マリア・フィルミナ・ドス・レイス です マラニャン出身の19世紀のロマンチックな作家、1822年3月11日に生まれ、1917年11月11日に亡くなりました。 作家であることに加えて、彼女は ブラジルで最初の混合学校の教師、ミュージシャン、クリエーター. 彼の作品は、と呼ばれるインディアニスト小説で構成されています グペバ （1861）、詩の本 海沿いの角 （1871）、物語 奴隷 （1887）、音楽作品に加えて。 彼の最も有名な本は ウルスラ、1859年の奴隷制度廃止論者の小説。
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マリア・フィルミナ・ドス・レイスの伝記
作家マリア・フィルミナ・ドス・レイス 1822年3月11日にサンルイスで生まれました、マラニャン州。 このため、3月11日は、彼女に敬意を表して、マランヘンス女性の日です。 だった ムラート、解放された奴隷のレオノール・フェリパ・ドス・レイスの娘、そしておそらくこの地域の裕福な男、ジョアン・ペドロ・エステベスの娘。 彼女は作家であることに加えて、小学校の教師でもありました。 1847年から1881年まで、そして 音楽家.
ウルスラ、彼の最も有名な作品は、1859年に出版されました。 の仮名マラニャンの女性. それ以来、マリア・フィルミナ・ドス・レイスはいくつかの新聞に書き始め、そこで彼女は彼女の詩のいくつかを出版しました。 彼は小説、短編小説を書き、詩集や作曲を出版しました。
1880年に、それはのタイトルを取得しました リーガルマスター. その同じ年、 子供のためのフリースクールを作成し、 しかし、この機関は長くは続かなかった。 混合学校だったので、当時の教師のイニシアチブは、マサリコ村の社会の一部に不満を引き起こしました。 したがって、ZahidéLupinacciMuzart（1939-2015）によると、作家と教師は創設者として歴史に名を残しました。 「国内初の混合学校」. 現在は引退しており、彼女は農民と農民の子供たちのためにマサリコで教え続けました。
で死亡しました 1917年11月11日. JoséNascimentoMoraisFilho（1882-1958）によると、彼女は盲目で貧しかったとのことです。 彼女の作品は、歴史家のオラシオデアルメイダ（1896-1983）が作家を証拠にした1962年まで忘れられていました。 最近、マリア・フィルミナ・ドス・レイスの生涯と仕事に関する研究と彼女の名前の普及が激化しており、作家は少しずつ、 ブラジルの文芸カノン.
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歴史的背景
Maria Firmina dos Reisは、19世紀の歴史的背景の中でブラジルに住んでいました。 その世紀のリオデジャネイロの政治の中心地から遠く離れていたにもかかわらず、それはまた苦しんでいました 全国の歴史的出来事の影響、彼らの作品が示すように。 したがって、著者は、の出現と発展を提供した文脈に挿入されます ロマン主義 ブラジルで.
この意味で、最初の歴史的出来事は1815年に発生しました。 ブラジル 正式に植民地の地位を離れ、 王国になりました dによって支配されます。 ジョン6世（1767-1826）。 このイベントの進化として、数年後の1822年に ブラジルの独立、によって宣言された d。 ピョートル1世 （1798-1834）、何 アーティストのナショナリストの感情を刺激した そして、ブラジルの土地で、 rオマンティシズム.
ロマンチックな執筆に影響を与えた別の歴史的事実は の出現奴隷制度廃止運動、の制定につながった 法律 奴隷貿易を禁止したエウゼビオ・デ・ケイロス法（1950）など。 公布の日から生まれた奴隷の子供たちの自由を布告した自由な子宮法（1871年）。 60歳以上の奴隷に自由を与えたセクサゲナリアン法（1885）。 そして最後に、黄金法（1888）は、 国の奴隷制.
