ポルトガル人によるブラジルの植民地化の間、修道会は植民地の社会組織において重要な役割を果たしました。 イエズス会、または単に イエズス会、一般的に知られているように。
主導のイエズス会 マヌエル・ダ・ノブレガ 1549年に最初のトメ・デ・ソウサと一緒にブラジル植民地に到着しました 総督 ポルトガルから送信されました。 彼らがブラジルに来たときのイエズス会の主な機能は、これらの土地に住んでいた先住民をキリスト教徒に伝道し、カテキズム化し、そして作ることでした。
ヨーロッパでは、イエズス会の目標はプロテスタントの数の増加を防ぐことでした。 イエズス会は1534年に軍によって設立されました 聖なる イグナチオ・ロヨラ、のコンテキストで 改造 そして宗教的な対抗宗教改革。 植民地では、彼らはプロテスタントが先住民族のカテキゼーションを実行するのを防ぐことも意図していました。
教化が行われるためには、先住民が聖書の箇所を読み、カトリックの宗教的実践を教えるためにポルトガル語を学ぶ必要がありました。 私たちに伝道の過程で最もよく知られている名前の1つは司祭でした ホセ・デ・アンキエタ.
しかし、イエズス会は先住民に教えるだけではありませんでした。 入植者の子供たち、特にプランターも彼らから教育を受けました。 この教育を提供するために、イエズス会は植民地の周りにいくつかの学校を設立しました。 サンパウロカレッジ、その周りにサンパウロデピラティニンガ、現在はサンパウロが設立されました。
入植者の教育は厳格でした。 規律が強く求められました。 規則に従わなかったり、授業で間違いを犯したりした場合、生徒たちはイエズス会によって、しばしば肉体的な罰で罰せられました。 最もよく知られているのは、生徒の手のひらを叩くために使用される木製の楽器である櫂の使用でした。
しかし、伝統的な先住民教育は連帯と協力に基づいて異なり、若いインド人は年配のインド人から学ぶため、いくつかの変更が必要でした。
イエズス会が何千人もの先住民と一緒に住むこともあったミッションでは、体罰を放棄する必要がしばしばありました。 それらは植民地のさまざまな場所にあり、最もよく知られているのは、パラグアイとアルゼンチンが位置する国境の南部に建てられた場所です。
で ミッション 彼らはまた、イエズス会が先住民の習慣を変えるのに役立ちました。 関心は、彼らがヨーロッパの文化に従って生活を始めることでした。家族が核になり（夫婦の父、母、子供）、彼らが （先住民族のほとんどは半遊牧民であり、絶え間なく移動して暮らしていました）そしてリズムと仕事の規律を採用し始めました ヨーロッパ人。 このプロセスは、文化変容としても知られていました。
これにより、イエズス会は、売られた余剰を提供することに加えて、彼ら自身の消費のために生産する任務を得ることができました。 この全体的な状況により、イエズス会は先住民の奴隷制に関心を持っていた入植者との紛争に巻き込まれました。 宣教は入植者の行動から保護された地域として機能しましたが、先住民の搾取によって豊かになったイエズス会の労働力の源にもなりました。
ミッションで取引されたものに加えて、イエズス会は広大な土地と製粉所を所有することによって何とか財産を蓄積することができました。 イエズス会は、1759年にポルトガル植民地から追放されるまで、アメリカのポルトガル植民地に留まりました。 イエズス会の遺産の売却は、ポルトガルの王冠に高収入を保証しました。これは、イエズス会の精神的な力も経済力に変換されたことを示しています。
私によって。テイルズピント