いわゆる「時代のスタイル」、「学校」と述べることは疑いの余地のない真実として提示されます 要するに、「文学」は、お互いに絶え間ない対話を確立し、時にはお互いを補完し、時には 反対。 その点で、 社会詩 一種のデモンストレーションとして登場しました。その主な目的は、 急進主義 具体的な動きによって現れます。 後者は、順番に、この側面を崇拝したので、彼は詩をそれ自体を中心としたオブジェクトワードとして考えました。その表現はスピーチ自体ではなく、むしろ 視覚的側面によって、幾何学的.
この問題を考慮すると、それは閉じたものであり、解釈の複数の可能性がないため、主観的なものとしてそのような症状を想像することは不可能です。 その後、社会詩は具体的な芸術を通して見られたすべてと矛盾するように見えました。
社会詩は、チアゴデメロ、フェレイラガラー、アフォンソロマーノデサンタナによって非常によく表されました。 彼らは、彼らの芸術的スキルを通じて、叙情性を再確立し、言葉を 社会的非難の道具、当時社会を悩ませていた病気を明らかにする 住んでいました。
したがって、これらの問題に積極的に参加し、彼らは日常生活に近いシンプルな言語を使用することを選択しました。また、マスターのフェレイラ・ガラーが彼の作品の1つで示しています。
1964年8月
今やめないで... 広告の後にもっとあります;）
花屋と靴屋の間、バー、
市場、ブティック、
私はバス鉄道で旅行します-レブロン。
私は夜中に仕事から旅行します、
嘘にうんざりしている。
バスがバウンドします。 さようなら、ランボー、
ライラック時計、コンクリート、
新コンクリート主義、青春小説、さようなら、
その人生
私はそれを世界の所有者から現金で購入します。
税金の重みで、背中は窒息します、
詩が問い合わせに応答するようになりました
憲兵。
幻想に別れを告げる
しかし、世界にではありません。 しかし、人生ではなく、
私の本拠地と私の王国。
不当な給料から、
不当な罰の
屈辱、拷問、
恐怖の、
私たちは何かを取り出してそれを使って構築します
遺物、詩、
フラグ。
式を通してそれを推測します さようなら、ランボー、 詩人は、モダニストがこれほど説教したことを非難します。それは、輸入品からの分離の一形態としての、本物のナショナリスト文学への欲求です。
不当な給料から、
不当な罰の
屈辱、拷問、
恐怖の、
私たちは何かを取り出してそれを使って構築します
遺物、詩、
フラグ。
そのような節は、以前に公布された憤慨を非難します：社会的不平等によって明らかにされた社会的現実から作られた非難。 彼の別の詩のように、意図はこれと同じです：
豆の価格
それは詩に収まりません。 米の値段
それは詩に収まりません。
ガスが詩に収まらない
電話のライト
回避
ミルクの
肉の
砂糖の
パンの
[...]
VâniaDuarte著
手紙で卒業
