ビョンチョルハン それは 哲学者 21世紀の社会の構造を分析し、最後の生産モデルがどのようになったかを理解することに専念した韓国人 資本主義の段階 それは人々の心理的生活に直接干渉しています。 精神分析から始まり、 実存主義哲学 そして社会学的分析から、ハンは 精神障害 私たちの時代に一般的な、のように 燃え尽き症候群、 うつ病 それは 注意欠陥多動性障害 （ADHD）、私たちの社会が人々に要求する生活のペースで。
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バイオグラフィー
ビョンチョルハンはで生まれました 韓国、1959年、 高麗大学で冶金学を学びました。 哲学者としての彼のキャリアは、1980年代に彼が勉強に行ったときに始まりました 哲学、しかし彼はまた、ドイツのフライブルク大学でドイツ文学とカトリック神学の研究を発展させました。
![ビョンチョルハンの哲学は、現代資本主義を理解し、21世紀の社会が直面する問題と関連付けることを目的としています。 [1]](/f/3b7ef28ae8306bca708928e96a43d1d4.jpg)
1994年、ハンはフライブルク大学で哲学の博士号を取得し、 ドイツの哲学者マルティン・ハイデガーに関する論文. 彼の研究は、人間と世界との関係を理解しようとする哲学の流れである現象学と実存主義を理解するように彼を導きました。
2000年に、哲学者はバーゼル大学の学部に加わり、そして、 彼は現在、哲学と文化研究の教授です。 ベルリン大学の。
ビョンチョルハンの理論的枠組み
韓国の哲学者は、主に現代の大陸伝統の哲学者に影響を受けました。 20世紀に主にドイツとフランスで開発され、テーマを構成する哲学的ストランド お気に入り 現象学、実存主義、ポストモダニズム、哲学的問題として言語を理解することに専念していたイギリス、ウィーン、アメリカで開発された哲学と衝突する流れ。
ハンの博士論文は、人間を「そこにいる」（用語で指定） ダセイン ドイツ語で）彼の平凡で肉体的な生活を送り、直面している人 一連の不幸、彼の良心と合理性として、彼は彼が死に運命づけられている有限であることに気づきました。
ハンの哲学に影響を与えたもう一つの理論的枠組みは、フランスの哲学者の実存主義でした ジャン-ポールサルトル、それを認める人 人間は事前に定義された本質を持っていません、しかしそれは生きているうちに構築されます（それはその本質を構築します）。 サルトルにとって、実存的生活はあらゆる形而上学的本質に先行し（非実用的、非存在的、経験前）、そして これは、人間を逆説的な自由の非難に導きます。なぜなら、彼が生きている間に自分自身を作る限り、彼は選択の余地があるからです。
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ミシェルフーコーポストモダニストまたはポスト構造主義者と見なされている現代のフランスの哲学者も、ハンの作品に影響を与えました。 フーコーは 産業資本主義社会における権力の行使 そして、電力がもはや中央集権化されていないことに気づきました 絶対主義政府、しかしそれはいくつかの機関（学校、兵舎、 工場、刑務所、病院）、それは彼に可能な規律を植え付けるために個人を制限しました それを制御します。
ジルドゥルーズハンに影響を与えた別のフランスのポスト構造主義者は、懲戒機関の現実が時代遅れであることに気づき、 「管理会社」、懲戒機関や個人の監禁に依存しません。 制御は実際には通信ネットワークを介して社会全体に散逸します。
THE 制御の論理は資本主義の論理です 新自由主義 コンテンポラリー、それは彼が彼が作り出すものに責任があり、彼が彼自身の職人であるという概念を個人に植え付けます。 彼が経済的および社会的に成功していない場合、責任は彼自身にあります。 したがって、統制は、厳格な懲戒制度を必要とせずに、個人が自ら統制するというイデオロギーを通じて広められます。
ハンの思考へのもう一つの影響は、今回は理論的ではなく現実的ですが、 インターネット、ハイパーコミュニケーション、ソーシャルネットワーク. ハンは、インターネット、特にソーシャルネットワークは、現代の資本主義社会の手段であり、人々の間の絶え間ない深遠な生命の露出をめぐる競争を激化させていると主張しています。 ソーシャルネットワークの傾向は、人生の「良い」部分だけが一種の露出にさらされるということです ソーシャルショーケース.
