THE 奴隷制度の廃止 ブラジルの歴史の中で最も注目に値するイベントの1つであり、終わりを決定しました ブラジルの黒人奴隷制の 奴隷労働の廃止は、 黄金の法則、1888年5月13日にブラジルの摂政、イザベル王女の署名で承認されました。 奴隷制の廃止は、私たちの国で奴隷制の制度を廃止するよう帝国に圧力をかけた人気のあるキャンペーンの結論でした。
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歴史的背景
奴隷労働の廃止は、19世紀を通じてわが国で議論された主題でした。 この主題は、私たちの最初の数年間にいくつかの人格によってすでに議論されました 独立、JoséBonifácioのように、全体に沿ってドラッグしました 君主時代. しかし、わが国の政治シナリオで真に重要になった最初の問題は、奴隷貿易の禁止でした。
人身売買は16世紀半ばからブラジルに存在していましたが、19世紀になると、イギリス人は 奴隷貿易が禁止されるように、最初にポルトガル、次にブラジルに圧力をかける ここに。 英国の圧力により、ブラジルは禁止の約束を引き受けるようになりました 奴隷貿易、1820年代。
このコミットメントにより、 豆の法則、1831年から、しかしそれでも、奴隷貿易は続き、毎年何千人ものアフリカ人がブラジルに上陸しました。 1845年、麻薬取引に対するブラジルの寛容な姿勢に激怒したイギリスは、 ビルアバディーン、英国の船が私たちの領海に侵入して奴隷船を押収することを許可した法律。
ビル・アバディーンによるブラジルとイギリス間の戦争のリスクは、1850年に次のように知られる法律の成立につながりました。 エウゼビオデケイロス法. この法律は、ブラジルでの奴隷貿易の決定的な禁止を布告しましたが、1831年の法律の後に到着したアフリカ人は奴隷として継続することを許可しました。 この法律により、奴隷貿易の抑圧は効果的であり、1851年から1856年まで、「たった」6900人のアフリカ人がブラジルに到着しました。|1|.
人身売買の禁止に伴い、ブラジルの奴隷の数を更新した情報源から、移行プロセスが開始されました 奴隷人口の自然な更新がなかったので、国の奴隷制が時間とともに廃止されたのは当然のことでした。 親。 奴隷所有者の意図は、この移行を可能な限り長くすることでした。
1860年代、ロシアはその領土で農奴制を終了し、米国は奴隷制の終了後に奴隷制を廃止したため、奴隷制を終了するよう帝国に強い圧力がかかった。
内戦. それは ブラジル, 港リッチ そして キューバ アメリカ大陸の最後の奴隷サイト。これに関連して、奴隷制度廃止運動はそれ自体を構築し始めましたが、政治的には、 パラグアイ戦争. 紛争の終結とともに、1870年に、奴隷制度廃止運動は力を増し、終結のための議論が始まりました。 奴隷制は政治の重要な議題になるだけでなく、社会の関連する議論にもなりました ブラジル人。
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奴隷制度廃止運動
ブラジルにおける奴隷制の廃止 そうではありませんでした 多くの人が信じているように、帝国の慈悲の結果です。 この成果 人気のあるエンゲージメントの結果でした この制度に反対し、帝国に対する大衆の圧力が1888年5月13日に奴隷制を廃止した要因でした。
奴隷制度廃止運動が勢いを増すにつれ、奴隷制度廃止運動の進展を阻止するために奴隷グループは政治的に明確に述べた。 政治分野での議論は、1871年に次のように知られている法律の承認につながりました 自由な胎内の法則.
この法律は、1871年から奴隷から生まれたすべての人が自由であると宣言されると宣言しましたが、彼らが奉仕の期間を提供し、 8年 （補償付き）または 21年 （補償なし）。
この法律は奴隷所有者の一連の利益を満たすために制定されましたが、それは使用されました 多くの場合、弁護士やシスター（学術訓練を受けていない弁護士）による奴隷制度廃止論者による 奴隷にされた。 この法的措置は、我が国の奴隷制度に対する一般的な抵抗の一形態でした。 奴隷所有者が段階的な移行の利益を満たすために作成した別の法律は、 セクサゲナリアン法、1885年から。
奴隷制度廃止論者の動員は、これに限定されていませんでした。 1868年から1871年の間に、廃止を提唱する25の協会がブラジルのさまざまな州に出現しました。|2|. これらの協会にすでに関与している名前の1つは ルイスガンマ、廃止を擁護するために一生懸命働いた黒人弁護士。
奴隷制度廃止論者の大義の成長は1870年代に始まりましたが、1880年代には、これは国内で最も議論された主題でした。 奴隷制度廃止論の成長は、1878年から1885年の間に、227の奴隷制度廃止論者協会が国内に出現したという事実に表されています。|3|. この数の協会は、大義を公に広めるのを助け、国内で人気のある階級が奴隷制度廃止運動を擁護し始めました。
これらの協会の中で、最大かつ最も重要なのは 奴隷制度廃止論者連合、によって作成された関連付け アンドリューレボウサス そして ジョセフのスポンサーシップ. 歴史家のアンジェラ・アロンソは、奴隷制度廃止論者連合が「全国規模で宣伝を調整し、協会を結集し、解放キャンペーンを引き起こした」と主張している。|4|.
