絶対的な覇権を行使するようになる君主に無制限の権威と権力を与えるのは政治的教義です。 絶対君主制 国家とその国民に対して無制限の政治権力を行使する.
絶対君主制の政治システムでは、君主制は争議の対象ではありません。 司法、立法、宗教、 経済的または選挙的。
この時期の2人の主な理論家は トマス・ホッブズ （1588 – 1679）、これは人類の過激で悲観的な理論に基づいており、男性は利己的で悪い生まれであり、 ジャック・ベニーニュ （1627 – 1704）、彼は政治を宗教に関連付け、君主制はそもそも人々を統治するために神によって設立されたという考えを支持しました。
絶対君主制の特徴
絶対君主制は次のように定義されます。
- 一人の人が公共管理の規則を決定します。
- 君主によって課された規則や法律は、取り消されたり、疑問視されたりすることはできません。
- 国王はその地域や国を完全に支配しています。
- 絶対主義者の力は、封建領主から彼らが彼らの土地に対して持っていた力を奪うことにありました。 したがって、王は官僚機構と国軍を作り始めます。 それは暴力の独占と呼ばれています。
君主制は、特定の人または家族が主張したカトリック教会によってサポートされていました 地球上の神の代理人として支配するために神によって選ばれました.
絶対君主制は神にのみ反応しました。つまり、彼は男性から連れ去られたり質問されたりすることはできず、非難を超えていました。
絶対君主制の中で、王に反対したり、彼の法律に従わなかった人は誰でも、神に従わなかった。
絶対君主制はどのようにして生じたのですか？
それは近世ヨーロッパで始まり、中世の秩序の崩壊で作成された新しい国民国家の個々の指導者に触発されました。 これらの州の権力は、彼らの支配者の権力とのみ密接に関連していた。
16世紀には、絶対君主制が西ヨーロッパの多くで普及し、17世紀と18世紀に広まりました。
フランスに加えて、その絶対主義はによって要約されました ルイ14世、絶対主義は、スペイン、プロイセン、オーストリアなど、他のさまざまなヨーロッパ諸国に存在していました。
フランスのルイ14世（1643〜 1715年）。絶対君主制の王で、「朕は国家」（「朕は国家」）というフレーズで知られていました。
君主制の絶対主義の永続性に対する最も一般的な防御は、君主制が「王権神授説」を所有していたことでした。
この見解は、専制的支配を、人間の罪深さのために統治者によって管理された神聖に定められた罰として正当化することさえしました。
その起源において、神定法の理論は、権力の付与という中世の概念に帰することができます。 カトリック教会の長に精神的な力が与えられている間、政治的支配者への神の一時的な力 ローマ人。
しかし、新しい国の君主はすべての問題で彼らの権威を主張し、教会と国家の長になる傾向がありました。
啓蒙主義と絶対君主制君主制
啓蒙主義とその自由の理想は、絶対君主制が彼らが行ったように支配し続ける能力に大きな影響を及ぼしました。
影響力のある啓蒙思想家は、君主による伝統的な権威と支配権に疑問を呈しました。 このようにして、資本主義と民主主義の誕生を含む、西側世界の多くで変化の波が始まります。
今日、絶対君主制を維持している国はほとんどありませんが、カタール、サウジアラビア、オマーン、ブルネイなど、いくつかの例が残っています。
すでに イギリスは立憲君主制の一例です. 首相は真の政治的権力を持っており、エリザベス2世女王の役割は主に儀式です。
啓蒙専制君主主義
悟りを開いた専制主義は、慈悲深い専制主義とも呼ばれ、世紀の政府の一形態でした 絶対君主制が、 啓発。
彼らは通常、行政改革、宗教的寛容、経済発展を開始しました。 しかし、彼らは主権を脅かしたり、社会秩序を乱したりする可能性のある改革を提案しませんでした。
立憲君主制と絶対君主制の違いは何ですか？
絶対君主制：
- 君主は政府の覇権を持っており、法律を制定する唯一の人物です。
- 君主は外国と関係を持ち、決定を下す絶対的な力を持っています。
- 法律や決定を管理する憲法はありません。
立憲君主政体：
- 君主の力は限られており、通常は儀式のみです。
- 国の市民は、法律を制定するために大臣などの指導者を選出します。
- 首相は国に対して真の政治的権力を持っています。
- 君主の権力は憲法によって制限されています。
も参照してください：
- 絶対主義の5つの特徴
- 絶対主義
- 啓発
- 君主制
- 立憲君主政体
