仏教は 東部の宗教と哲学、インドで設立されたVIa。 C.、シッダールタ・ゴータマ、仏陀（「目覚めた者」 または 「照らされた」 サンスクリット語）。
仏教哲学は 仏陀の教え、瞑想の実践、マインドコントロール、日常の行動の自己分析を通じて、個人を完全な幸福に導きます。
仏教の教えは理性と各人間の個々の分析に焦点を合わせているので、仏教は人生観として認識されています。
君は 仏教徒は信じています その肉体的および精神的な意識は、ニルヴァーナと呼ばれる悟りと高揚につながります。
涅槃 それは瞑想の最高の状態です。 仏陀によれば、それは個人が平和と静けさを見つけ、思考と感情の振動を止め、現実世界の苦しみを取り除く時です。
現在、世界で最大の10の宗教のひとつであり、東西に数百万人の開業医がいます。 その最大の特徴の1つは無神論です。つまり、仏教は神やその他の至高の存在を信じていません。
で 仏教の主な信念 彼らです：
- 個人の苦しみからの解放への道は、自己認識、瞑想の実践、そして自分自身と他人に善を行うことにあります。
- 仏教はまた、転生と転生のサイクル、いわゆる サムサラ.
- 哲学はの法則を適用します カルマ、すべての行動がこの転生と他の生まれ変わりに良い結果または悪い結果をもたらすことを説く。
- それは、個人が彼らの精神を制御することによって彼らの苦しみの根と原因を解体することができることを教えます。
- そして、教義の主な目的は、仏陀がしたように、その信者のそれぞれにニルヴァーナを通して「目覚め」を見つけさせることです。
仏教の教義は2つの主要な仏教学校に分けられます：
- 上座部仏教、最も古く、伝統的な仏教学校、
- そして 大乗仏教、一般の人々と一般の人々によって作成され、チベット仏教、禅、浄土教などが含まれます。
すべての仏教の行の基礎は、いわゆる3つの宝石であり、3つの宝物または3つの避難所としても知られ、宗教の3つの最も価値のある商品と見なされています。
- 仏陀（悟りを開いた者）：すべての人が仏陀を偉大な教師、精神と苦しみの解放のための教えを提供した人として認めています。
- だるま（仏陀の教え）：仏教徒の鎖は、たとえ彼らが異なる方法でそれらを解釈したとしても、すべての仏陀の教えに従います。
- サンガ（コミュニティ）：仏教徒のコミュニティを構成するのは体、つまり僧侶と尼僧とその信者です。
この基盤は、変更できないものを受け入れるために必要な力を与え、調整できるものに作用するエネルギーを見つけます。
仏教の起源と歴史
仏教の歴史は シッダールタゴータマ. 紀元前6世紀に彼の宮殿の豪華さで生まれ育った釈迦族の王子。 C.、インド、ネパール南部。
シッダールタの父であるラジャ・スッドダナは、飢餓、死、病気、社会的不公正などの人間の苦痛を抱えて生きないように、息子を外の世界から守りました。
しかし、29歳の時、当時の王子は父親から逃げて城を去り、人間の苦しみを間近で体験しました。
その同じ夜、彼は彼の贅沢な生活と王位をあきらめることに決めました。 人間の苦しみを和らげる方法を見つけるという目標.
彼の巡礼の最初の6年間で、彼は当時の精神的な教師である禁欲主義者に同行しました。 この哲学の実践を通して、シッダールタは快楽と屈辱の放棄を経験しました。これは、長い断食のような厳しい身体的自己苦行の一種です。
人類の苦しみを終わらせるという彼の目標の結果がなかったので、シッダールタは禁欲生活を放棄しました。
35歳で、 深い瞑想に座って、シッダールタは涅槃に到達しました。 これは、個人が自分の苦しみの原因を解体し、物理的世界の肉体的および感情的な苦痛から自分自身を解放することによって平和を見つけるときの最高の瞑想状態です。
インド北西部のティクセゴンパ修道院での釈迦牟尼仏の表現。
したがって、 シッダールタは仏になりました （または釈迦族のために釈迦牟尼仏）、悟りを開いた者であり、この同じ段階に達すると他の人間が仏になる可能性があることを明らかにしました。
その時、彼は当時の信者や教師から非難されていたとしても、「中道”. このパスは、彼によって次のパスとして定義されています 個人を解放へと導きます、いかなる種類の宗教的または物理的な過激主義もなく、今日私たちが仏教として知っていること。
道を見つけた後、彼は弟子になった他の僧侶に彼の言葉を話し始め、彼の教えを広めました。
詳細については 仏.
