ブラジルでの奴隷制度の廃止は、多くの国民動員によって終結した長くて遅いプロセスの結果でした。 君主制の擁護者が主張したものとは異なり、奴隷制の廃止 起こらなかった の親切な決定によって イザベル王女しかし、それはブラジルの君主制にブラジルの奴隷労働を廃止するよう圧力をかけた激しい国民動員の結果でした。
ブラジルでの奴隷制の廃止は、以下を強調する要因の組み合わせによって説明することができます。
奴隷自身によって実行された奴隷制度廃止論者の闘争。
奴隷を支援した奴隷制度廃止論者グループの動員。
ブラジル社会の特定の翼の政治的動員。
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この問題に関連して、ブラジルがこの形態の労働搾取を廃止するよう求める国際的な圧力など、他の要因も指摘することができます。 奴隷制は、19世紀後半に統合された文明パターンの遅れとしてすでに見られていました。また、奴隷制は 開発 資本主義 ここブラジルで。
奴隷労働を廃止した最初の州の1つとしてアマゾナスの開拓者精神を祝う記念切手。**
歴史的背景
ブラジルでの奴隷制廃止は、それ以来私たちの政治的議題の中心であった主題でした。 独立 国のは1822年に征服されました。 私たちの国の経済的および政治的エリートは、私たちの国際的な認識が 独立は、特に英語の認識に関して、仕事の廃止を伴いました 奴隷。
しかし、我が国の姿勢は、奴隷貿易の終焉であろうと奴隷制の廃止であろうと、なされたいかなる約束も延期することでした。 わが国の経済エリートのプロフィールと利益のために、奴隷労働は戦われる代わりに強化されました。
たとえば、奴隷貿易は1850年までわが国で非常に活発でした。 その終わりは、 法律エウセビオスに欲求、 イギリスの圧力とイギリスとの戦争の危険性のために。
ブラジルの奴隷エリートの望みは、奴隷労働の終焉はゆっくりと段階的であり、最後の奴隷が死んだときにのみ起こるべきであるということでした。 この考えを考慮に入れて、奴隷制は奴隷貿易の禁止後38年以上私たちの国で合法であり続けました。
ブラジルでの奴隷制度廃止論者の議論は、1870年代以降にのみ勢いを増し、 パラグアイ戦争. すでにその10年の初めに、新しい奴隷制度廃止論者協会の出現が登録されました。 これらの実体の行動の結果として、奴隷制の維持に関心のあるグループが介入し、段階的な解決策を選択しました。
これにより、 自由な胎内の法則、1871年9月に承認され、その主な目的は奴隷制度廃止論者の大義を管理することでした。 法律は次のように機能しました。その日から、奴隷のすべての子供は自由であると見なされますが、補償としてしばらくの間働くことが義務付けられます。 法律は、奴隷の子宮からの子供は自由になると規定しました：
に 8年 （この場合、奴隷の所有者は60万レイの補償を受け取ります）;
に 21年 （この場合、スレーブは補償を受け取りません）。
奴隷制度廃止運動を一時的に弱体化させるという主な目的を、奴隷所有者の観点から、自由の子宮の法則はなんとか達成した。 運動は1880年代に回復しただけであり、社会の一部と奴隷自身の動員は、大義が成功するための基本でした。
1880年代の奴隷制度廃止運動の原因の増加は、その原因のために働いた団体の数の増加によってはっきりと認識できます。 歴史家のリリア・シュワルツとヘロイサ・スターリングは、奴隷制と奴隷制度廃止論者連合に対するブラジル社会の役割を強調しています|1|.
また、奴隷制度廃止運動を擁護する出版物の数が急増し、 カストロアルベス そして Joaquimナブッコ、原因に加わった。 この10年間の奴隷制度廃止運動の擁護における他の著名な名前は ルイスガンマ, ジョセフのスポンサーシップ, アンドリューレボウサス、他の人の間。
これに関連して、廃止を擁護するために、記事やパンフレットの発行、行列やその他の種類のデモなどの公的行為の実行が一般的になりました。 しかし、1880年代には、キャンペーンの成功の基礎となる一種のデモ、つまり市民的不服従が見られました。
当時の大きなハイライトは、奴隷の闘争そのものでした。 リーク そして 反乱 それらはその期間に一般的になり、状況が政府機関の制御を超えていることを示しました。 Lilia SchwarczとHeloísaStarlingは、次のように強調しています。 彼らは大胆さと明瞭さ、反抗、逃亡、犯罪の犯し、生活条件の改善を求めて、そして 自律性」|2|.
