全体主義：それが何であるか、起源、特徴

O 全体主義 それは20世紀にヨーロッパ諸国で出現し消滅した政治体制でした。 君は 全体主義体制 共通して 公的生活と私的生活の完全な管理。 自らを維持するために、全体主義を採用した国々は全体主義の指導者を選出し、全体主義の指導者はさまざまな権力者と国家自体の行動を中央集権化しました。 彼ら自身、プロパガンダに多額の投資をし、潜在的な敵を選出することに加えて、それは全体主義の最大の内部正当化となった 作業。

3つ観察できます 例 20世紀ヨーロッパにおける全体主義の主要かつ主要な形態： ナチズム, ヒトラーの ファシズム, ムッソリーニの、そして スターリン主義、ソビエト連邦で。 しかし、権威主義的な独裁政権 フラン （スペイン）と サラザール （ポルトガル）は、ベニート・ムッソリーニのイタリアのファシズムに触発されていることに加えて、全体主義と見なすことができます。

あまりにも読んでください： 軍事独裁とは何ですか？

全体主義の起源

一部の理論家は全体主義の起源を 共産主義、不和であろうと反応であろうと、イデオロギーのビジョンのない分析から、すべての全体主義体制を生じさせた正確な理由を提示することは不可能です。 ただし、 共通の要素 それらの中で：危機。

すべての全体主義体制は、 欧州危機、主に残された 第一次世界大戦 そして効果のない経済政策によって。 危機は、高インフレ、貧困、飢餓、失業、そして国民への基本的な支援の欠如という混沌とした状況をもたらしました。

全体主義の政治体制はその中に現れました 風景混沌としました 人口の問題に対する可能な解決策として、したがって、彼らは人気のある支持を得ました。 次に、全体主義の起源を、人口に起因する恐怖と恐怖によって正当化される、ある社会的カテゴリーの憎悪と関連付けることができます。

あまりにも読んでください： ナチズムは左側にありましたか、それとも右側にありましたか？

全体主義の例

• ナチズム: によって導かれて アドルフ・ヒトラー、1933年から1945年の間にドイツで開催されました。

• ファシズム: ベニート・ムッソリーニが率いるこの会社は、1922年から1943年までイタリアで運営されていました。

• スターリン主義: ソビエト共産主義は1917年にロシア革命から始まりましたが、スターリン主義は ヨシフ・スターリンのマルクス主義の私的で非正統的な解釈は、1924年に登場しただけで、長続きしました 1953年まで。

• フランキズム そして サラザリズム: フランシスコ・フランコは、1939年から1975年の間にスペインを支配した将軍でした。 アントニオ・デ・オリベイラ・サラザールは1926年から1970年にかけてポルトガルを支配し、経済的自由主義を終わらせ、ポルトガルのエスタド・ノヴォを設立しました。 両方の指導者は全体主義、反共産主義、民族主義者と見なされ、ムッソリーニのファシズムに触発されました。

このタイプの体制を特徴付けるイベントの詳細については、テキストを読むことをお勧めします 全体主義体制：例、特徴、結果。

全体主義の特徴

どちらも政権の例で、全体主義の概念を描写するいくつかの一般的な要素をリストすることができます 極左全体主義体制（ソビエト連邦）と極右全体主義体制（ドイツと イタリア）。 これらの要素は次のとおりです。

• 混沌とした危機のシナリオ： ドイツは、ナチ党の台頭時に、第一次世界大戦によって残された財政的および制度的危機を経験しており、その結果、飢餓と失業が発生しました。 ヒトラーと国家社会主義ドイツ労働者党は、回復の希望として浮上した。 当初、ヒトラーは強力な支持を受けました。 第一次世界大戦と何年にもわたる皇帝君主制によって荒廃したロシアでも違いはありませんでした。 1917年、 ロシア革命, 運動の指導者（レーニンは革命プロセスの最も重要な指導者になった）は、国が直面している病気を取り除くことを約束した。 の出発とともに レーニン 権力から、後継者であるスターリンは左翼全体主義体制を課し、その主な敵は反共産主義者でした。

• 一般的な敵の特定： すべての全体主義体制において、私たちは共通の潜在的な敵の特定を見つけることができます。 政権の利益を共有しない、または憤慨の対象として機能するように選択されたグループです 人気があります。 共通の目標を持つことで、最終的な目標のために人々を一緒に保つことがより簡単になります。 スターリン主義の場合、敵はブルジョアでした。 ナチスにとって、中心的な敵は ユダヤ人、ジプシー、共産主義者、同性愛者に加えて; ファシストにとって、敵は外国人、反ナショナリスト、そして強い国家の批評家でした。 アナキスト.

• 人口の生活の完全な制御： 公的領域と私的領域の両方で、人口の生活を管理することは全体主義体制の共通の特徴です。 この特徴は、全体主義を独裁政権とは異なるものにします。 人口のすべての側面で、人口がアクセスできる、またはアクセスできないすべてのものを任意に決定します 生活。 これにより、州は過度に膨張し、 全体主義と権威主義、全体主義と共産主義の間の混乱を引き起こす可能性があります。 全体主義左派政権（スターリン主義）の記録はあるが、 全体主義体制は本質的に左翼であるか、共産主義は全体主義の命題です。

• 権力の集中化： 自らを維持するために、全体主義政権は指導者または政党の手に権力を集中させ、それが 性格と、戦略として、グループまたはリーダーは、ナショナリズムと愛国心を成長のための不可欠な要素として広めました 国家。 一党制もあります。