仏教の特徴
仏教には、それが生まれた東方の宗教を含め、他の多くの宗教とは異なる特徴があります。 主なものは次のとおりです。
- それは無神論的な宗教と哲学であり、最高の神や他の神を信じていません。
- 仏陀の教えは個人の分析と各個人の理由を目的としているので、それは哲学と考えられています。
- 仏教は、どんな人間も涅槃を通して悟りを開き、仏になることができると信じています。
- 仏陀は、彼の教え（ダルマ）は、民族、人種、社会階級、またはその他の理由に関係なく、誰でも利用できると述べました。
- 仏教は自己認識の一形態として瞑想を使用します。 したがって、個人が自分自身を知っているとき、彼は自分自身と他人への彼の苦しみとその有害な慣行の根源を理解し、異なる方法で人生と人々を見始めます。
- 仏教哲学は物質的な所有物と富を持っていることを非難しません。 しかし彼は、苦しみはこれらの商品への愛着と、あなたがすでに持っているもの以上のものを欲しがる飽くなき欲求にあると言います。
- 仏教では、カルマの概念のために善の実践が重要です。仏陀は、すべての行動がこの人生や他の人生のためにカルマを生み出すと言いました。
- 多くの人が考えるのとは異なり、ヨガは仏教の修行ではありません。 活動は、慣習を採用するヒンドゥー教との宗教のアプローチのために仏教に挿入されていました。
についてもっと理解する 涅槃.
仏教の主な教え
仏教の主な教えは、どんな状況でも、人に欲望を教えることです。 善を行い、悪を行わない.
しかし、仏陀（ダルマ）の教えははるかに深く、彼の信者が 四諦. 彼らは：
- 不満があります（苦しみの高貴な真実)
- 不満を生む原因があります（苦しみの原因の高貴な真実)
- 不満は解決できます（苦しみの絶滅の真実)
- 仏陀の八正道-不満の実用的な解決策
4番目の真実では、として知られています 八正道または法輪、仏陀は人間の苦しみの原因である自我の死と愛着の日常の習慣について話します。
仏陀は、彼によれば、個人によって実践されたとき、不満と苦しみが止まる旅を築きました。
- 正しい理解：仏陀にとって、私たちは、調和と、何も誰も固定されていないという理解を達成するために、私たちが互いに依存している素晴らしいシステムとして私たちの周りのすべてを見なければなりません。
- 正しい願望：仏陀は、あなたがしていることが自我であるかどうか、そしてこれらの行動が他の人々に悪影響を与えるかどうかをすべての個人が疑問視すべきであると教えています。
- 正しいスピーチ：仏教の場合、言われることはすべて存在を構成します。したがって、すべての個人は、スピーチを通じて他の人に外部化することに注意する必要があります。
- 正しい行動：仏陀にとって、いかなる行動も間接的であっても他人に害を及ぼすことはありません。
- 正しい生計：仏陀は、どんな個人の仕事も常に自分自身と他人を助ける手段であるべきであり、決して害を与えてはならないと教えています。
- 適切な努力：このポイントは主に、たとえば中毒など、否定性を指す有害な態度を落とすことについて話します。
- 正しい注意：仏教の要点の一つは、心と体のすべての行動を意識することです。 それはマインドフルネスとも呼ばれ、現在、現在、日常の行動の中で生きることを意味します。
- 正しい濃度または観想的な瞑想：仏陀によれば、この瞑想を通して、現実的かつ意識的な方法で、感謝と自分の存在の熟考に到達することが可能です。
仏教の場合、これらの教えは瞑想という単一の実践を通して達成されます。
この場合、瞑想の実践は涅槃を達成することを目的としています。 このように、個人は仏になり、エゴの態度や状況に執着することなく、自分自身の存在から目覚め、自分自身と他者のために善を行います。
仏教のシンボルの意味
仏教の8つの希望に満ちたシンボルはインドで始まり、今日まで仏教の僧院や学校、特にチベットの僧院や学校に存在しています。 彼らは：
法輪
法輪は、仏陀が悟りを開いた後に教えた八正道を表しています。
車輪の8本のスポークは仏陀の8つの教えを示しています：正しい理解、正しい願望、スピーチ 正しい、正しい行動、正しい生計、正しい努力、正しい注意と瞑想 観想的。
エンドレスノット
エンドレスノットは、すべてが相互に関連していて、原因と結果があることを象徴しています。 それは仏陀の無限の知識の象徴でもあり、彼の知恵と思いやりが絡み合っていることを説明しています。
傘
傘は苦しみからの保護を象徴しています。 色付きのカバーは知恵を象徴し、保護ドームは思いやりを表しています。
蓮の花
蓮の花は仏教の最大のシンボルの1つです。 泥の中で育ち、太陽にさらされると開く花の一種です。
仏教にとって、蓮の花は苦しみと不満（茎）にルーツを持っているが、悟りに達することができる人間（花）を表しています。
意味についてもっと見る ハスの花.
