levトルストイロシアの作家です 1828年9月9日生まれ。 家族の 貴族は、まだ幼い頃に父親と母親によって孤児になりました。 その後、法学部を始めたが、すぐにコースを脱退し、クリミア戦争に参加した。 作家としての彼の成功は、彼の最初の3つの作品の出版ですでに起こっています、本で構成された三部作 子供時代, 思春期 そして 若者. しかし、彼の最も有名な作品は 戦争と平和 そして アンナ・カレニーナ.
作家は1870年代にキリスト教に改宗しました。 しかし、彼は彼自身の考えを持っていたので、彼はキリスト教の教会に対して厳しい批判をし、1901年にロシア正教会から破門されました。 しかし、彼のキリスト教に対する特定の見方は、いくつかの支持者を獲得しました。 だから、トルストイ、 ロシアの写実主義の主な代表、1910年11月20日の彼の死の前に、道徳的な教化、批判的なナショナリズム、社会的テーマによってマークされた作品を書いた。
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トルストイの伝記
レオ・トルストイ 1828年9月9日に生まれました ロシア. 貴族の子孫である彼は、1歳のときに伯爵夫人である母親を亡くしました。 彼の父は伯爵であり、彼が約9歳のときに亡くなりました。 したがって、少年と彼の兄弟はちょうど叔母によって育てられました。 1844年、トルストイは東洋の言語を学ぶためにカザン大学に入学しました。
彼はまた法律を勉強することを決心しました、しかし1847年に彼はコースを終えることなく大学を中退しました。 次の年に、彼はに参加しました クリミア戦争 （1853-1856）と 彼は1852年から1856年の間に彼の三部作の出版に成功しました — 子供時代, 思春期 そして 若者. 彼は農民の子供たちのために学校を建てました。 しかし、このため、彼は学校教育の自由を認めなかった皇帝警察から迫害を受けました。
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1862年に結婚し、13人の子供が生まれました。 小説を終えた後 アンナ・カレニーナ、トルストイは、1870年代後半に参入しました 実存的危機 そして結局、キリスト教の信仰を見つけました。 しかしながら、 ロシア正教会を厳しく批判し、破門された 1901年。 著者は、キリスト教の教会は腐敗しており、真実と歩調を合わせていないと主張しました キリスト教.
したがって、 キリストの姿を読み直しました そして彼のキリスト教の基礎をレイアウトしました：
- 怒らないでください。
- 欲しくない;
- 誓いを立てない;
- 悪に抵抗しない;
- 敵が大好きです。
トルストイの哲学は、次のような人格に影響を与えることになりました。 マハトマ・ガンジー (1869-1948). したがって、トルストイ。 平和主義アナキストに変わった そして、軍隊、投票、そして裁判所を攻撃し続けました。
彼の回心後、作家の家族は彼の新しい考えを共有しませんでした、そしてそれは結局信者と弟子を獲得しました。 THE 哲学 レオ・トルストイの宗教的信念は彼の結婚を傷つけました。 健康上の問題のために彼の側にいた彼の娘アレクサンドラ、作家の相続人だけ。 アスタポボの駅で亡くなりました、疲れ果てた一日の旅の後、 1910年11月20日。
トルストイの文学的特徴
レオ・トルストイは ロシアのリアリズム. このため、また作者の特性のために、彼の作品は以下に示す特徴によって特徴づけられます。
- ナショナリズム クリティカル
- 道徳的な教化
- 姦淫のテーマ
- 心理的な物語
- 社会政治的テーマ
- 税関批判
- キャラクター 悲劇的
- 貴族への批判
- 詳細に焦点を当てる
- 意識の流れ
- 風刺と皮肉
- 教訓的な性格
- キリスト教への批判
- 矛盾：懐疑論と 独断
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トルストイの作品
![LievまたはLeonTolstoiによる本「Guerraepaz」の表紙、EdiouroPublicationsによるNovaFronteiraスタンプ付きで出版。 [1]](/f/a7baec57bcd5bf85a79978868efddec2.jpg)
小説と小説
- 子供時代 (1852)
- 思春期 (1854)
