中世には、ほとんどの人が読み書きができませんでした。 貧しい人々は学校に行くことができず、貴族は紳士であり農奴から税金を徴収するために読み書きができる必要はありませんでした。 勉強して本を書いたのは聖職者、特に僧侶でした。
商業と都市生活の発展は文化大革命をもたらしました。 都市の成長は知的生活を刺激しました。 町の所有者（商人や職人）、いわゆるブルジョアは、修道院（地方の町の宗教学校）の古い文化との闘いを始めました。
今世紀、これらの理由から、新しい機関である大学の勝利がありました。 これらのブルジョアが彼らの協会（ギルダスと企業）を設立したのと同じ方法で、彼らは一緒になって大学（一種の文化企業）を設立しました。
司教たちの強い力から自分たちを解放するために、ブルジョアは教皇の支持を求めました。 時代（13世紀）、それは支配された地方召会にその力を押し付けようとしていました ビショップ。
オックスフォード（イギリス– 12世紀に設立されたこの大学は、今日まで世界で最も重要な大学の1つです）、パリ（フランス）、ボローニャ（イタリア）などの都市で出現しました。
これらの大学は、教会、偉大な封建領主、そして裕福な都市住民によって保護されていました。 聖職者の中から大学教授が選ばれました。 セントトーマスアクィナスは、大学教授として、13世紀の思想の中で最も重要な人物になりました。
大学は医学、法、神学（聖書の研究とキリスト教についての合理的な考え）、哲学を研究しました。 自然科学はあまり発達しておらず、大学ではギリシャ人とアラブ人がすでに教えていたことを実際に繰り返していました。 大学では、当時の問題は研究されていませんでした。 その中で、男性は過去を知り、それを批判することなく現在を生きる準備ができていました。
これらの大学の学生は、ヨーロッパ中の貴族の息子でした。 したがって、大学は封建的エリートからの人々だけを形成しました。 すべての研究、医学、法律、芸術、科学、手紙、神学はラテン語で行われました。 彼らは皆ラテン語で話したり書いたりしたので、言語は彼らにとって問題ではありませんでした。
教授法はスコラ学と呼ばれていました。 学生たちは過去から偉大な作家のテキストを研究しました。 たとえば、聖アウグスティヌスや聖トマスアクィナスなどの中世教会の巨匠によって解釈されたギリシャのプラトンとアリストテレス。 生徒とその教師はテキストにコメントし、それについて討論しました。 しかし、これらの討論では、偉大な作家が何を言ったかについて誰も疑問視しませんでした。 彼らの権威は絶対的でした。 そのため、何世紀も後に、スコラ学は独断的な研究の一形態である、つまり偏狭であると非難されました。
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何よりも重要なのは、大学が素晴らしい新機能を提示したことです。少しずつ、知的生活はもはや教会と完全に結びついていませんでした。 聖職者から自治権を獲得することを考えていました。
芸術（建築、彫刻、絵画）は、農村生活に対する都市生活の優位性の表現となりました。
ロマネスク様式の建築を利用しましたが、この建築は、ロマネスク様式の教会とは異なり、影に満ちた、光に満ちた美しく大胆なゴシック様式の教会を残しました。
ロマネスク様式の教会は石で建てられ、個人の住居は木またはレンガで建てられました。 インテリアはカラフルで、壁や天井はさまざまな色で塗られ、装飾には刺繡が使われていました。 教会の計画は、中央の身廊と2つの翼または側面の身廊からなる大聖堂の計画でしたが、他の形式も存在していました。
ロマネスク様式の教会の装飾的な要素と彫刻は、ケルト神話とゲルマン神話の影響を受けて、しばしばモンスターをテーマとしていました。 彫刻はまた、ロマネスクのテーマ（死を含む）を避け、主に動植物を使用して、モデルとして生命を取りました。 2番目の中世のスタイルであるゴシックはイタリアに根付いていませんでした。
ゴシック様式の名前は、それを野蛮人、つまりゴート族と見なしたイタリアのヴァッサリに由来しています。 弾頭とフライングバットレスの使用により、内部の明るさが大幅に向上しました。ドームは建物内にあったこれらのアーチによって支えられているため、 柱は細くてエレガントであり、天井の重さを支えなくなった壁は、照明を可能にするために引き裂かれる可能性があり、したがって、 ステンドグラス。
ゴシック様式の椅子では、装飾的な要素はロマネスク様式の教会とは異なります。 動物は姿を消し、植物の様式に置き換わります。 この芸術では、本質的に貴族的であり、騎士の姿や偉大な人物の石棺にある等身大の彫刻に共通しています。
聖人たちは彫られ続けました。 しかし、彼の人相はもはやそのような神聖さを示さず、より現実的でより人間的でした。 個人的な特徴は忠実にコピーされているか、せいぜいわずかに様式化されていますが、簡単に認識できるままであり、多くの場合、注目に値する心理的な肖像画です。 男はついに石の中から現れました：彼は瓦礫から立ち上がった高貴で威厳のある人物でした 野蛮人の侵略によって残され、9世紀にわたる征服と 勝ちます。
パトリシアバルボザダシルバ教授によって書かれたテキスト、リオグランデ連邦大学財団–FURGによってライセンス供与。
コラムニストブラジルスクール
書誌参照
--FERREIRA、JoséRobertoMartins、歴史。 サンパウロ：FTD; 1997.
--MORAES、ホセジェラルド。 文明の道。 サンパウロ：現在。 1994.
中世 - 歴史 - ブラジルの学校