シェル
シェルは、仏陀の教えであるダルマの音を象徴しています。
金魚
金魚は、自分のルーツを理解するために苦しみを掘り下げることを恐れず、自由になる個人の能力を表しています。 さらに、それらはまた、インドで神聖なガンジス川とヤムナ川を表しています。
花瓶
花瓶は豊かさの象徴であり、無限で豊かな仏陀の精神的な知識を表しています。
勝利の旗
勝利の旗は、無知についての仏の知恵の達成を象徴しています。 勝利の旗は、悟りへの精神的な障害に対する勝利のしるしとして仏によって使用されました、または つまり、肉体的であろうと精神的であろうと、人間の進歩を妨げる可能性のある人生の状況です。 精神的に。
仏教の種類
仏陀の死後、2つの仏教学校が 上座部仏教 そして 大乗仏教 それらは彼の教えを表すために作成されました。 しかし、彼らは仏陀の教え（ダルマ）の解釈が異なり、時間とともに分裂しました。
すべての仏教徒の鎖は仏陀の教えに従い、彼らの信者の基礎として四諦を受け入れることを覚えておく価値があります。 しかし、彼らは悟りに到達するためにさまざまな方法を実践し、信じています。
上座部仏教：正教会と最古の仏教の鎖
上座部仏教の学校は仏陀の死後間もなく創設され、カンボジアやタイなどの東南アジアを支配しています。
この鎖は、仏陀が口頭で唱えた教えであるティピタカ経典に基づいて、2600年前にインドで普及した正統の伝統に従います。 彼らは、これらの文章に従うことによって、彼らは個々の努力を通して悟りを達成すると信じています。
この学校の強みは、これらの教えを伝える権限を持っているのは年長の僧侶だけであり、尊敬され、耳を傾けるべきであると彼らが信じていることです。
大乗仏教：素人が作った仏教学校
大乗仏教は、思いやりの力と、各個人が成仏の可能性を秘めているという2つの主要なポイントを信じた一般の人々と一般の人々によって作成されました。
上座部仏教とは異なり、大乗仏教は信者が他のより高い存在、いわゆる 菩薩。
彼らは悟りを開いた状態に到達しようとしている人間ですが、彼らは他の存在を助けるためにこの悟りを延期します。
それは北アジアで実施され、この学校を通じて、 禅仏教、チベット仏教、浄土教、密教.
他の仏教のストランド
時間の経過とともに構築された仏教の他の異なるストランドがあります。 たとえば、日蓮仏教や日蓮仏教は、13世紀に住んでいた日本の僧侶である日蓮の教えに基づいています。
仏教思想のもう一つの系統であるカダンパ仏教は、インドの仏教マスターであるアティーシャによって創設された学校でした。
ラマイズムとも呼ばれるチベット仏教は、ブラジルで存在感のある慣習であり、リーダーのテンジンギャツォ、ダライラマが最も代表的な人物です。
詳細については、 チベット仏教.
仏教とヒンドゥー教
仏教とヒンドゥー教は、インドの地域で出現した2つの宗教的および哲学的伝統です。 この2つは、ダルマ、カルマ、輪廻の概念など、信念に多くの類似点があります。
ただし、主な違いは実践の分野にあります。 ヒンドゥー教では、救いの方法として神への気づきとその結果としての神への崇拝の探求があります。これは仏教の精神的悟りの探求とは大きく異なります。
ヒンドゥー教の実践の中には、カースト制度によるヒンドゥー社会の分割があります。これは、仏教徒によって擁護されている存在間の平等の概念とは異なります。 ヒンドゥー教は仏教よりも前からあり、すでに4000年以上前のものです。
についてもっと読む ヒンドゥー教.
ブラジルの仏教
仏教は20世紀の初めにブラジルで導入されました。 1908年6月18日、ブラジルで最初の僧侶であるイバラギニッスイとして知られるイバラギトモジロがブラジルに到着しました。
それ以来、その哲学は、主に仏教を主な宗教とする日本の偉大な移民のために、全国に広まりました。 ブラジルの主要な仏教寺院は、トレスコロアス（RS）とコチアのズライ寺院（SP）にあります。
社会参画仏教
社会参画仏教は、禅師のティク・ナット・ハーンが、すべての存在に苦しむことなく社会を支持する仏教徒の役割を指すために作成した表現です。
社会参画仏教の目標の中には、仏教の原則を促進し、いかなる存在にも害を及ぼさず、痛みからの解放を求め、平和と平等を促進するための社会的行動があります。
次の意味も参照してください。
- イスラム教;
- 組積造;
- ハムサ;
- 神道;