THE フランクフルト学派 哲学的思考の学校であり、 社会学、として生まれた社会調査機関と提携 フランクフルト大学にリンクされた知識人のプロジェクト.
批判理論は、フランクフルト学派の知識人を結びつけ、創造する概念的なつながりでした。 の新しい解釈 マルクス主義、社会学と政治 20世紀の初めに。 テオドール・アドルノ、マックス・ホルクハイマー、ヘルベルト・マルクーゼ、エーリッヒ・フロム、ヴァルター・ベンヤミン、ユルゲン・ハーバーマスなどの知識人がフランクフルト学派に参加しました。
フランクフルト学派の出現の歴史的背景
THE の上昇 ソビエト連邦 社会主義勢力として 20世紀に始まりました。 マルクス主義はヨーロッパで熱く議論されました。 第一次世界大戦. 一部の知識人は、政府における純粋なマルクス主義の適用を提唱しました。 他のものは、基本的な改革によって提案されたマルクス主義の考えからですが、資本主義を消滅させることはありません。 さらに他の人々は、社会主義、共産主義、またはマルクス主義のインスピレーションのアイデアに完全に反対していました。
![マックス・ホルクハイマー（左）とテオドール・アドルノ（右）は、フランクフルト学派の有力な思想家の2人です。 [1]](/f/0fbc1190e7fa7efc9a8e6954183cf7ac.jpg)
マルクスの考えの新しい解釈を提唱した人々もいました, 20世紀の現実により適応しました。 後者には、 フランクフルト学派の知識人、これは、社会の批判理論に基づいて、 マルクス主義の要素と日常生活のさまざまな側面の批評をまとめました 20世紀のヨーロッパの社会社会、後にドイツのナチスファシズムを主に批判する ヒトラー イタリアのムッソリーニのファシズム。
フランクフルト学派と批判理論 最初のマルクス主義労働週の後に出現した、FélixWeilが主催するイベント。 イベントの意図は、マルクス主義の新しい解釈を模索することでした。 マルクス そして20世紀のシナリオでの適用の可能性を伴います。 今週の結果として、ハーマンが後援する社会調査研究所が設立されました。 フェリックス・ヴァイルの父であり、穀物を植えて大金を稼いだドイツの億万長者であるヴァイル アルゼンチン。
O 社会調査機関はドイツ政府とのパートナーシップを取得しましたは、フランクフルト大学に所属し、1923年にドイツ教育省の公式法令によって作成された後、クルトアルベルトゲルラッハによって監督されました。 同じ年に、研究所の所長が亡くなり、1923年から1930年の間にカール・グリュンベルクがその地位を占めました。
1930年にジュネーブに社会研究所の事務所が設立され、1933年にフランスは研究所の支部を収容し始めました。 1933年、 ナチス政府 現在ジュネーブに本部を置くフランクフルト社会研究所を閉鎖した。 O 名前フランクフルト学派 社会調査機関のみ 1950年代に参加しました.
マルクス主義を超えて、フランクフルト学派の最も有名な理論家は、 文化、約 全体主義 そして一般的な政治について。 THE 哲学 政治的および社会的起源の紛争の解決策を模索するために彼らが使用した主な理論的バイアスでした。
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文化産業
O のコンセプト 文化産業 それはフランクフルト学派の理論家テオドール・アドルノとマックス・ホルクハイマーによって生み出された最も重要なものの1つでした。 思想家によると、20世紀の初めから起こっている世界的な文化的現象があります-産業資本主義は、 産業革命、の強さが必要でした イデオロギーの宣伝 人々に同化されること。
産業がたくさん生産するためには、たくさん売る必要があります。 たくさん売るには、たくさん買う必要があります。 THE 消費主義イデオロギー （不必要な過剰消費）は、同じく産業規模で制作された芸術形式によって伝えられます。
ヴァルターベンヤミンの場合、 再現性技術 それは、産業規模での芸術の生産を可能にする手段です。 する能力です 大量生産 無限に記録および再生できる曲、または写真や撮影でキャプチャして再生できる画像の。 ベンジャミンにとって、この現象は アートからその信憑性を取り除きます、彼はそれを「オーラ」と呼んだ。
にとって 装飾とホルクハイマー、資本主義は、文化産業を使用して消費主義運動を生み出しただけでなく、 消費される製品の一形態としての芸術. このように、映画、音楽、そして造形芸術でさえ、作品の内容を容易に吸収できるため、観客を喜ばせる公式に基づいた制作が始まりました。 文化産業の平均的な観客は、芸術作品の中に娯楽以外のものを見つけるつもりはなく、文化製品の絶対的な大衆化に陥る人です。
文化産業によって生み出された大衆文化は、次の公式に従います：それはハイカルチャーの要素を取ります（アドルノによれば、これは文化です 本物で巧みに作られた）、大衆文化の要素（元々は人々によって生み出された）を結合し、 公衆。 結果は 工業規模で制作された芸術作品.
