ギマラエスローザ、20世紀で最も偉大なブラジル人作家と見なされ、 テイルズ, 連続ドラマ とによって知られている小説 言語との優れた仕事. ポルトガル語を「再発明」したローザは、それを単なる功利主義的な機能から解放し、詩的な言語を回復する新しい単語を構築しました。 を代表する ブラジルのモダニズムの第3段階、ローザはの仕事を利用し、吸収する文学を作成します 30の世代、（同じ）ブラジルの問題に対する別の答えを提供します。
ギマランエスローザの伝記
JoãoGuimaraesRosa コーディスバーグ（MG）で生まれました, 1908年6月27日. 小さな商人の息子である彼は、1918年にベロオリゾンテに移り、研究を続けました。 医学を卒業し、 1930年に、イタウナやバルバセナなど、ミナスジェライス州の内部の都市で練習しました。 この期間中、 彼の最初の物語を発表した 雑誌で クルーズ 独学でドイツ語とロシア語を勉強しました。
![GuimarãesRosaは、ブラジル文学の著名人です。 [1]](/f/752ba9e5340c7edf34efcf08be7934e0.jpg)
9つの言語で検証済み、Rosa 外交官としてのキャリアに参加 1934年。 彼は第二次世界大戦中の両国間の同盟が終了するまで、ドイツのハンブルクの副領事でした。 バーデンバーデンの刑務所 1942年。 彼の釈放後、彼はボゴタのブラジル大使館の書記官になり、その後パリの外交顧問になりました。 ブラジルに戻ると、 大臣に昇進 ファーストクラス。
1963年には ブラジル文学アカデミーの全会一致で選出されたメンバー. 彼はまた、1967年に第2回ラテンアメリカ作家会議および連邦文化評議会でブラジルの代表を務めました。 彼は同じ年の11月19日にリオデジャネイロで心臓発作の犠牲者として亡くなりました。
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文芸的特徴
偉大な研究者であり、いくつかの言語の愛好家であるギマランエスローザは、数多くのフィールドトリップを行い、 文献 1 古語法の融合、 文化 人気のあるエルダイトの世界. 著者の作品に登場するのは、主に地方の場所とその貧困の世界であり、常に資本の世界と分業の周辺にあります。
ローザが飛び込むのはこのシナリオです 非識字者の経験、自然に基づいて、宗教に基づいて、 神話、神の摂理において、古代の儀式などに関連した仕事の意味で。 彼のキャラクターは、現代性からはほど遠い、回復します
神話的-魔法的思考：彼らは主に論理的合理的な宇宙を通して世界を見ていません。 魔法の世界は他人の宇宙ではありませんが、ナレーター自身の声で薄められています。 彼の文学はの世界に準拠しています 素朴な男.著者によって特権を与えられた非識字者のこの宇宙は、 詩的な探求 とについての潜在的な議論 アート. ローザが回復する世界観は、 論理的. 子供、狂った人々、老人、障害者、不適合、奇跡の労働者、さらには動物：彼の作品には、経験的で具体的な現実から遠く、神話に近い、これらの珍しい声が優勢です。 これらのキャラクターはステータスを取得します スクライング、作者のため 論理的合理的世界の秩序に疑問を投げかける、事実を真実として、詩を想像力として理解している人。
神話と魅惑の世界は現代社会の限界にあります。 彼らは口の中にあり、これらの調整不良のキャラクターの想像力の中にあります。 そして、ローザが見ているのは彼らの中にあります 詩の起源、事実上の生活の必要性、単なるコミュニケーションによる言語の摩耗に何らかの形で感染していたであろう。
「子供になるまで、理解しない、理解しない。」
（「ブロンズフェイス」、 ボール隊、J。 G。 ピンク）
真実は現実ではなく詩にあります。 ローザは、スタイルに結びついた宇宙を作成します。 ポルトガル語の功利主義を克服するために、ポルトガル語のさまざまなリソースを活用してこの作成を実行します。 彼はこの魔法の世界を構築します 言語復興、新しい詩的な言語を求めて、そして非識字者の「単純な人」の宇宙は、 詩的な可能性.
