ニコラス・マキャヴェッリ、彼はよく知られていますが 本当のパワーダイナミクスについてのあなたの考え、コメディーも書いた 詩. サンティディティートの有名な絵画で、この思想家の死から何年も経った1600年代半ばに完成しました。 彼はまだ若く、最近の伝記の皮肉やユーモラスなトーンを確認する笑顔で彼を提示します それを描写します。
彼は、古典的な意味での哲学者に期待されるように、政治理論や権力の本質についての深い考察を詳しく述べなかった。 とにかく、 彼の反省は独創的であり、豊富な歴史的出来事に基づいています. 彼の政治的思考は、彼が経験した事実と状況に基づく彼の解釈によって導かれました。 歴史的、したがって、抽象化または理想化から離れます。
ニッコロ・マキャヴェッリの伝記
ニコラスマキャヴェッリ （ニッコロ・ディ・ベルナルド・デイ・マキャヴェッリ） 再生 イタリアの。 1469年、イタリアのフィレンツェ市に生まれる。 所有物の少ない家族に属していた 外交（今日の外交官と同等のサービス）を担当する秘書を務めました。 彼の父、ベルナルド・ディ・ニコロ・ディ・ブオニンセーニャは法律に精通しており、母親のバルトロメア・ディ・ステファノ・ネリについてはほとんど知られていません。 2人の姉、プリマヴェラとマルゲリータ、そして最年少のトットが家族を完成させました。
彼の若さの記録はほとんどありませんが、彼は気さくで陽気な人として示されています。 結婚したマリエッタコルシーニ、1501年に、彼らには4人の息子と2人の娘がいました。 彼の不在にもかかわらず、彼の旅行のために、彼はヘルパーを通して助けを提供しました。 思いやりのある父親として示されていても、家族生活は彼を満足させず、彼は街中の居酒屋やパーティーに頻繁に行きました。
しかし、彼は常に研究に専念してきました、彼が息子のグイドに手紙で残した推薦。 彼が自分の街でこれらの任務で目撃した政治と権力闘争の紆余曲折は、彼の著作に彼らの有名なリアリズムを与えるものです。 これはロレンツォ・デ・メディチ政権の終焉であり、マキャヴェッリが30歳近くになったときに共和国に奉仕するという使命の始まりを示しています。
O 秘書役 それは1498年に大評議会の任命によって与えられ、そしてそれが送られ始めた直後に
外交使節団. 彼の多くの任務を通して、彼は戦略家としての経験を獲得し、これらの経験についての報告とスピーチで彼の政治的思考を半ば表現します。 1505年、ピサ市との戦争における傭兵に関連する問題により、当局は国軍を結成するという提案を受け入れました。メディチ家は1512年に政権に復帰し、1513年2月にニコラスマキャヴェッリは不当に陰謀未遂に巻き込まれました。 投獄された 彼がかつて働いていた場所に近い独房で。 下でも強制的な自白を拒否します 拷問.
彼は数週間後に釈放されますが、フィレンツェを離れ、ペルクシーナのサンタンドレーア（現在も存在する場所）の自宅に向かいます。 職を失い、突然の出発でニッコロ・マキャヴェッリはがっかりしましたが、その時は統治の芸術についての彼の考察を書く機会として役立ちます。
君は 主な執筆 その中で彼は彼の政治思想を明らかにします— 王子 そして TitoLívioの最初の10年についてのコメント - 彼らです 死後出版、1532年頃、しかし彼は特定の機会にそれらからの抜粋を読みさえしました、そしていくつかの原稿はそれらが終わった直後に回覧されました。 彼はまた彼の作品を書き始めます、最も関連性のあるものは マンドレイク、ヴェネツィアで行われ、その後も拍手喝采を受け続けました。
1520年半ばに、彼は過去の名声がなくても、いくつかの政治活動を再開し、フリオデメディチは委託しました フィレンツェの歴史、5年後に完成しましたが、死後も出版されました。 メディチ家の崩壊と1527年の共和国の復帰にもかかわらず、彼は彼が満足した人生の何年も再び捧げた地位を占めることを望んでいません。 フランチェスコ・タルギと名付けられ、フィレンツェの偉大な思想家はその後まもなく病気になります。 彼の息子ピエロは手紙の中で、ニコラウ・マキャヴェッリが1527年6月21日に彼に激しい腹痛を引き起こした薬を服用した後に死亡したとコメントしています。
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主なアイデア
ニッコロ・マキャヴェッリの最も有名な作品は確かに 王子、1512年半ばに書かれ始めます。 彼の中でアイデアは明確に公開されており、彼の政治思想は政治をそれ自体の目的として理解しています。 支配者の行動の評価は、提示された事実に基づいており、いかなる範囲の評価にも基づいていません。
それはあなたの王子の目標について簡単です： 権力を征服して保持する. 確かに、成功を収めるための実際的な手段はさまざまな状況に依存します。そのため、この作品の読み方には、幸運と美徳の概念的なペアが浸透しています。 これらの用語が常識的に使用されていないことを理解するには、いくつかの読み物で十分です。
あたり フォーチュンは、利益または害をもたらす状況的で予測不可能な側面の兆候を意味します。 これは超自然的な力ではありませんが、人間に関係する、または人間に影響を与えるすべてのもの（決定、病気など）の自然な展開です。 既に 美徳 支配者が彼の目的を確保するのを助けるのは個人的な特徴です。 それは、例えば、狡猾さ、活力、柔軟性についてです。
統治者は彼の想像に基づいて決定を下すべきではないので、教訓は法と力の間にあるでしょう 事実ですが、人々は本質的に善ではなく、彼らのために怪しげな方法を採用する可能性があることを認識してください 目的。 ニコラス・マキャヴェッリはそれを知っていました 決定は文脈に依存しました。、それが彼の反射が力のダイナミクスに固有である理由です：親切に見える必要がありますが、暴力の使い方を知っている必要があります.