奴隷制に対する抵抗も（当時の法律によって）「違法な」方法で発生し、人々が暴走した奴隷を保護し、 これらの奴隷制度廃止論者協会は、奴隷を所有者から盗み、彼らをCeará（奴隷制度廃止が行われた場所）に連れて行く運動を組織しました。 1884). それについてもっと知りたい場合は、このテキストを読むことをお勧めします。 Caifazesと人気のある奴隷制度廃止運動.
これらの奴隷制度廃止論者グループは、奴隷のための脱出ルート、配布されたパンフレット、公開されたテキストを作成しました 新聞で原因を擁護し、会議や公開イベントを開催し、マニピュレーションペーパーを偽造するなど。 作家、弁護士、ジャーナリストなどの知識人グループだけでなく、労働者団体などの人気のあるグループも参加しました。
奴隷制に反対する運動は、ブラジルの自由な人口によって起こっただけでなく、 奴隷の基本的な関与. 歴史家ジョアンホセレイスによると|5|、それは奴隷マスターに制限を課し、1888年の奴隷制度の廃止に公然と貢献したので、奴隷の行動は基本的でした。
18世紀を通して、しかし主に1870年代以降、奴隷制は組織化され、奴隷制に反抗しました。 抵抗の形の中には リーク 個人または集団である可能性があります 暴動 それは彼らの治療の改善を要求し、奴隷マスターの死をもたらした反乱がありました。
逃げる奴隷は避難した キロンボ 19世紀後半には、全国、特にサントスやリオデジャネイロなどの地域に広がりました。 これらのキロンボの1つであるQuilombodo Leblonには、1870年代と1880年代の奴隷制度廃止運動の象徴が登場しました。 白椿.
白い椿は、Quilombo do Leblon quilombolasによって栽培された花であり、ブラジルでは廃止主義の象徴となりました。
このキロンボでは、奴隷が白い椿を栽培して販売し、やがてこの花は大義の象徴となりました。 これは奴隷制度廃止論者のプロパガンダの結果であり、歴史家のリリア・シュワルツとヘロイサによると スターリングは次のように述べています。「ジャケットのボタンホールに椿を運ぶか、自宅の庭で椿を育てるのはジェスチャーでした。 政治的」|6|. このジェスチャーは、その人が奴隷制度廃止論者の大義を支持したことを示しました。
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奴隷制度廃止日
黄金法は、1888年5月13日にイザベル王女が法に署名した後に可決されました。*
奴隷制度廃止運動へのさまざまなグループの固執は、国レベルで原因を強めました。 私たちが見ることができるように、この行動は奴隷自身を動員し、社会のさまざまなグループの付着を頼りにし、政治的議論の場を占めました。 1887年までに、状況は受け入れがたいものになりました。奴隷反乱が全国に広がり、当局はもはや奴隷制を制御できなくなりました。
奴隷制度廃止論者は、奴隷制度廃止論者の大義を擁護するために国民を武装させることさえしました。 1888年初頭、奴隷制を擁護した政党の一部が最終的に大義に加わった 奴隷制度廃止論者。 廃止プロジェクトは保守党の政治家によって提案された Joãoアルフレド、 そして、上院によって承認された後、それはブラジルの摂政、 イザベル王女 署名する 法律ゴールデン、1888年5月13日。
黄金法の承認を得て、人々のパーティーはリオデジャネイロの通りに広がり、何日も延長されました。 人気のあるお祭りはリオデジャネイロだけでなく、全国に広がり、レシフェやリオデジャネイロなどの地方や地方で開催されました。
概要
奴隷制の廃止は、19世紀のブラジルでの政治的議論を超えたテーマでした。
1850年、英国からの圧力の結果、エウゼビオデケイロス法がブラジルで承認されました。これは奴隷貿易を禁止する法律です。
ブラジルの奴隷制度廃止運動の偉大な名前は、ルイス・ガマ、アンドレ・レブサス、ジョゼ・ド・パトロシニオでした。
奴隷制度廃止論者連合は、国内最大の奴隷制度廃止論者協会であり、ブラジルで大義のための行動を組織しました。
途中で可決されたいくつかの奴隷制度廃止論者の法律は、自由な子宮法と性別法でした。
奴隷制度廃止運動は、パンフレットの配布、会議の開催など、さまざまな方法で組織化されました。
奴隷も抵抗し、脱出を組織し、主人に反抗しました。
廃止は1888年5月13日、レイ・アウレアがイザベル王女によって署名されたときに行われました。
|1| ALENCASTRO、フェリペ。 アフリカ、大西洋の交通量。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 57.
|2| アロンソ、アンジェラ。 廃止の政治的プロセス。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 359.
|3| Idem、p。 360.
|4| Idem、p。 360.
|5| キングス、ジョン・ジョセフ。 「私たちは自由を扱う分野にいる」：19世紀のブラジルの黒人の抵抗。 In。：MOTA、Carlos Guilherme（org。） 不完全な旅行：ブラジルの経験。 サンパウロ：Editora Senac、1999年、p。 262.
|6| シュヴァルツ、リリア・モリッツとスターリング、ヘロイサ・マーゲル。 ブラジル：伝記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2015年、p。 309.
*画像クレジット： Georgios Kollides そして シャッターストック
ダニエル・ネベス
歴史を卒業
