O 言語的偏見 教授によると、言語学者であり言語学者です マルコス・バーニョ、社会的名声の低い言語の種類に対する（不承認、反発、さらには軽蔑の）否定的な価値判断。 通常、この偏見は、より非公式な変種に向けられ、あまり好まれていない社会階級にリンクされています。 原則として、正式な教育へのアクセスが少ないか、質の高い教育モデルへのアクセスがあります。 不足している。
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言語的偏見の原因
バグノによると、仕事で 言語的偏見：それは何ですか、それはどのように行われますか （1999）、言語的偏見は、経済エリートによって課された基準の構築に由来し、 「エラー」と見なし、その結果、これとは異なるすべてを非難できる知識人 モデル。 さらに、それは、次のような社会にも非常に存在する他の偏見と密接に関連しています。
社会経済的偏見
すべての原因の中で、それはおそらく最も一般的であり、最も深刻な結果をもたらすものです。 これは、教育と文化へのアクセスが制限されているために、貧しいクラスのメンバーが一般に、より非公式であまり権威のない言語の種類を支配しているという事実によるものです。
したがって、彼らは主に専門家市場で最高の地位から除外され、いわゆる貧困の循環が生み出されます：貧しい父親と 質の高い学校へのアクセスは（状態の欠如のために）子供に機会を提供することはほとんどなく、彼はおそらく運命を持っているでしょう その。
地域の偏見
社会経済学とともに、それは言語的偏見の主な原因の1つです。 国の最も豊かな地域を占める個人が、アクセントや貧しい地域の典型的な地域主義に何らかの嫌悪感を示しているケースは一般的です。
文化的偏見
ブラジルでは、大衆文化とそれが使用する言語の多様性に対する知的エリートの側に強い嫌悪感があります。 これは、たとえば音楽で明らかです。
長い間、 田舎 それは ラップ音楽 彼らはあまり好まれていないクラスから来たので（しばしば正式な教育へのアクセスがない）、文化的なシーンで隔離されました 非常に非公式な言葉を使用している（「ヒルビリー」または大規模なセンターのコミュニティのメンバーのスピーチ、 例）。
どちらも非常に豊かな音楽スタイルであり、何百万もの人々の文化的アイデンティティの非常に重要な部分であることを強調することは非常に重要です。
人種差別
残念ながら、ブラジルでは、黒人文化の要素は依然として人口の一部によって分離されています。 これは、たとえば、ブラジルでは「macumba」などのアフリカ起源の単語の意味に反映されています。 悪魔主義や魔術に関連していますが、実際には、それは起源の宗教的な儀式で使用される打楽器です アフリカ。
同性愛嫌悪
俗語や表現は、LGBTコミュニティに固有のものとしてラベル付けされ、その結果、この社会集団に嫌悪感を抱く人々によって拒否されるのが一般的です。 2018年のエネムテストの問題をめぐる論争を覚えておいてください。 パジュバ （LGBTコミュニティによって作成された方言）。
言語的偏見の結果
言語的偏見の主な結果は それに関連する他の偏見の強調。
これは、非公式の多様性を使用したために、個人が就職の面接から除外されたことを意味します 言語は、非識字の障壁を打破するための財政的条件を持たず、おそらく除外されたままになります。 特定の地域からアクセントを提示するために隔離された市民は、笑いや嘲笑などの理由として、ステレオタイプの方法で見られ続けます。
ブラジルにおける言語的偏見
ブラジルでは、言語的偏見は2つの分野で非常に顕著です。 地域 とで 社会経済.
最初のケースでは、エージェントが大規模な人口密集地にいるのが一般的であり、南東部や南部などの文化、メディア、経済を独占しています。 同様に、犠牲者は通常、加害者によって貧しいまたは文化的に後進であると見なされる地域（北東、北、中西部など）にいます。 残念ながら、「文盲の北東部」や「goiano caipira」などのラベルは、多くのブラジル人の考えや言説にまだ存在しています。
2番目のケースでは、言語的偏見は経済エリートから貧しい人々に向けられています。 バグノ教授によると、多くの人が言語を支配の道具として使用しています。 これらの人々によると、標準的な規範の無知は、低レベルの 職業資格。 このため、多くの人々が不完全就業と低賃金のままです。 要するに、言語的偏見はブラジルの階級区分を維持するための柱の1つです。
言語的偏見の終焉
の原則を広めるための学校、家族、メディアの参加 言語的妥当性 それは言語的偏見を終わらせるための基本です。
言語の妥当性： 与えられた言語の多様性の評価において、もはや「正しい」または「間違っている」とは言わないという原則。 したがって、問題の多様性が、それが現れるコミュニケーションの状況（文脈）に適切であるかどうかが議論されます。
これは、形式的または厳粛な文脈では、形式言語（標準、文化的）の使用が適切であり、非公式の多様性（口語）の使用が不適切であることを意味します。 同様に、非公式の状況では、正式な言語（標準、文化的）の代わりに非公式（口語）の変形を使用する必要があります。
例：
⇒適切：
“ねえ、男、いいですか？ 明日アニメートしますか？」 （コンテキスト：友人と話しているティーンエイジャー）
“おはようございます、ペドロ監督！ 機関が関心を持っているいくつかの問題についてお話ししたいと思います。」 （コンテキスト：大学生がコースディレクターに話しかける）
⇒不適切：
“こんにちは、親愛なる会員！ 映画を見に行くようなカジュアルな活動にあなたを招待したいと思います。」 （コンテキスト：友人と話しているティーンエイジャー）
“おいおい！ 良い？ 大学についてあなたと意見を交換したかったのです。」 （コンテキスト：大学生がコースディレクターに話しかける）
また、アクセス： 言語的妥当性に関する演習
マルコス・バーニョとは誰ですか？
“彼はブラジリア大学の外国語翻訳学科の教授であり、言語学とポルトガル語の博士号を取得しています。 サンパウロ大学、翻訳者、作家、いくつかの賞を受賞し、文学や作品を含む30以上の出版されたタイトル 技術-教訓。 彼はより具体的に社会言語学と児童文学の分野で働いており、ブラジルでのポルトガル語教育に関する教育学的問題も扱っています。 2012年に彼の仕事 ユージニアの回想録はジャブティ賞を受賞しました。」 [ソース： マルコス・バーニョ]
概要
教授、言語学者、言語学者のマルコス・バーニョによれば、言語的偏見はあらゆる価値判断です。 あまり権威のない言語の種類に対して否定的（不承認、反発、さらには軽蔑） ソーシャル。 それは他の偏見（地域的、文化的、社会経済的など）に直接関連しており、ブラジルでは、主に国内の最貧地域と大都市中心部に影響を及ぼします。 その目的は、学校での言語的妥当性の教育と、言語のさまざまなバリエーションに対するメディアによる尊重を前提としています。
JairoBeraldo著
ポルトガル語教師
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/portugues/preconceito-linguistico.htm