩進んで、彼らは月の満ち欠け、太陽と星の進路、そして最後に宇宙の形成などのより大きな現象を説明しようとしました。 説明を探して驚嘆することは、自分が無知であることを認めることです。」
エピクロス （341a。 Ç。 -270a。 Ç。）：「あなたが若いときに哲学を延期したり、あなたが年をとったときにそれをすることに飽きたりしないでください。魂の健康を征服するのに成熟しすぎたり成熟しすぎたりする人はいないからです。 そして、哲学の時がまだ来ていない、または過ぎていると言う人は誰でも、幸せになる時がまだ来ていない、または過ぎたと言う人に似ています。」
エトムント・フッサール（1859-1938）： 「哲学というタイトルで私が意図していることは、私の精緻化の終わりと分野として、当然のことながら知っています。 それでも私にはわかりません... 哲学者としての人生の中で、哲学が謎ではなくなった思想家は誰ですか？」
フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）：“哲学者：絶えず異常なことを経験し、見て、聞いて、疑って、希望し、夢を見る人です。 彼は、自分だけがターゲットにできる一種の出来事や火花のように、外から、上から、下から来たかのように、彼自身の考えに打たれていること。 これはおそらくそれ自体が新しい稲妻を妊娠した雷雨です。 致命的な男であり、その周りで彼は常に倒れ、転がり、破裂し、不穏なことが起こります。」（善と悪を超えて、p。 207)
カント（1724-1804）： 「あなたは哲学を教えません、あなたは哲学を教えます」。
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）：「哲学におけるあなたの目標は何ですか？ -ハエにガラスの出力を表示します。」
モーリス・メルロー=ポンティ（1908-1961）： 「本当の哲学は、世界の見方を再学習することです。」
ジル・ドゥルーズ（1925-1996) と信仰ix ガタリ (1930-1993):「哲学は、概念を形成し、発明し、製造する芸術です。 哲学者は概念の友人であり、彼は潜在的な概念です... 常に新しいコンセプトを生み出すことが哲学の対象です。」
カール・ヤスパース（1883-1969）：“哲学の質問は答えよりも重要であり、それぞれの答えは新しい質問になります」 （哲学思想入門、p。 140).
ガルシアモレンテ（1886-1942）： 「哲学にアプローチし、哲学の領域に入るには、最初の気分が絶対に不可欠です。 意欲的な哲学者が子供のような気質で彼の研究を実行する必要性を感じることは絶対に不可欠です。 （…）すべてが非常に自然で、すべてが非常に理解しやすく、すべてが非常に明白である彼は、決して哲学者になることはできません。」 （哲学の基礎、p。 33-34)
（ニーチェ、ガルシア・モレンテ、カール・ヤスパースによる引用を除いて、他のものはシルヴィオ・ギャロが「倫理と市民権-哲学の道、p。 22)
シセローネ、 Le Discussioni di Tuscolo、2巻 Zanichelli、ボローニャ、1990年。
ガロ、シルヴィオ。 倫理と市民権-哲学の道. サンパウロ：パピルス、2002年。
ガルシアモレンテ、マヌエル。 哲学の基礎. サンパウロ：Mestre Jou、1970年。
ジャスパーズ, カール. 哲学的思考の紹介。 サンパウロ、SP：Cultrix。
ニーチェ。 善と悪を超えて。 未来の哲学への前奏曲. サンパウロ：マーティンクラレット、2007年。
WigvanPereira著
哲学を卒業