現象学はの研究です 一連の現象と、それらが時間または空間を介してどのように現れるか. それはからなる主題です 物事の本質とそれらが世界でどのように認識されているかを研究する.
現象学という言葉はギリシャ語から来ました phainesthai、は「自分自身を表すもの、または示されるもの」を意味し、ロゴは「説明」または「研究」を意味する接尾辞です。
心理学では、現象学は、患者が自分の周りの世界をどのように認識しているかを理解することに加えて、彼らが住んでいる世界の患者の経験を理解しようとする方法に基づいています。
現象学の概念は哲学者によって作成されました エトムント・フッサール （1859-1938）、ドイツのゲッティンゲンとフライブルク・イム・ブライスガウの学部で数学者、科学者、研究者、教授としても働いた。
フッサールの現象学
フッサールの現象学によれば、世界のすべての現象は、各人間の精神的知覚から考えられなければなりません。 哲学者は、哲学が厳密な科学の基礎と条件を持つことができることを望んでいました。 しかし、科学的方法は「一時的な真実」、つまり、新しい事実が別の方法で示され、新しい現実を生み出すまで真実であると見なされるものであると判断されます。
哲学が「暫定的な真実」と見なされないように、フッサールは、現象学は物事をそのまま参照するべきであると示唆しています。 意識の経験において、そしてそれは本質のために研究されなければならず、オブジェクトの現実的で経験的な世界の仮定を排除します 理科。
フッサールの現象論的思考を例示するために、正方形は幾何学的形状として想像されます。 その正方形は、それがどんなに大きくても小さくても、本質的には常に個人の心の中で正方形になります。
精神現象学
THE "精神現象学" ("PhänomenologiedesGeistes「、元のタイトル）はドイツの哲学者によって書かれた作品です ゲオルクヴィルヘルムフリードリヒヘーゲル、人間の意識の形成のプロセスに対処します。
ヘーゲルによれば、欲望の対立や他の意識との対立は、一連の社会的経験に基づいて、個人の考え方を変えます。
本によると、真実に到達するために、個人は彼を取り巻くものやアイデアの変化を吸収しなければなりません。