「歴史は、マキャヴェッリにとって最も確実な教えの源でした。なぜなら、過去に起こったことは、彼の見解では、現在と将来に繰り返される傾向があったからです。 彼によると、世界のすべてのものは、常に古代に類似しているとのことです。 これは、彼らが常に同じ情熱を持っていて、常に持っていた男性によって運営されているという事実から生じます。その方法で、必然的に効果は常に同じです。」 |1|
に TitoLívioの最初の10年についてのコメント、単に単に呼ばれる仕事 談話、著者は彼の時代のいくつかの政治的状況とで起こった事実との比較を提案します アンティーク、政治的に行動する方法の良い例が広められるように。 賞賛されるだけでなく、模倣されるべき例。 彼の最も有名な作品とほぼ同時に書かれましたが、同じ影響はありませんでした。 いずれにせよ、私たちが見つけたのはこの本の中にあります いくつかの共和党の考えの説明、その中で 古代ローマ.
に 兵法（1521）、マキャヴェッリは2人のキャラクター間の対話を提示します 軍事テーマ：軍隊の編成、その軍隊など。 この著作は、彼の時代のフィレンツェでの慣習であった傭兵の雇用ではなく、市民の国民力の形成への勧告として解釈することができます。 目的は、外部の敵からの保護だけでなく、最終的な専制君主の過剰からの保護でもあります
彼のアイデアは、数え切れないほどの反省の対象であり続け、政治学における現実的な思考の基礎を形成しました。 特定のものを帰属させることは誤解です 功利主義 ニッコロ・マキャヴェッリに、彼は原則として「目的は手段を正当化する」と提案しなかったので。 それは言うことができます 彼の反省に起因する不道徳は、歴史的に非文脈化され、テキスト的に選択的な読書の結果です.
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主な作品と引用
王子
「果てしない裏切りと残虐行為の後、アガトクレスなどが安全に暮らせるのか疑問に思う人もいるかもしれません。 彼らの故郷で、そして彼らの主題が彼らに対して陰謀を企てることなく、長い間外部の敵から身を守るために、 他の多くの人々は、残酷さを利用して、平和の時も不確実な時も、自分たちの状態を維持することができませんでした。 戦争。 これは、誤用された、またはよく使われた残虐行為の結果だと思います。 やむを得ず一度に行われる残虐行為（悪をよく話すことが合法である場合）はよく使われます。 自分自身を保証し、それを行うことをもはや主張しませんが、彼らは可能な限り多くの有用性を提供します 科目。 雇用が不十分なのは、最初は少数ですが、絶滅するのではなく、時間とともに成長する人々です。」
TitoLívioの最初の10年についてのコメント
「共通の利益が共和国でのみ尊重されていることは明らかです。一般的な利点をもたらすことができるすべてのものは、障害なしに共和国で達成されます。 特定の措置が1人または別の個人に害を及ぼす場合、それが好むほど多くあり、それが到着する 人の数が少ないため、抵抗にもかかわらず、常にそれを勝ち取る 危害を加えた。」
「一人の男が国家の組織が依存する形と精神を刻印する必要があります。 [...]したがって、賢明な立法者は、彼の個人的な利益ではなく、一般の人々の利益に奉仕したいという排他的な願望によって活気づけられています。 彼自身の相続人のためではなく、共通の故郷のために働くために、彼は彼の手にすべてを保持するための努力を惜しまないでしょう 権限。"
成績
|1| エスコレル、ラウロ。 マキャヴェッリの政治思想の紹介. リオデジャネイロ：SimõesOrganization、1958年。
マルコ・オリベイラ博士
哲学の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/maquiavel-seu-pensamento-politico.htm