• 広告： すべての全体主義体制は、全体主義の理想を広め、人々に対するイデオロギーの支配を維持するために、宣伝に多額の投資を行ってきました。 そのアイデアは、危機の時でさえ、人気のあるサポートを維持することでした。 ナチス、スターリン主義者、ファシストのプロパガンダは非常に強力であり、常に指導者と国家を敵に対する祖国の救世主として提示していました。 自由主義的または反ナショナリスト的思考（グローバリストの文化や経済の擁護など）のヒントは反対されました すべてのメディアを支配した鋭い宣伝で、結局のところ、すべてのメディアは 国有化。 ラジオ、映画、新聞、文化的普及の手段であったすべてのものは、国家の精査を通過する必要があります。 メディアを効果的に管理し、広告を保証するために、全体主義の指導者たちはメディア規制のための省庁と事務局を設立しました。

• 恐怖、恐怖、警察： 彼の支配者の支配者の恐れによって正当化される人口の絶え間ない取り締まりがあり、逆もまた同様です。 恐怖は本当の要素として広まり、それは人々に恐怖を引き起こし、彼らは自分自身を完全に支配することを許します。

• 特異点の除去： 全体主義国家は、人々の間の既存の違いを排除し、 広告を通じて人々に同じアイデアを与え、消費のために同じ製品を押し付け、彼らの生活をコントロールする 民間。

また、アクセス： 左右

全体主義と哲学

といった 哲学 とりわけ、 問題化 環境と政治的慣行から、全体主義を何らかの形で批判または支持した哲学的思考を特定することができます。 たとえば、長い間ドイツのナチズムの支持者であったドイツの哲学者マーティン・ハイデガーがいます。

ヴァルター・ベンヤミンに加えて、フランクフルトのアドルノ、ホルクハイマー、マルクーゼは、特にヒトラー政権によって迫害されたドイツのユダヤ人であったため、ナチズムを批判した。 グラムシのようなアナキストや共産主義者はイタリアのファシズムを批判した。 ドイツの詩人ベルトルト・ブレヒトなど、多くの芸術家や知識人がスターリン主義を支持しました。

しかし、分析する全体主義体制に関する最大かつ最も根拠のある研究 公平 20世紀の全体主義のすべての事例は、ドイツのユダヤ人哲学者から来ています ハンナアーレント。

→全体主義とハンナ・アーレント

THE 哲学者ユダヤ人ドイツ人 ハンナ・アーレントはという本を書きました全体主義の起源、彼が政治哲学を通して全体主義現象と反ユダヤ主義を分析することに専念している他のテキストに加えて。

に 全体主義の起源、思想家は彼女に現代的なこの現象の起源を特定することに専念しています（彼女はユダヤ人であるためにナチスの迫害を受けました、 彼女が米国に逃げることができるまでフランスの領土のナチス収容所に投獄されている）、そして徹底的に研究している 原因政治 それは全体主義につながります。 アーレントは、上記の全体主義体制間の共通要素の存在を特定しています。

ドイツで印刷されたスタンプは、本を書いたハンナ・アーレントの顔をスタンプします 全体主義の起源。 [2]

アーレントによれば、全体主義は2つの現象の上昇です。 恐れ それは ホラー。 これらの2つの要素の可能性の融合は、国家全体が集合体を単一の組織に変換する非常に官僚的なシステムにつながります。 全体主義の印の1つは 個性の消滅 同じように考え、同じことを望んでいる社会を促進し、全体主義の指導者の行動を一斉に支援するため。 に 全体主義の起源、アーレントは言う：

個々の男性間の境界とコミュニケーションのチャネルの代わりに、それは鉄のベルトを構築します それはまるで彼らの複数が次元のワンオンリーマンに溶けるかのようにそれらを取り囲んでいます 巨大... 男性を互いに押し付け合うと、完全な恐怖が彼らの間の空間を破壊します。^私

全体主義で目指したものを実行するためには、プロパガンダを疎外し、指導者のイデオロギー力で行動するだけでは十分ではありませんでしたが、それも必要でした 政権に反対した人を排除する、国の一般的な敵であるとして特定のカテゴリーの人々を迫害することに加えて。

ハンナ・アーレントはまた、後の作品で、次のように分類します エルサレムのアイヒマン、ナチズムの背後にいたさまざまなタイプの人々の存在。 哲学者によると、 ナチス確信して、 過激な悪（カント語の語彙では、彼らに根ざした悪によって捕らえられた人々を指します）、つまり、反ユダヤ主義を祖国の救済として本当に信じていた人々によって捕らえられました。

投獄されたユダヤ人を 強制収容所. 彼の晩年の裁判で（アイヒマンはなんとか逃げ出し、1962年にアルゼンチンで捕らえられました。 例外の国際裁判所で裁判にかけられた）、アイヒマンは彼の弁護の中で彼は 反ユダヤ主義。

確かに、事実は、彼が弁護で言ったように、被告の平和な性格を示していました。 彼はその政権の間に軍隊で働き、キャリアと仕事を探していました。 プロフェッショナル。 アイヒマンの裁判により、アレントは新しいタイプの全体主義者、特にナチスを見つけました。 彼らがしていることを信じていなかった（それは直接悪につながった）が、誰が単にそれをして何かを得たのか 利点個人的。

画像クレジット：

[1] エベレットヒストリカル / シャッターストック

[2] ミトロファノフアレクサンダー / シャッターストック

私 アーレント、ハンナ。 全体主義の起源. ロベルト・ラポソによる翻訳。 サンパウロ：Companhia das Letras、1989年、p。 518.

フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生

ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/totalitarismo.htm