一般的に、 ステートメント それらは談話的なイベントと見なすことができます。つまり、それらは被験者間のコミュニケーション/相互作用の単位です。
私たちが声明を振り返ることができるように、最初に、について議論する必要があります 告発言語学、発話、談話、およびそれらの生産条件の研究を扱う言語哲学の分野。 言語研究のこの分野は、作品の出版で注目を集めました マルクス主義と言語哲学（1929）、いつ ミハイル・バフチン 言語現象の分析のための新しい理論的方法論的フレームワークの基礎を築きました。その目的は、発音、つまり言語的相互作用です。
バフチンは声明について何と言っていますか？
彼の作品の中で、バフチンは、言語を使った作品を実際の状況から考察することの関連性を高めています。 単語の固定および分類カテゴリの分類と分析、および 言語。 これは、ロシアの哲学者にとって、すべての発話は基本的に対話的な性格を持っているためです。つまり、発話は意味のある効果を生み出します。 それらは、発話の文脈でのみ分析することができ、常に他の以前の発話およびこれから来る発話に関連しています。
バフチンが何を仮定しているのかを理解するために、次の声明を読んでください。
私は袖が大好きでした。
このステートメントによって生成される意味効果を理解するには、その生成条件を考慮する必要があります。 つまり、このステートメントの意味を理解するには、形態学的または構文的に分析するだけでは不十分であり、どのような条件下で生成されたかを分析する必要があります。 発話の生成条件を分析しないと、「マンガ」という名詞が果物を指しているのか、ブラウスの一部を指しているのかを知ることはできません。 これらの制作条件は、たとえば、ステートメントを構成する外部要因です。 果物を持って、対話者のブラウスを指さし、果物を公正に購入している場合、服を探している店にいる場合 等
に関して 発話の基本的に対話的な性格、バフチンが指摘しているように、この発言は話者によって初めて発せられたのではないと言えます。 他の発話が発話者と彼の両方のために以前に現れたことが必要でした 対談者は「袖が大好き」という言葉の意味を理解しました（何を崇拝するのか、何を愛するのか） マンゴー）。
今やめないで... 広告の後にもっとあります;）
意味効果を理解するために他の以前の発話が必要であるのと同じように、すべての発話も 発話には応答が必要なため、まだ来ていない他の人は、対話中の対話者からの積極的な応答態度 科目。
最も多様な形の言語表現力が見られるのは発話の中にあり、これらの形の表現は不完全または未完成の準備ができている状態にあります。 すでに発話された発話または今後も実行される発話に応答するため、つまり、相互作用の瞬間に実行される発話の形式の機能を果たします。
発話を分析するためには、その対話関係、つまり、各発話が他の発話の連鎖におけるリンクである方法からそれを観察する必要があります。 この流れは、そのパフォーマンスと、口頭、口頭、または書面によるテキストなどの言語的具体化でのみ見ることができます。 これは、テキスト（口頭であろうとなかろうと）に具体的な声明の例があることを意味します。 発話とテキストは、言葉の交換の単位として、単一の具体的な現象であると理解されています。
言語と発話
バフチンにとって、被験者は言語の内外を問わず世界に身を置き、言語を言語の相互作用に現れる社会現象として考えます。 発話の構造に加えて、発話を構成する言語外の側面、つまり生産条件を観察する必要があると彼が考えるのはまさにこの理由による。 これらの側面は、相互作用イベントの現実に合わせて調整された意味の生成に不可欠です。 したがって、単語の実装は、言葉の相互作用の流れの中で発生し、発音の瞬間に、それが出現する文脈から（再）意味されます。
祈りと言葉
バフチン、彼の仕事で マルクス主義と言語哲学 （1929）、発話を祈りと言葉という用語から区別する境界を区切ることを目指しました。 THE 祈り それは、受動的な構築と分析の言語の単位と見なされます。なぜなら、単位として、他の言語（談話の対話者）と文脈の特異性を相対化しないからです。 THE 語 与えられた文脈における、社会的交流の産物である卓越した現象またはイデオロギー的兆候として定義され、 特定の言語コミュニティ（宗教、政党政治、の制度）の生活条件を決定します 仕事など）。
Ma。LucianaKuchenbeckerAraújo著