- 若者 (1856)
- 夫婦の幸福 (1859)
- コサック (1863)
- 戦争と平和 (1869)
- アンナ・カレニーナ (1877)
- イワン・イリッチの死 (1886)
- クロイツァーソナタ (1889)
- 悪魔 (1889)
- 復活 (1899)
- 偽のクーポン (1904)
- ハジ・ムラト (1904)
テイルズ
- 侵略 (1852)
- セヴァストポリの物語 (1855-1856)
- 吹雪 (1856)
- オーナーの朝 (1856)
- ルツェルン (1857)
- アルバート (1858)
- 3人の死 (1859)
- 磁器人形 (1863)
- 神は真実を見るが待つ (1872)
- コーカサスの囚人 (1872)
- クマの狩猟 (1872)
- 男性は何で暮らしていますか？ (1881)
- 狂人の思い出 (1884)
- 見過ごされている火花が家を燃やす (1885)
- 2つの古い (1885)
- 愛があるところ、神は (1885)
- イワンのばか (1885)
- 邪悪な魂 (1885)
- 子供の知恵 (1885)
- 3つの庵 (1886)
- 悪魔を促進する (1886)
- 男はどれくらいの土地を必要としますか？ (1886)
- 穀物 (1886)
- 悔い改め (1886)
- 神の息子 (1886)
- 逃した機会 (1889)
- フランソワーズ (1892)
- 怠惰な人々の間の会話 (1893)
- 光がある間に光の中を歩く (1893)
- マスターと男 (1895)
- 高すぎる (1897)
- セルジオ神父 (1898)
- アッシリアの王エサルハドン (1903)
- 仕事、死、病気 (1903)
- 3つの質問 (1903)
- 神と人間 (1906)
戦争と平和
戦争と平和はトルストイの最も有名な作品です。 本は 歴史小説 ナポレオンの侵略を背景に。 ナポレオン・ボナパルト （1769-1821）は、皇帝アレクサンドル1世（1777-1825）に加えて、キャラクターの1人です。 これらの歴史上の人物と並んで、架空の人物がいます。
したがって、この行動は1805年に始まり、ナターシャの父で兵士のニコラスであるイリア・ロストフ伯爵の家族など、ロシア貴族の読者が紹介されました。 そしてリサの夫、アンドレ・ボルコンスキー王子は軍隊に加わって栄光を求めますが、負傷したときに彼の価値観を修正します：
「5分前でも アンドリュー 彼を輸送している兵士たちにいくつかの言葉を言うことができた、彼は今沈黙し、彼の目は固定されていた ナポレオン. 彼らは彼にそう見えた 平凡 その瞬間、皇帝、彼にとってそれほど重要ではないと思われたまさに英雄を彼の ささいな虚栄心 そして勝利の喜び、彼がこれらすべてをその広大な空の光景と比較したとき、[...]。”
で 2冊目、ニコラスは家に帰る、 モスクワ、1806年。 古い伯爵夫人は彼女の子供たちを「うまく結婚させる」つもりですが、ナターシャはデニソフを拒否し、ニコラウは彼の貧しく孤児のいとこソニアと愛のために結婚するつもりです。 ペドロベズコフは相続を受け、大人のヘレナと結婚します。 没頭した 実存的対立、ベズコフは優れた道徳的状態を達成しようとしています。 リサは出産で亡くなるので、ナターチャは男やもめのアンドレに恋をしています。 しかし、ペドロはナターチャに恋をします：
「この甘くて優しい声は、深い音が振動し、ナターチャを驚かせました。
—それを残しましょう、私の友人、私はあなたにすべてを話します、しかし私はただ一つのことを尋ねます。 今日から未来まで私をあなたの友達と考えてください。 助けが必要な場合、アドバイスが必要な場合、誰かに心を開く必要があると感じた場合、今ではなく、自分の内面をはっきりと見ることができるときは、私を覚えておいてください。 彼は彼女の手を取り、それにキスをしました。 「できればとても嬉しいです...」
ピーターは動揺しました。
—そのように私に話しかけないでください、私はそれに値しません！ ナターチャは叫び、立ち去ろうと動きました。 しかし、ピーターはそれを差し控えました。 彼はまだ彼に言うことがあることを知っていました。 しかし、彼の言葉が発せられたとき、彼は自分自身を驚かせました。
「いや、いや、それを言わないでください。あなたはあなたの前にあなたの人生全体を持っています」と彼はつぶやいた。
[...]”
