O 絶対主義 から西ヨーロッパに定着した政府の一形態でした 低中年. この形態の政府は現代の国民国家と統合され、その中で君主は国家とその主題に対して幅広い権力を持っていました。 それはの出現でのみでした 悟りの理想 絶対主義がその力を失ったということです。
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絶対主義を理解する
絶対主義は、 15世紀 に統合されました 西ヨーロッパ. このシステムは、 君主制, のアイデアを擁護した人 絶対君主制. これは、絶対君主制の中で、君主、つまり王が国家に対して完全な権力を持っていたことを意味しました。 絶対君主制の偉大なモデルはフランスの王でした ルイ14世.
絶対主義の出現は、 現代の国民国家、 中世後期の終わりに。 それはまた、 ブルジョアジー 自身を確立し始めました、そして、このクラスのために、その統合 商取引上の利益 それは中央集権政府の存在を伴いました。
中央集権化されたこの近代国家には、一連の 特徴、歴史家パウロ・ミセリによって要約されました。 彼にとって、絶対主義国家は「統一された法制度、役人の官僚機構を持っていた 軍隊に加えて、行政の規範と規範を開発し、施行することに特化 パーマネント」|1|.
絶対主義経済
経済学の分野では、絶対主義国家は安くはなく、国王とその宮廷の贅沢やその他の国家の費用を賄うために非常に多くの財源が必要でした。 収集、事務所の売却、商品の没収、貿易および航海契約の譲渡は、絶対主義国家による収集の形態でした。 この富はによって増幅されました コロニーの探索、 毛皮 東の貿易 そしてによって 奴隷にされたアフリカ人の人身売買|2|.
絶対主義経済は、として知られるようになった慣行を明らかにしました 重商主義 封建制から封建制への移行の段階として歴史家によって理解されています 資本主義. 重商主義は強いによって特徴づけられました 経済への国家の介入 国内市場を統一し、国ができるだけ多くの貴金属を収集できるように努めました。
絶対主義はどのようにして生まれたのですか？
すでに述べたように、絶対主義の台頭は、現代の国民国家の形成に直接関係しています。 このプロセスは中世前期に始まり、その結果、 境界線を区切る、 にとって 国民的アイデンティティを統合し、 に大きく貢献しました 行政の近代化.
国民国家の出現は、ブルジョアジーの設立と新興社会階級としてのその利益と並行して起こった。 このクラスでは、権力の中央集権化と国家の統一に対するかなりの需要がありました。これは彼らの商業的利益に役立ったからです。
この文脈において、の権力特性の分散化は 中世 王と家臣の依存関係は、王が誰も必要としない関係に置き換えられました。 自分から発せられる力. 君主が支配しているので、すべての決定は彼から来ました。
王は法律を組織し、税金を作成し、正義を確立する責任があり、このために彼は彼に代わって行動した他の人に彼の力を委任しました。 このように確立された 官僚、州の行政機能の実行に従事した人々のグループ。 官僚主義の台頭 近代化に貢献しました 国民国家の。
さらに、近代国民国家の出現は、 国民的アイデンティティの強化、王が特定を促進するために行動したので 文化の標準化 たとえば、全国の言語の標準化などのアクションを通じて。 この標準化は経済的でもありました。絶対主義者の王たちは、州で使用されている硬貨に刻まれた顔や国のシンボルでイメージを強化しようとしたからです。
私たちが見てきたように、絶対主義経済は資源を非常に必要としていました、そしてそれは 外国人や商品に課せられる税金—経済を保護する方法 全国。 調達された資金の増加により、国王は自由に、 軍パーマネント.
これにより、君主が軍隊を彼に譲る必要がなくなったため、君主の貴族への依存が減少しました。 常備軍を自由に使える状態で、君主は力で秩序を維持し、外国の脅威と内部の反乱から身を守るために軍隊を利用できるようにしました。
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絶対主義のイデオロギー的根拠
絶対君主制の存在の間、全体 装置イデオロギー に処方された 力を正当化する 君主が所有していたほぼ絶対的なもの。 これらの正当化は、王の力を 「共通善」の保証、そして多くの人が 神が選んだ君主.
Thomas Hobbes、Jean Bodin、Jacques Bossuetなどの名前は、この問題に対処する条約を構築したことで認められました。 しかし、歴史家は、これらの考えが実際に農民の大衆によってどの程度吸収されたかを言うことはできません。
本当の力を正当化する知識人の一人は トーマスホッブズ、 あなたの本の中で リヴァイアサン. この本の中で、彼は、王の力だけが世界で秩序を確立することができ、王は外国の脅威から人々を守ることを保証することができる唯一のものであると主張しています。 したがって、人々の提出は彼らの安全を保証する唯一の方法として理解されました。
ジャンボーディン次に、王を地上の神の選民の一人として提示しました。これは、人々が君主に従順を捧げるのに十分な理由でした。 ジャック・ベニーニュ、 同じように、彼は、地上の帝国が神によって支配されるように、王の力が神によって与えられたと主張しました。
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絶対主義の衰退
政治システムとしての絶対主義、 啓蒙思想の台頭で力を失った 18世紀からフランスで。 イルミニストは、王の権力の蓄積、貴族と聖職者の特権、カトリック教会の役割に疑問を呈し、経済、科学、社会などのための行動を提案しました。
啓蒙主義の理想は、1789年から実践されました。 フランス革命. 革命家たちは貴族と絶対主義の特権と闘い、19世紀にその制度の崩壊を始めました。
成績
|1| ミセリ、パウロ。 近代史. サンパウロ：コンテキスト、2020年、p。 99.
|2| Idem、p。 98.
画像クレジット
[1] JOON_T そして シャッターストック