アンジェラアロンソによると、サンパウロ大学（USP）の社会学の博士号は次のとおりです。
「奴隷制度廃止論者は、奴隷制度廃止を最初に説明した。 天体暦、報道レビュー、回想録での彼の演説は、奴隷制度廃止運動の事実、指導者、首都の日付を概説した。 ジョアキンナブコ、 私の形成、JosédoPatrocínio、記事（リオの街、5/5/1889）、Duque Estrada（1918）およびEvaristo de Moraes（1924）は、前任者を認めながら、1879年をブラジルの奴隷制度廃止運動の始まりとして選出しました。」
しかし、研究者は次のように述べています。
「しかし、奴隷制度廃止運動は1879年とナブコよりも前のものです。 奴隷制反対協会は、海外の奴隷貿易を禁止したエウゼビオデケイロス法の前夜にさかのぼります。 1850年、奴隷制に反対する集団デモは1860年代の後半、自由な子宮法の前に拡大しました。」
したがって、このコンテキストは、Maria Firmina dosReisの所属だけでなく ロマン主義、小説などの彼の作品を特徴づけるだけでなく グペバ、キャラクターの ナショナリスト、および ウルスラ、明らかに 奴隷制度廃止論者.
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マリア・フィルミナ・ドス・レイスの文学的特徴
作家のマリア・フィルミナ・ドス・レイスは、ブラジルの独立宣言の年、つまり1922年に生まれました。 この歴史的事実は、すでに述べたように、 国籍感 1936年に始まったブラジルのロマン主義の出現につながったブラジルの芸術家の。 したがって、一般的に、著者の作品は次のロマンチックな特徴を持っています：
主観
強烈な偏見
bucolicism
感嘆符、質問、省略記号の豊富な使用
英雄的なキャラクター
理想化された女性
理想化された愛
だから、これまでのところ、 ブラジルのインドのロマンス 持っていた JosédeAlencar （1829-1877）このテーマに専念した唯一の著者。 しかし、作者はこのジャンルの作品も書いています、 グペバ、1861年以降 グアラニー語 （1857）以前 イラセマ （1865）と ウビラハラ （1874）、ホセ・デ・アレンカーによるインディアニスト三部作。 ロマンチックなインディアニストの散文では、インド人は国民的英雄として扱われます。 これらの作品の主な目的は、当時の読者の国籍感を目覚めさせることでした。
連続ドラマで グペバ （それは前の作品であることを強調しましょう イラセマ）、にナレーションがあります フランス人ガスタンと壮大なインドの女の子の間のラブストーリー. 作品のタイトルはヒロインの継父によるものです。 グペバは物語の中の悪役の名前です、このジャンルの作品によく見られるように、恋人たちの幸せを妨げる可能性のある障害の1つ。
すでに ウルスラ、歴史的影響はに関連付けられています 奴隷制度廃止論者の理想 19世紀から、この1859年の小説の筋書きで証明されているため、 奴隷イサウラ （1875）、の ベルナルドギマラエス (1825-1884).
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マリア・フィルミナ・ドス・レイスの作品
Maria Firmina dosReisは次の作品を書きました。
グペバ （1861）-小説
海沿いの角 （1871）-詩
奴隷 （1887）-短編小説
奴隷解放賛美歌 （1888）-歌詞と音楽
若者への賛美歌 -歌詞と音楽
ブンバオートマイオックス -歌詞と音楽
ワルツ -歌
ピンキー -歌詞と音楽
東の星羊飼い -歌詞と音楽
追悼コーナー -歌詞と音楽
ウルスラ
![Maria Firmina dosReisによる本「Úrsula」の表紙。 [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
ウルスラ、と見なされます ブラジル初の奴隷制度廃止論者小説、彼の最も有名な作品です。 基本的に、Maria Firmina dos Reisの本は、愛と憎しみ、奴隷制と自由について語っています。
「—黙れ、おお！ 天国で、黙って、私のかわいそうなタリウス」と若い騎士は割り込んだ。 男性が自分たちがすべて兄弟であると認識する日が来るでしょう. [...]そして私はあなたの名前で彼の仲間の男を奴隷にした最初の男をのろいます。 はい」と彼は続けた。「あなたは正しい。 白は黒の寛大さを軽蔑し、彼の感情の純粋さに唾を吐きました！ はい、苦いのはあなたの苦しみであるに違いありません、そして彼らは理解していません！ [...]”.
