象徴主義は男性名詞であり、 シンボルシステム またはその表現の形式 事実とアイデアを示すために記号を使用する. さらに、象徴性はまたの名前です 文学運動 これは19世紀後半に始まりました。
の範囲内 文献、 象徴主義は、19世紀後半にフランスで始まった詩的な運動でした。 ボードレールのソネット「通信」のおかげで「象徴」の指定が与えられました。
ヴェルレーヌ、マラルメ、ランボーは運動の創始者と見なされています。 象徴主義は、高踏派への反応として生じた反古典主義運動でした。
象徴主義は、人間の表現の他のいくつかの領域を包含していました。 の中に 視覚芸術たとえば、象徴主義は印象派の現実的な見方を切り下げ、象徴やアイデアを通じて表現を奨励しました。 このように、芸術家はしばしば物体を見て絵を描くのではなく、彼らの記憶を利用しました。
アートに代表される主なテーマは、想像力と夢のような思い込みの結果でした。 芸術的には、象徴主義はシュルレアリスムによって継続されました。
の意味を確認してください 夢のような そして シュールレアリズム.
象徴主義の起源は、私たちの感覚が捉える周囲の世界が究極の現実ではなく、隠された絶対的な啓示の単なる反映であると想定しています。
ブラジルの象徴主義
ヨーロッパでは象徴主義が高踏派よりも人気を博しましたが、ブラジルではこれは起こりませんでした。 象徴主義は、エリートや上流階級の人々によって支持された高踏派運動によって大きく影を落としました。
ブラジルの主要な象徴主義作家の一人は、作品「ミサ典書」と「ブロケス」の作家であるクルス・イ・ソウザでした。
ポルトガルの象徴主義
ポルトガルの象徴主義はフランスの象徴主義に大きく影響され、ポルトガルの詩の更新に責任がありました。 象徴主義者と見なされた最初の作品は、エウジェーニオ・デ・カストロによる「オアリストス」であり、1890年に出版されました。 ポルトガルの象徴主義の主な代表者の1人はカミーロペサーニャでした。
ポルトガルの象徴主義は、1890年から1915年まで続き、モダニズムが優勢になり始めました。
いくつか会う 象徴性の特徴。