ナターチャ、 3冊目 小説の中で、彼女はアンドレとの関係を終わらせることを決心しましたが、病気になり、彼女の中で自分自身を強化することに加えて、ペドロによってサポートされています 信仰 宗教的。 すでに彼の兄弟ニコラウは、ソニアへの脅威であるマリア・ボルコンスカイアと関わり始めています。 その間、国はナポレオンと戦争中です：
「このパトロールは、強盗を追い詰めるという使命を持ったパトロールの数の一部であり、特に当時の意見によれば、 フランスの最高司令部、モスクワを燃やしていた。 いくつかの通りを渡った後、 パトロールはまた、5人の疑わしいロシア人に手を置いた、薬剤師、2人の神学校、農民、貧乏人、そして多くの強盗。 しかし、すべての容疑者の中で、 ピーターは最も危険なようでした. 彼らがズボボの壁の邸宅に設置された軍事刑務所に連れて行かれたとき、彼らは他の人々から隔離され、厳格な監視を受けました。」
で 最後の本、ナポレオンの軍隊によって侵略されたロシアに直面して、 ペドロはボナパルトを暗殺することにしました. これを行うために、彼は使用人の偽の身元を想定しますが、捕らえられます。 捕虜として、彼は正直なプラトン・カラタエフ、非貴族、 ワーカー それは主人公がシンプルに生きるように刺激します。 したがって、エピローグでは、ペドロは解放され、ヘレナの死後、彼はナターチャと結婚することができますが、ロシアは狂気の戦争の後に再建されます：
「世紀の初めの戦争の目的が ロシアの素晴らしさ、これは、先行する戦争や侵略なしに達成できたはずです。 その目的が フランスの素晴らしさ、革命なしで、そして帝国なしでそれを達成することは可能でした。 もしそれが 特定のアイデアの伝播、マスコミは兵士よりもはるかに優れたパフォーマンスを発揮することができました。 それだったら 文明の進歩、私たちはそれに同意する必要があります 人と富の破壊よりも効果的な方法があります.”|1|
も参照してください: 苦悩：グラシリアーノ・ラモスの小説
トルストイのフレーズ
次に、いくつかの文章を読みましょう|2| 彼のノンフィクションの本から取られたレオ・トルストイによる アートとは？:
「芸術は、言葉のように、男性間の結合の道具の1つです。」
「人類は、より低く、部分的で曖昧な生命の概念から、より高く、一般的で、より明確な概念に移行する傾向があります。」
「誠実に反省する彼は、上流階級の芸術が国全体の芸術になることは決してないことを理解しています。」
「芸術は人間の生活の道徳的道具であり、そのため、完全に破壊することはできません。」
「ある芸術に慣れていて、別の芸術を理解できなくなったという事実は、私に資格を与えません。 私が尊敬するものが唯一の真のものであり、私が理解していないものは偽りの芸術であり、 悪い。"
「アートは工芸品ではなく、アーティストが体験する感覚の伝達です。」
「未来の芸術家は、今のように、特定のクラスの人々に属することはありません。 芸術的創造ができるのはすべて芸術家です。」
「芸術と科学は、肺や心臓と同じくらい密接に関連しています。」
「真の科学は、男性にとって最も重要な知識を示しています。」
「芸術は喜びでも、喜びでも、気晴らしでもありません。 アートは素晴らしいことです。」
「キリスト教芸術の仕事は、男性の兄弟的な結合をもたらすことです。」
成績
|1| JoséGaribaldiViegasFalcãoによって翻訳されました。
|2| WarleySouzaによるスペイン語のフレーズのポルトガル語への翻訳。
画像クレジット
[1] エディオウロ （再生）
ウォーリー・ソウザ
文学教師