タンクレド、私たちが今書き写したスピーチの所有者は、 ヒーロー 歴史の。 彼が事故を起こしたとき、本は始まります：
「突然、地形がより不均一で、かろうじて自分自身を封じ込めることができなかった空洞の1つで、活気に満ちた馬。 足を引きずる手足の倦怠感により、彼は足を伸ばし、首を伸ばし、そして自分自身をオンにすると倒れた。 丸く。 衝撃はあまりにも激しく、瞑想的な旅行者を起こさなかった。私はまだ転倒を避けたかった。しかしそれは遅すぎて、動物を包み込み、地面に転がった。」
無意味な、落下後、彼はによって救われます ツリウム、若い黒人と奴隷：
「これでは、誰かが遠くに現れ、まるでそれが遠い地平線上の黒い点であるかのように見えました。 少しずつ成長したあの人は男で、後に彼の姿はよりよく区別されました。 彼は遠くからはほとんど知られていない欲求を持ってきて、それは彼の片方の肩に寄りかかって、彼の頭を反対側に傾けることを余儀なくされました。 それでも、この負荷は非常に軽いものでした—投手または水差し：男は間違いなく何らかの情報源を探しに行っていました。」
トゥリオはタンクレドを肩に乗せて 若いウルスラが住む農場、騎士の世話をする人：「ウルスラは病人のベッドにやって来て、恥ずかしがり屋で、思いやりはほとんど破壊されました。 彼女の手に触れた. 病人が火山の溶岩のように燃えているのを感じたので、彼自身は落胆とショックで凍りついた。
言うまでもなく、 タンクレドとウルスラは恋に落ちる:
「黙祷の後、騎士はルイサB ...の娘に言いました： 'ここに、私の人生の忠実な説明であるウルスラ、ここに私の最初の愛があります。 残りはあなたに触れます。 私を幸せにしてください。 ああ！ に あなたの手は私の運です」. そしてそれに応じて： '乙女は、動いて、話すことができず、手を差し伸べました。 彼は愛と謝辞でキスをしました。”
次に、Tancredoが出会う ウルスラの母親、ルイサB.:
「[...]ルイサBのベッドに近づくと... 悲しみのショックが彼の魂を傷つけた。 これで 生きている骨格腕を振るのに苦労した青年は、ゆっくりと痛々しいほどに終わっていた痛みを伴う存在の残骸を多大な費用をかけずに発見することはできませんでした。
この会議では、LuísaB。 彼はタンクレドに彼の悲しい話をします。 彼女の兄は彼女の妹に対する果てしない憎しみを抱いています。 その理由は、LuísaB。 「彼のプライドを持った私の兄弟は、誕生と幸運によって私たちより劣っていると判断した」パウロB.と結婚する。 結婚式の後、 あなたの夫は殺害されました その後、 彼女は麻痺した.
物語のもう一つの重要なキャラクターは黒です スサナ、古い奴隷。 タンクレドがマニュファクチャリングを購入するためにお金を与えるトゥリオは、彼が奴隷だった農場を去ることを決心し、彼の母親のようなスサナに別れを告げます。 元奴隷が去る前に、彼女は彼に自分の話をします。 だった アフリカで捕獲 奴隷船でブラジルに輸送されました。 奴隷として生まれたトゥリオとは異なり、スサナは 真の自由彼が住んでいる国の現実を考えると、おそらく若い男は、解放されたとしても、会うことは決してできないでしょう。
その後すぐに、ストーリーをさらに魅力的にするために、 悪党、初めてウルスラを見て恋に落ちる人：
「-女性！ 天使か悪魔か！ 君は、 姉の娘! ウルスラ、何のためにあなたに会ったの？ 女性、なぜ私はあなたを愛したのか... 私はあなたの父である男に多くの憎しみを持っていました： それは私の手に落ちました、そして私の憎しみは満足されませんでした。 [...] 呪い！ パウロB..。 復讐だ！」
それ以来、このラブストーリーでは、主人公は彼らの幸せを妨げる可能性のある困難に直面しています。 悲劇的な運命 またはに ハッピーエンド、 19世紀の雑誌の読者（および読者）が切望していました。 しかし、研究者のザヒデ・ルピナッチ・ムザートによれば、仕事はそれ以上のものです。
「若い主人公、ウルスラとタンクレドの間の愛と並んで、プロットは次のようにもたらします 重要なキャラクター、初めての理由で、小説に異なるメモを与える2人の奴隷 黒い奴隷には声があります そして、記憶を通して、それは読者に別のアフリカをもたらします、 自由の国.”
画像クレジット
[1] 出版社PUC-ミナス （再生）
ウォーリー・ソウザ
文学教師
