歴史を学ぶ方法はたくさんあります。むしろ、歴史を面白くする方法はたくさんあります。 一般的な芸術、特に文学の知識は、これらの方法の1つ、またはこれらの道の1つです。 さまざまなジャンルの文学に登場するこのジャンルは、 特定の歴史的期間の雰囲気の理解、特にそれが 街。
年代記は近代の初めから存在していましたが、年代記者が新聞のコラムに書き始めた19世紀から人気のあるタイプの文学としてのみ主張されました。 20世紀になると、週刊または日刊のコラムがますます多くの聴衆を魅了し始めました。 このジャンルには、さまざまなフェスティバル、劇場などのアートショー、 サッカーなどのスポーツのスペクタクル、および個人的な日常のイベントや 集合。
これらの作家の一人、ジョアウンドリオは、前世紀の初めにリオの街の宇宙をうまく捉えました。 彼の最も有名な年代記のコレクションの1つは、「通りの魅惑的な魂」と題されており、そのタイトルが付けられた年代記では、ジョアウンドリオの文章は次のとおりです。
「通りの魂は、深夜に完全に敏感なだけです。 押し込まれたり、追いかけられたり、走ったりしているように通り過ぎるところがあります。通りは階段があります。 彼らは反響し、反響し、成長し、叫び、反響し、そしてすぐに、私たちへの非常に多くのステップがあります 追いかけて。 影が降りるとすぐに謎に巻き込まれる他の人、ラルゴ・デ・パソ。 この広場は街の最初の素晴らしさでした。」 （リオ、ジョアンはそうします。 通りの魅惑的な魂：年代記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2008年。 pp。 37)
さらに、彼は通りが生きていて潜在的なものと見なされる方法の例を示し、それをユニークにする特殊性も備えています。
“通りが生き物であるならば、通りは考え、考えを持ち、プロテスタントの通り、自由な発想の通り、そして宗教のない通りさえも持っています。 […]この場合、ベンジャミンコンスタントストリートは、私たちの間で宗教的混乱の途方もない例です。 厳粛に、墓に、3つの寺院を守り、私たち全員が知っている特定の紳士の慎重さと真剣な空気で言っているようです。
私はイエスの心の働きをします。私は神を信じ、祈りを捧げ、ベンティーニョを信じます。そして、自分の信念を変えるには遅すぎるので、実証主義者ではないだけではありません。 しかし、私はテイシェイラメンデスをとても尊敬しています。」 （リオ、ジョアンはそうします。 通りの魅惑的な魂：年代記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2008年。 pp。 38-39)
ベンジャミンコンスタントストリートのこの例では、著者が「通りの心理学」に浸透し、人間化して、単なる車線以上のものにしている様子を観察できます。 日常の陳腐さのこの「人間化」は、歴史の豊富な研究の源です。 それがリオデジャネイロのような都市からであろうと、他の都市からであろうと、あるいは国全体の歴史からであろうと。
*画像クレジット： コモンズ
私によって.CláudioFernandes