注目に値するのは 文化 パスタの これは本物ですが、 資本主義の芸術の退化です.
も参照してください： 文化的歴史的遺産–人々の大衆文化を評価する
哲学者と社会学者
フランクフルト学派の主な思想家は次のとおりです。
テオドール・アドルノ： 問題を理解することに専念したドイツの思想家 道徳の 資本主義に対する20世紀の社会的側面。 ユダヤ人および共産主義者として、彼はナチズムによって迫害され、米国に避難しました。
マックス・ホルクハイマー： 社会調査研究所の所長の一人でした。 哲学者および社会学者は、アドルノとともに、本の中で文化産業の概念を開発する責任がありました。 弁証法の そして啓発. 彼はまた、ナチズムによって迫害され、米国に避難しました。
ヘルベルト・マルクーゼ： フランクフルト学派で最も物議を醸した思想家の一人である彼は、人種や社会的排除に関する問題を研究することに加えて、セクシュアリティと資本主義の関係を理解することに専念しました。 彼の研究はマルクス主義と精神分析を含んでいた フロイト. 彼は彼のユダヤ人の起源と社会主義の側のためにナチスによって迫害されました。 マルクーゼは米国に避難し、1969年までカリフォルニア大学で教鞭を執っていました。
![フランクフルト学派の第一世代思想家の一人、ヘルベルト・マルクーゼ。[2]](/f/cfdaf95dd5e1caf571912d4108a8622c.jpg)
ヴァルターベンヤミン： 社会調査研究所との直接のつながりがなく、フランクフルト学派としての再編前に死にかけているにもかかわらず 1950年代に、ベンジャミンは大学にリンクされたRevista do Instituto de PesquisaSocialのテキストと協力しました。 フランクフルト。 彼は文芸批評と芸術一般に専念した。
エーリヒ・フロム： マルクス主義とフロイト精神分析の影響も受けており、精神分析要素を統合して、社会変化の要因としての社会における人間の役割を確立しています。 彼は、マルクス主義の重要な側面において、家族や社会的関係など、人の形成における要因を分析しました。
ユルゲン・ハーバーマス： 彼はフランクフルト学派の第二世代の思想家の中で最も影響力があります（彼は1950年代の研究所の改革後にそこで勉強しました）。 彼はまだ生きていて、理解することに専念しています 倫理 そして今日の言説の広範な可能性の中での政治。 ハーバーマスにとって、人々はコンセンサスを求めるべきです 民主主義 すべての市民を対象としたスピーチに基づいています。
また、アクセス： ミシェル・フーコー：フランクフルト学派に現代的なフランスの哲学者
本
悟りの方言 –テオドール・アドルノとマックス・ホルクハイマー
最小限の道徳 –テオドール・アドルノ
文化産業と社会 –テオドール・アドルノ
理由の日食 –マックス・ホルクハイマー
男の分析 –エーリヒ・フロム
人間のマルクス主義の概念 –エーリヒ・フロム
ドイツのロマン主義における芸術批評の概念 –ヴァルター・ベンヤミン
ドイツのバロックドラマの起源 –ヴァルター・ベンヤミン
エロスと文明 –ヘルベルト・マルクーゼ
産業社会のイデオロギー –ヘルベルト・マルクーゼ
コミュニケーション行動理論 –ユルゲンハーバーマス
現代性の哲学的言説 –ユルゲンハーバーマス
M.フランシスコポルフィリオ
哲学の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm