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ビュンチョルハンの本
倦怠感社会
ハンによるこの短いエッセイは、最近ブラジルで非常に人気があります。 人間を生産可能な一種の機械として説明する資本主義の考えのために、 21世紀の資本主義は個人差をなくしました. 誰もが行動することができます。 誰もが自分の現実と自分の周りの現実を変えることができます。 誰もが自分自身の起業家であり、彼らがやりたいことを何でもすることができるので、 セルフワーカー.
問題は、 資本主義システムのすべての人にとって機会は平等ではありません 新自由主義であり、誰もがそれを実現するために同じエネルギーを持っているわけではないので、常に排除されます。 「成功」の責任者は個人だけであると私たちに信じさせる倦怠感社会のイデオロギーは、人々が 常に活動的であり、行動する方法、着手する方法、休む方法をますます少なくし、 成功。
O ストレスの多いペース そして企業の執拗な追求 引き起こす 心理的な病気. だからこそ、ハンは、絶え間ないストレスと継続的な倦怠感の下で人々に影響を与える状態であるうつ病と燃え尽き症候群が私たちの社会で一般的であると主張します。 それらは燃え尽き症候群が影響を与える再発性の症状です 不眠症 （または休息のない過度の睡眠）および継続的なストレス、うつ病でも再発する症状および パニック症候群. このように、個人はもはや彼を物理的に束縛する結びつきを持っていませんが、彼がそれを実現することなく彼の自由を失うシステムです。
パフォーマンス社会
で開発されたものと同様の議論で 倦怠感の社会、ハンは私たちの社会でのパフォーマンスの執拗な追求に注意します。 私たちはすべてで最高になるように作成されています、個人が常により多くを欲し、常に自分自身を克服しようと努めるように導く競争環境を確立すること、彼らを導く何か ストレス そして病気に。
この新しい社会の際立った特徴は 量に焦点を当てる. 個人がより多く生産できるほど、彼はより目立つようになります。 これはの必須事項です 自分でやれ、私たち全員がそれをすべて行うことができるという論理によって支配されています。
私たちの特定の解釈では、私たちは今の新しい波、によって提供されるトレーニングを言う危険があります コーチ （スキルを開発できるトレーニングの提供を専門とする専門家 心理学と哲学から引き出された知識を通して人）、アカウントでスペースを獲得します その 起業家精神と競争に基づく競争的イデオロギー.
群れの中で
「」というサブタイトルの付いた本デジタルの視点」は、インターネットとソーシャルネットワークによって磁化された社会の正確な分析を行います。 上記の作品で言及されたその個人、彼自身の起業家、彼自身の職人は、 ソーシャルネットワーク同時に、生産的な個人、彼らの強みの所有者、プロデューサーとして自分自身を示すためのスペースだけでなく、他の人の絶賛された成功を見て欲求不満になるスペースと 自分に満足することはありません.
THE インターネット それはまだ非常に未知であり、まだ探求されていない多くの可能性を秘めた空間であり、それはしばしば個人を精神的な破滅に連れて行くことになります。
心理政治
「新自由主義と新しい形態の権力」と題されたこの本は、新しい技術が浸透した21世紀の新自由主義資本主義を分析している。 この本の中心として挙げることができる質問は次のとおりです。 情報とつながりの無限の可能性は私たちを自由な個人にしますか？ 答えは複雑ですが、私たちを今世紀の企業および社会環境に置くために必要です。
資本主義は、インターネットである巨大で巨大な通信装置をどのように適切にしたのでしょうか？ これは私たちにどのように影響しますか？ この本では、ハンはこの問題に基づいて問題を議論します コンテンポラリー、テクノロジーの使用による精神的疲労のために、人間が病気になる原因となっているのは、一種の 心理政治.
生産する人々を厳密に管理する必要はありません。 ソーシャルネットワークがこの制御の役割を果たします。 彼らはほとんどの人の欲望の対象となるパターンを公開しているので。 そのような欲望の対象は、それをたどろうとする人々の精神的疲労をその経路として持つ無限の道の目標です。
画像クレジット：
[1]複製： ボイスエディター
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生