内容を勉強するとき 年齢モダン、私たちは常に直接的または間接的に経済に言及するテーマに出くわします。 これは、現代経済科学が18世紀と19世紀に構成されたためであり、「政治経済学」が発展し始めた時期、つまり一種の 生産（工場、機械など）、分業の過程、製品の流通から消費まで、経済システムのダイナミクスに関する研究。 この研究に専念した流れの1つは 自由主義経済的、これは、 自由主義 政治的イデオロギーの流れとして。
経済的自由主義は、18世紀と19世紀の思想家によって開発された富、財の蓄積、仕事などについての古典的な考え方にそのルーツがあります。 アダム・スミス、デヴィッド・リカード、ジェレミー・ベンサム、ウィルヘム・フォン・ハンボルト、ジョン・スチュアート・ミル、他の人の間。 経済的自由主義は、その基本原則として、経済への国家の不干渉を持っています。つまり、それはより効果的であり、 より創造的なのは、経済過程における関係者の自由であり、これは別の原則、つまり自由の原則を意味します。 個人。 自由主義は、とりわけ、個人と彼の可能性、彼が住んでいる経済シナリオを引き受け、変革する彼の能力を大切にします。
自由主義のために、市場経済システムは 資本主義 それは必ずしも邪悪で非人道的で搾取的なプロセスを具体化するものではありません。 これは、リベラルな作家にとって、国家とそれから特権を受け取る大企業との間に不公平な関係がある場合にのみ起こります。 経済的自由主義の場合、自由市場競争は、より良い製品、より良いサービスの効率、そして雇用者と従業員の間のより良い関係の保証を促進します。
このため、20世紀に住んでいた経済学者の1人、オーストリアのルートヴィヒフォンミーゼスは次のように述べています。自由主義は最も包括的な概念です。 それはすべての社会生活を包含するイデオロギーを含みます。 民主主義のイデオロギーは、国家の憲法に言及する社会関係の領域のみで構成されています。」 [1]. 一般的には自由主義から、そして特に経済的自由主義から、その擁護者によれば、 社会を作るすべての価値観が留保されているのは個人の自由であるため、民主的な政治秩序 元気。
に 自由主義的な経済的視点に反対して、存在を擁護する介入主義志向のいくつかの流れがあります とりわけ社会的平等と所得分配の保証を擁護する経済部門で最強の国家 引数。 これらの電流は一般的に 解釈マルクス主義者 主に仕事でさらされている経済の 資本。
[1]フォン・ミーゼス、ルートヴィヒ。 古典的伝統に従った自由主義. サンパウロ：ルートヴィヒフォンミーゼスブラジル研究所、2010年。 p.35。
私によって.CláudioFernandes
