ヒッピー運動：ブラジルおよび世界中のヒッピー文化

O ヒッピーの動き 1960年代に、米国の西海岸にあるサンフランシスコ市で出現しました。

ヒッピーは、消費者の懸念なしに、自由恋愛、自然への敬意、平和主義、そしてよりシンプルな生活を説きました。

同様に、彼らは心を開いてより創造的になるために薬物使用を使用しました。

ヒッピー運動の起源

米国とソビエト連邦の間の暴力の激化に伴い、冷戦中に、暴力と資本主義に異議を唱える運動が出現しました。 ビート.

ビートカルチャーは、道徳、結婚、美しさの基準、消費者ベースのライフスタイルなど、伝統的なアメリカと西洋の価値観に疑問を投げかけました。

その起源は、文学作品を作成し、アメリカ社会を批判することを目的として1950年代に集まった作家のグループにまでさかのぼります。

主な名前は、ジャック・ケルアック、アレン・ギンズバーグ、ウィリアム・バロウズ、アン・ウォルドマン、エリーゼ・コーウェンなどでした。

ヒッピー運動は文化の継承者でした ビート アメリカ人ですが、彼らは文学学校を超えて、独自のライフスタイルを作り上げました。

若いアメリカ人にとっては、何が起こっているかに幻滅し、それほど時間はかかりませんでした。ベトナム戦争、のスピーチに惹かれる "平和と愛" そして 「戦争ではなく恋をする」

このため、ヒッピーの動きは支配的な文化と一致しないため、カウンターカルチャーのストランドに適合します。彼らは、幻覚剤を服用することで、新しい創造的な可能性への心が開かれたと今でも信じていました。

ヒッピーは行進に参加することで戦争に抗議し、アフロの子孫のためのフェミニストと公民権運動にも関与しました。マーティン・ルーサー・キング.

彼らは性的自由を擁護するとともに、同性愛に関連する問題について話し合うのを助けました。

彼らは現在のファッションとは逆の服装で、だぶだぶのズボンとブラウス、花柄のアイテム、長い髪のバンド、そして男性用の大きなあごひげを使用しました。

幻覚剤の消費を通じて、彼らは強い色、強い線、そして自然、特に花への言及の使用を特徴とするサイケデリックス文化を発展させました。

残念ながら、これらの有毒物質の乱用は多くの芸術家を早死に導きました。

ヒッピー運動の大きなマイルストーンは、1969年8月にニューヨーク州ウッドストックで開催された音楽祭でした。

ジミ・ヘンドリックス、ジョーン・バエズ、カルロス・サンタナ、ジャニス・ジョプリン、ザ・フー、グレイトフル・デッドなどのアーティストが出演しています。

祭りは、3日間、提案された社会とは異なる社会を信じる人々を集めて、当時の象徴となりました。現状.

70年代には、ヒッピーによって擁護されたいくつかのアイデアが社会に吸収されました。

また、ジミ・ヘンドリックス、ジム・モリソン、ジャニス・ジョプリンなどの主要な代表者の一部が過剰摂取で亡くなりました。 1970年代にヒッピーの思考に夢中になったジョン・レノンは、1980年に殺害されました。

また、カリフォルニアに設立されたヒッピーコミュニティであるマンソンファミリーがいくつかの殺人や強盗を犯したという事実は、この運動の信用を傷つける一因となった。

しかし、ヒッピーの理想は、環境運動、非消費者、菜食主義者、ビーガン、さらにはマイノリティの権利のためのキャンペーンを通じても存在しています。

ブラジルのヒッピー運動は、軍事独裁政権の時代と一致しています。

これにより、この運動は軍の標的となり、社会全体から広く批判されています。その最も目に見える顔はトロピカリアそれはいくつかのヒッピーの原則を混ぜ合わせていますが、ブラジルの現実のためにそれらを再解釈しました。

このように、ジルベルト・ジルやカエターノ・ヴェローゾのような名前があり、象徴性に満ちた音楽や歌詞を作る新しい方法を主張しています。

同様に、ミュージシャンのラウル・セイシャスがロックと北東のリズムをミックスしています。作家パウロコエーリョで作曲された彼の歌詞は、他の時代、宇宙船について話し、資本主義の世界を批判しました。

ブラジルでは、集団、公益、自由恋愛、麻薬の使用が説教されたヒッピーコミュニティがいくつかありました。

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