マーティン・ルーサー・キング・ジュニア。 20世紀の偉大なアイコンの1つでした。 その大きな人気は、1950年代と1960年代のアメリカ合衆国における黒人公民権闘争におけるリーダーシップによるものでした。 キングは人前で話す能力があり、法に反する平和的なデモで多くの人々を集めることができました。 人種差別 アメリカ南部の州の。 この特徴で、彼は賞を受賞しました 平和ノーベル 1964年。 4年後、彼の人生はジェームズアールレイの手によって中断されました。
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プロテスタント牧師から活動家へ
ルーサーキング アトランタ市生まれ、ジョージア州では、 1929年1月15日. 彼の両親はバプテストクリスチャンであり、彼の父親も牧師でした。 キングは父親と同様に、ペンシルベニア州のクローザー神学校を卒業した後、バプテスト教会の牧師の召命に従いました。 彼が結婚する女性、当時音楽の学生だったコレッタ・スコットに会ったのはこの状態でした。
1954年、すでに卒業したキングは、コレッタと一緒に次の都市に引っ越しました。 モンゴメリー、 の状態で アラバマ、 ここで彼は地元のバプテスト教会の牧師になりました。 アラバマは彼らが守っている州の1つでした 人種差別法つまり、黒人を差別し、教育、健康、白人などの公共交通機関などの基本的な利益を奪う法律です。 これらのサービスは常にひどい品質で黒人に提供されていました。
米国南部の人種差別は、その地域の奴隷制の過去に戻りました。 1865年まで- 北と南の間の南北戦争 –米国では奴隷労働はまだ廃止されていませんでした。 著名な農耕地である南部地域は、プランテーションで黒人奴隷労働を利用していました。 南北戦争の終結とともに、 奴隷制度の廃止、そして南部人は北によって構築された連邦制度に組み込まれ始めました。 しかし、黒人への嫌悪感はすでに南部の文化に深く根ざしており、人種差別法や黒人に対する暴力行為をもたらし、クー・クラックス・クラン.
キングは、神学研究に加えて、公民権と平和的抗議のための闘争に専念した人格に関する研究にも関わっていました。 ガンディー, インドで。 これらの研究は彼に彼の国で同じタイプの戦闘を実践するための理論的支援とインスピレーションを与えました。
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ローザパークスと「私には夢がある...」というスピーチを守るために
ルーサーキングが黒人の公民権闘争に直接関与した最初の事件は、 ローザパークス. 彼女は1955年12月1日に起きて白人に席を譲ることを拒否したために逮捕されたモンゴメリー出身の黒人女性でした。 市の人種差別法は公共交通機関にも適用されました。 当日、ホワイトウィングには他に空席はありませんでした。 運転手はその後、白人が彼の代わりになることができるように、パークスに黒い翼から立ち上がるように強制した。
パークスの逮捕は、アラバマ州だけでなく、米国南部の多くの地域で大きな騒動を引き起こしました。 キングは、公園を公に擁護し、バス会社と裁判所の恣意性を非難するデモを組織したことで際立っていました。 まだ1950年代に、 キングは活動家として全国的に有名になりました、しかし彼の名前が世界的に知られるようになったのは次の10年の初めでした。 日中 1963年8月28日、ルーサーキング 25万人の聴衆に話しかけた ワシントンで, アメリカの首都。 以下の抜粋に示すように、彼が人種差別なしに自分の国を見たいという願望を表明したのはこのスピーチでした。
私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信念の真の意味を生きるという夢を持っています。 自明 すべての人間は平等に作られているということです。」 ある日、ジョージアの赤い山で、 奴隷の子孫と奴隷所有者の子孫の子供たちは一緒にテーブルに座ることができます 友愛。
アメリカのリンカーン記念館の舗装でのスピーチ「IHaveaDream」の碑文。
1年後、キングは 賞 ノーベル 平和の 黒人の公民権と採用された平和主義の方法のための闘争における彼らの主導的な役割を認める方法として。
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テネシー州メンフィスでの殺人
に 1968年4月4日、ルーサーキングは、ホテルロレーヌのアパートのバルコニーにいました。 メンフィス、テネシー州、彼を殺したショットガンの爆発に見舞われたとき。 ショットの作者は ジェームズアールレイ、逃亡者。 当時の警察の捜査は、レイがキングを殺すために政治家や社会的影響力の高い他の人々に雇われていたという先導に従った。 しかし、時間が経つにつれて、それを証明する証拠はありませんでした。 おそらく、率直に人種差別主義者だったレイは、彼自身の信念から行動した。
私によって.CláudioFernandes