この結果、キロンボの数が大幅に増加し、捕虜から逃れた奴隷の大規模な流れを保護するために出現しました。 リオデジャネイロとサントスの街の郊外では、 逃亡した奴隷を保護することに加えて、抵抗の形を組織し、他の人に援助を提供するという目的 奴隷。
これらのキロンボは、歴史家のエドゥアルドシルバによって次のように定義されています キロンボ奴隷制度廃止論者|3|、彼らは彼らを提供することに加えて、社会と暴走した奴隷の間を仲介するために政治的に明確な指導者を持っていたので 支援し、奴隷の脱出を奨励し、隠れ場所に避難させ、または彼らをセアラ（奴隷労働が廃止された州）に移す 1884).
人気のある支持と圧力は、行動と抵抗の他の重要な形態でした。 運動を宣伝することは、その支持を保証するために重要でした。 この意味で、シンボルは非常に影響力を持ち、当時このシンボルを運ぶジェスチャーは、リリア・シュワルツとヘロイサ・スターリングによって定義されたように、政治的行為になりました。|4|. 私たちは〜について話している 椿白い.
1880年代後半、白い椿はブラジルの奴隷制度廃止論者の象徴となりました。
この花は、レブロンにあるキロンボによって栽培され、より危険であると考えられる行動で奴隷制度廃止論者を特定するために何度も使用されました。
最後に、これに加えて、重要な問題があります。 状態は 効果がない 警察と軍隊が発生の数のために目をつぶるようになり始めたので、私たちの国の奴隷制に対するあらゆる形態の抵抗との戦いで。 このように、奴隷制度廃止運動はそれ自体を大英帝国勲章の「リスク」として位置づけ、国の奴隷制の維持を政治的、経済的、社会的に実行不可能にしました。
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黄金の法則
イザベル王女は、1888年5月13日にレイアウレアに署名する責任がありました。***
ブラジルで奴隷制が廃止されたのはこの文脈でした。 それはイザベル王女の慈悲の結果ではなく、強い人気と政治的圧力の結果でした。 帝国は、保守党の政治家であるジョアン・アルフレドが次のプロジェクトを提案したとき、逃げ道がなく、奴隷制の廃止を保証することを選択しました。 法律ゴールデン.
プロジェクトは進み、当日は 1888年5月13日、 王女イザベル、ブラジルの摂政皇太子として、奴隷制の廃止を直ちにそして補償なしで保証する文書に署名した。 約 70万人の奴隷が自由を手に入れた、しかし社会的および経済的統合措置は実施されていない。 これにより、ブラジル社会では黒人が引き続き極端に疎外されていることが保証されました。
概要
THE 奴隷制度の廃止 それは、19世紀の大部分を通じてブラジルで拡大した、ゆっくりとした段階的なプロセスでした。 奴隷制度廃止運動の圧力と奴隷の抵抗と闘争の形態によって引き起こされた混乱は、帝国にこの形態の仕事を廃止することを余儀なくさせました。
レイ・アウレアでは、統合政策以来、黒人は社会から取り残されたままでした 社会的・経済的問題は実行されず、人種差別は社会において依然として深刻な問題でした。 ブラジル人。 1888年5月13日に署名された黄金法により、約70万人の奴隷が自由を得ました。
|1| シュヴァルツ、リリア・モリッツとスターリング、ヘロイサ・マーゲル。 ブラジル：伝記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2015年、p。 305.
|2| Idem、p。 308.
|3| シルバ、エドゥアルド。 レブロンの椿と奴隷制度の廃止。 アクセスするには、をクリックします ここに.
|4| シュヴァルツ、リリア・モリッツとスターリング、ヘロイサ・マーゲル。 ブラジル：伝記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2015年、p。 309.
*画像クレジット： エベレットヒストリカル そして シャッターストック
**画像クレジット： irisphoto1 そして シャッターストック
***画像クレジット： Georgios Kollides そして シャッターストック
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