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Grandesertão：パス
Grandesertão：パス ギマランエスローザの素晴らしい小説です。 これはの長い説明です リオバルド、現在は年をとって職務から外された元ジャグンソは、声が出ない、文盲で都会的な訪問者と散文を交わし、ミナスジェライス州の後背地を知りたいと思っています。 一人称でナレーション、リオバルドは彼の物語と彼の考えの軌跡を語り、たどった道の記憶を作り直し、新しい回想を明らかにする人です。
仕方 線形ではありません、火のそばの記憶と会話の流れのように、 ストーリーテラー に対する復讐の物語を語る ハモジェニーズ、裏切り者のジャグンソ、そして彼をに導いた道の迷宮に入る ジャグナゲム、の深さまで 裏木、ブラジルのほとんど知られていないスペースへ。
![Grandesertão：veredasは独特の物語を持つユニークな小説です。 [2]](/f/41fe22d42649d1495f779ed97d4a3f97.jpg)
リオバルドが旅した風景は、ミナスジェライス州、ゴイアス州、バイーア州に対応する地理的な場所をはっきりと示しています。 しかしながら、 同時に、ローザのセルトンは本物であり、本物ではありません. それは地理的な後背地だけでなく、魂の投影でもあります。 Grandesertão：パス それはリオバルドの魂です。
それ バックカントリーは世界の大きさです —地域の問題があります。 コロネリズモス、ジャグンシズム、社会的差異。 それらは普遍的な問題と結びついています。 リオバルドのセルトンは彼の人生と心配事の舞台です。 彼が語るすべてのエピソードには、善と悪、戦争と平和、喜びと悲しみ、自由と恐怖についての考察が浸透しています。 パラドックス それ自身の歴史と人類の歴史が構成されています。
暴力と権力闘争が蔓延しているジャグンソシステムの善と悪に名前を付けて特定する方法は？ リオバルドの記憶を通して、何百ものキャラクターと情報が浮かび上がります。 数え切れないほどの迷宮セルタネージャ音楽、相続の構造の前の人々の声 植民地 それ自体は解決しません。
また、中心となるのは 愛のテーマ、のキャラクターで具現化 ディアドリム、リオバルドの記憶を補間し、解決することもできません。 ディアドリムはリオバルドの仲間のジャグンソであり、この精悍で構造的にマッチョな宇宙の真っ只中で、同性愛は容認できません。 したがって、それはリオバルドの欲求を喚起する一方で、キャラクターの不快感と彼が感じるものの不受容も引き起こします。
それは 対立繰り返しますが、善と悪の間で、ディアドリムは悪魔的なものを表しており、リオバルドはそれを拒否し、同時に望んでいます。 しかし、小説の結果は、ディアドリムに関する珍しい情報を明らかにし、それは何が経験され、何が経験されなかったかについてさらに大きな反省を生み出します。
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賞
- 1937：本のためのブラジル文学アカデミーの第1回詩賞 マグマ
- 1937：ウンベルト・デ・カンポス賞、LivrariaJoséOlympioからの本で2位 テイルズ
- 1946：Felipe d'Oliveira Society Award、本 相良奈
- 1956：マシャード・デ・アシス賞、カルメン・ドロレス・バルボサ賞、パウラ・ブリトー賞、すべてこの本 Grandesertão：パス
- 1961：マシャードデアシス賞、作品の本体に対して
- 1963：本のためのブラジルのペンクラブ賞、 最初の物語
- 1966：ミナスの陰謀メダルの受領とリオブランコ勲章
文
「私たちは自分たちが理解していないことだけをよく知っています。」
"男の子！ 神は忍耐です。 反対は悪魔です。」
「不確かな方法で、あまりにも強く良いことを望んでいるのは、悪いことを最初から望んでいるのであれば、すでにあるかもしれません。」
「収穫は一般的ですが、除草は単独です。」
「心はどこでも成長します。 丘や谷、森や牧草地を流れる小川のようなVigeの心。 ハートミックス愛。 すべてが適合します。」
「ミスター…見て、見てください。世界で最も重要で美しいことは、これです。人々は常に同じではなく、まだ完成していませんが、常に変化しているということです。 調子を合わせたり、調子を外したりします。 より大きな真実。」
「川はどこにも行きたくない、ただもっと深く行きたいだけだ。」
「運は決して1つではなく、2つであり、すべてです…運は毎朝生まれ、正午までに古くなります…」
「心が担当しているときは、いつでも時間です！」
画像クレジット
[1] ルイス戦争 / シャッターストック
[2] 手紙の会社 （再生）
ルイザ・ブランディーノ
文学教師
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm