構造主義：目的、領域、理論

O 構造主義は、人間科学と社会科学の科学的分析の方法です。20世紀に心理学、言語学、社会学、人類学、哲学の分野で地位を確立した。 構造主義の最大の擁護者は、19世紀後半から20世紀前半のフランスの知識人に集中していた。

構造主義は、一般的に、そしてそれが属するすべての科学において、その方法を理解することを目的としています。 1一般的な構造は、あらゆる程度で基盤を永続させます. この基礎を理解することにより、人間の心理的知性であれ言語であれ、あるいは 哲学 または社会の一般的な構造で。

言語学者のフェルディナンドソシュールは構造主義の「父」であり、それを言語学に紹介しました。

構造主義と心理学

学際的な構造主義の方法を提起した最初の研究は、ドイツの心理学者、医師、哲学者によるものでした ウィルヘルムヴント. 実験心理学の先駆者の一人であるヴントは、実験心理学の研究室を通じて、心理学研究の新しい手段を検証しようと努めました。 心理学者のために、 誰にでも繰り返される傾向がある人間の知性の一般的な構造.

ドイツの哲学者で心理学者のヴィルヘルム・ヴントは、心理学における構造主義的方法の最初の兆候を仮定しました。

人間の一般的な心理構造を理解することで、より明確に理解することができます 人間の心理的行動がどのように発生するか. この構造主義の論文は、心理学研究によって非常に求められている効果を保証します。つまり、個人の相対主義的な地形を離れ、より科学的で安全なレベルに到達することです。 この意味で、心理学の仕事は、全体の一部（原子のような）としての個人の分析を通して、一般的な構造的基盤を理解することです。

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言語構造主義

言語学はまた、言語の現象を研究する方法として構造主義を採用する努力を動かしました。 Ferd私ナンドソシュールスイスの言語学者であるは、歴史上最初の構造主義者の1人であり、言語科学に構造主義を導入した最初の人物です。 当時の言語学者との差別化、 ソシュール 彼は純粋に歴史的な言語の形成を信じていませんでした。 スイスの学者にとって、言語学研究の必要性と科学性を高めたのは、まさにその可能性でした。 言語に関係なく、言語の共通の構造 この言語が現れます。

ソシュールにとって、言語の中心的な構造があり、それは主に言語の2つの基本的な要素に基づいていました。 記号と意味. 重要なのは、単語の物質的な表現（それが世界で表すもの、つまり物質的に）です。 意味は、単語によって表される概念です。 一塁の後には、言語の最初で最もユニークな記号単位を構成する記号の理解という別の理解が続きます。 この要素は、 記号論（または記号論） 言語の構造を理解するための主要なポイントとして言語学の研究で。 しかし、言語構造主義を開始したにもかかわらず、ソシュールは「構造」という用語を使用したことはなく、むしろ「システム」という用語を使用していました。

哲学における構造主義

哲学、特に20世紀の思想家のフランスの鎖の哲学は、構造主義の影響を強く受けていました。 間で 唯物史観 に カール・マルクス それは 実存主義フランスのジャンポールサルトルの理論によって決定された構造主義は、トーマスアルチュセールやローランドバルトなどの思想家の視点から生まれました。 フランスの知的環境における構造主義の短くて激しいパフォーマンスは、その最大の結果まで実行されるのに十分長く続き、ポスト構造主義運動をもたらしました。

O ポスト構造主義、フランスの知的環境で、そして哲学者によって一般のメディアの聴衆に広く広められました ミシェル・フーコー、で構成されています 構造主義の倦怠感. 構造主義の基礎は非常に真剣に受け止められていたため、人間の知識の基本構造のアイデアを可能な限り拡張する運動に疲れ果てていました。 それ以来、Jean-FrançoisLyiotard、Guy Debord、Gilles Deleuze、Jacques Derrida、FelixGuattariなどの知識人の名前がフランスのポスト構造主義の最大の指数として浮上しました。

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社会学と人類学

哲学者のドイツ観念論を混ぜ合わせる イマヌエル・カント、フランスの社会学者の比較方法 エミール・デュルケーム ベルギーの人類学者であるソシュールの言語構造主義に触発されました クロード・レヴィ＝ストロースは人類学で構造主義を発展させました.

イデオロギーへの強い願望により、構造主義者は実証的研究方法の導入を容易に受け入れませんでした。 同様に、人類学はもはや（ポーランドの人類学者ブロニスワフマリノフスキーの研究以来）純粋に理論的な方法で機能することはできませんでした。 同時に、人類学は（経験的であるとしても）構造主義の本質を探求する必要があります：共通の基盤、つまり、 人間の形成の構造、 それは文化と社会の形成によって証明されました。

クロード・レヴィ＝ストロース、人類学の構造主義を始めたベルギーの人類学者。 [1]

ここに一つ 基本構造 これにより、すべての人間のフォーメーションが同じ基盤を共有します。 Lévi-Straussにとって、これらの基盤を理解することは、人類学が正当な科学としての地位を確立できるようにするための方法です。 シュトラウスの現代人類学の中心的な検索は、 文化. 世界には多くの異なる文化があり（各社会は文化を発展させます）そして それぞれの文化は全体の一部として理解されています。. 全体が人類です。 パーツを理解し、それらを組み合わせて、それらが一種のパズルであるかのようにそれらの構造要素を理解することは、構造主義が行うことです。

Lévi-Straussによって認識された構造要素の例は、親族関係でした。 職場で 親族関係の基本構造、人類学者は、研究されたすべての文化において、親族関係はあるべきものとして理解されていることに気づきました 社会的核の保護において尊敬されており、それ以上に、近親相姦はすべてのフォーメーションにおいてタブーです。 ソーシャル。

クロード・レヴィ＝ストロースの構造主義人類学的フィールド研究を統合するために、マリノフスキーの機能主義に頼る必要もありました。 部族社会のフィールド調査、基本文化に近く、科学的、技術的、産業的文化による汚染が少ないと考えられています。 彼の研究分野として、シュトラウスはブラジルの先住民社会を選び、長年ここに住んでいました。その間、彼はここに住んでいました。 先住民族は、マットグロッソ州の先住民族の文化を研究し、サンパウロ大学でしばらくの間教えました。 （USP）。 この社会科学をより深く理解するには、次のテキストにアクセスしてください。 人類学.

画像クレジット

[1] ユネスコ/ミシェル・ラヴァサード / コモンズ

フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授