“何がほしいのか知ってるよ、
はるかに私たちはvacilãoに勝ちます。
常にミグからのみ、尊敬してください！
空気が凍りましたか？ プレッシャーはありません！
何もしないことは決して私たちのものではありません、
丸太を落とす猿の腸！
誰が思いますか？ 奉仕する本物のカエルはいない、
そして、あなたが呼んだ瞬間を超越することさえありません！
ダニのように、彼は学びたいと言います...
どうして思いませんでしたか？（...）」
（理由がわかりませんでしたか？ -クレオール）
混乱しましたか？ 上記の曲からの抜粋を読んで、何も理解していませんでしたか、それともほとんど何も理解していませんでしたか？ 一部の用語は一部の人にはなじみがないように見えるかもしれませんが、心配しないでください。私たちはまだポルトガル語を話します。 言語はそのようなもので、特殊性に満ちており、 言語のバリエーション と特異性。
私たちはスラングについて話している。 スラングは、さまざまな言語で物議を醸している要素であり、一部の人に愛され、他の人に嫌われています。 言語は生きていて変化しやすい要素ではないことを否定するのは無意味です。なぜなら、時間とファッションによっては、短時間で変化する可能性のあるいくつかの特性を帯びているからです。 言語は文化的文脈に埋め込まれており、風景が変化すると、それも変化します。 歌を読む 「ワニの芽」、60年代のロベルトカルロスの成功：
一人でボードを滑らせている
そして、芽が私を通り過ぎるのを見たとき、私は言いました
彼女はどれほどかわいいか
ワニを滑らせる
彼女は私と何かに微笑んだ
私は注意を引くためにしなければなりませんでした
私は腕を広げ、大声で叫んだ
ワニを滑らせる
しかし、より強い波が到着しました
そして、ボードから私を投げました
私はほとんど死にました、私はほとんど溺死しました
そして、私がつぼみに戻ったとき、私は見つけませんでした
私のボードは風を取り除いた
我慢できなかったので塩水を飲みました
ボードを取りましたが見つかりませんでした
ワニの芽。
（ワニの芽–ロベルトカルロス）
あなたはおそらくあまり理解しておらず、「芽」や「ワニ」という言葉の意味すら知らないでしょう。 おそらく私たちの両親と祖父母は私たちが私たちと話すために使用するスラングで「浮かんで」います 友達。 さて、あなたが知っておくべきことは、多くの学者や学者はスラングで「鼻を上げる」が、彼らを「
言語の悪徳」、それらは言語の維持にとって重要であり、タイムスタンプとして機能します。 クリオロの音楽スラングを観察すると、これは標準ではありませんが、現在の言語行動であると推測することができます。 ロベルト・カルロスの音楽を分析するときだけでなく、60年代の文脈とジョベムと呼ばれる運動を参照する要素があります ガード。
文学のマスターであるギマランエスローザは、言葉、俗語、造語の巧みな発明者でした。 このため、誰が彼の仕事を軽視することを敢えてしますか？ *
俗語は、スピーチで表現力豊かなリソースを使用する必要性から生まれます。そして、その永続性または破棄を決定する時が来ました。 慣用表現. 今日60年代に広く使用されていたスラングの中には、その機能を確実に果たせなくなったために時代遅れになり、新しい単語や表現に置き換えられたものもあります。 残念ながら、俗語を文化の欠如と文化的規範の無知に関連付け、この言語の自発的な動きに真の「魔女狩り」を説く人もいます。 若者（この異なる話し方を最も適切に扱う人）がスラングを使用するのを抑制しようとすることは無駄ですが、言語的妥当性の原則を常に覚えておく必要があることを知っておく価値があります。 あなたは、就職の面接で、友達と話すときに自分を表現する方法で自分を表現するつもりはありませんか？
スイスの重要な言語学者であり哲学者であったフェルディナンドソシュールにとって、「すべてが同期している 私たちの科学の静的な側面にどれだけ関連しているか、 進化。 同様に、共時態と通時はそれぞれ言語状態と進化の段階を示します。 言い換えれば、言語を研究する科学である言語学自体は、スラングは進化論であると考えています。 言語の変革に貢献し、これを行うのはスピーカーであり、さまざまなグループに挿入されます ソーシャル。
*作家ギマランエスローザの画像は、モレイラサレス研究所による定期刊行物「CadernosdeLiteraturaBrasileira」の表紙にあります。
ルアナ・カストロ
手紙で卒業