で 政府の形態 特定の政府がどのように組織するかに関連する 力 被治者に権力を行使します。 この意味で、私たちは、与えられた政府が国家の要素で構成する組織が統治する方法であるという概念を持っています。
主題に関する最も古い著作はにさかのぼります アリストテレス、彼が詳しく述べた彼の作品の中で 政治、古代ギリシャに住んでいた政治経験による政府の基本的な形態の分類。 アリストテレスの場合、6つの異なる形態の政府があり、そのうち3つは合法でした（君主制、貴族と 民主主義）と3つの非嫡出、これらは正当な形式の退化でした（専制政治、 寡頭制 とデマゴーグ).
現代では、目立つ政府形態の2つの概念があります。 マキャヴェッリ との1つ モンテスキュー. マキャヴェッリにとって、政府の形態は2つしかありませんでした。 共和国 と公国; モンテスキューはすでに3つの政府形態を認識しており、それらは 共和国、君主制、専制政治.
定義
Paulo Bonavidesによると、彼の古典的な本の中で 政治学、政府の形態の概念はさまざまです。 理論家がそのような形を定義した3つの瞬間から区別することができます：古代では、 アリストテレス; 近代において、 マキャヴェッリ とモンテスキュー; 同時に、以前の政治的経験では気づかなかった特異性を持って、自分自身を捧げ、最新の政治形態を理解することに専念している著者と一緒に。
しかし、ボナヴィデスは、最も完全な分類は、アリストテレスと現代の分析から逸脱していると述べています。 政府の形態を理解するために不可欠なものに焦点を当てる：「権力を行使する人々の数 ソブリン」[1]. この意味で、私たちは政府の主要な形態として、 政治的アクター間の権力の分割つまり、問題となるのは、どれだけの電力が溶解するかです。
権力の分割と主権を行使する人々の数は、政府がどのように組織するかに直接関係しています。 状態 ルーラー、ルールド、および「ステートマシン」の間に異なる関係を作成するための状態要素。 重要なのは、 州は政府とは異なります。 最初のものは固定されていてほとんど変更できない傾向がありますが、それは 特定の領土を占め、政府はよりつかの間のものであり、よりもはるかに長く続く傾向があります 状態。
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哲学のための政府の形態
アリストテレス、マキャヴェッリ、モンテスキューで分けられた古典的な形式を以下に示します。
アリストテレスの分類：
君主制：権力が一人の君主の手に集中し、主権がその図に集中している政府の形態。 にとって アリストテレス、君主は、知性、戦略、正義感を備えた、オフィスにふさわしい人物でなければなりません。 君主がこれらの属性を持っていない場合、政府は退化する傾向があります。
貴族：統治することができ、したがって政治的カーストとしての地位を確立することができる人々の集団が存在する合法的な政府形態。 このグループが正義と能力で統治しないか、それ自体のために立法しない場合、貴族は退化し、寡頭制になります。
民主主義：もう一つの正当な形態である民主主義は、市民の大衆の間で解散する政治力です。 何らかの理由で政治システムに内在するすべての人々は、「市民権「（つまり、彼らは都市に参加することができます）また、主権を行使します。
専制政治：それは、君主が不正と無能で行動し始め、非常に恣意的な方法で権力を行使し始めたときに発生する君主制の退化です。
寡頭制：貴族がそれ自体のために立法を開始し、行動や公益だけに関心がない場合、寡頭制をもたらす退化があります。
デマゴーグ：市民の大衆が権力者だけを気にかけているとき、またはエリートを脇に置いて大衆だけを気にかけているとき、民主主義システムはデマゴーグになります。
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マキャヴェリの評価：
共和国：民主主義と貴族を包含することができます。 それは権力が複数形である政府の一形態です。
公国：ここでの力は独特です。つまり、王子が力を手に集中させる君主制の一形態です。
モンテスキュー分類：
共和国：それは民主主義または貴族である可能性があり、重要なのは「主権は人々の手にあります"[2]. 祖国と仲間の市民間の平等の考えは共和党の思想の基本原則であり、仕事に関してボナヴィデスを強調している 法の精神、 モンテスキューの。
君主制：は、固定された一連の法律を通じて、たった1人の政府です。 正当な君主は、法律を恣意的に変更したり、違反したりすることはできません。
専制主義：それは、法律を軽視し、彼の権威を乱用し、憲法で確立されたものを無視して行動する君主に関係しています。
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政治学と社会学のための政府の形態
政治学と 社会学 私たちが呼ぶものの範囲内に配置された同様の領域です 社会科学. THE 政治学 その目的は、政府、州、法律、法制度、政治的行動などの政治的要素の組織、帰属、および区分を理解することです。 THE 社会学次に、より複雑で科学的に系統だった方法で社会を理解し、法律を策定する知識の分野を作成することを目的としています。 政治学、法学、経済学、人類学などの他の科学によって提供される他の要素を通じた社会組織。
社会科学に適用可能な方法があるにもかかわらず、社会学はから生じる要素を利用することができます 哲学科学とは異なり、世界とその機能を説明するための合理的な操作と理論的定式化を確立しようとしています。 とはいえ、社会学や政治学でさえ知識を確立するために集まる要素は、哲学、法と経済学に由来することが多いと言えます。 これは話をする場合です 政府の形態 政治学のために。 この現代の宗派は、法と古代哲学から最初の結論と法を引き出します。
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政府の形態と政府体制の違い
この区別は単純ですが、混乱する可能性があります。 一方、 政府の形態支配者の数と権力を行使する人々の数に関連して、 政府体制 これは特定の各政府の属性であり、政府/知事の行動を形容詞として使用します。
政府の政権として、私たちは例として民主主義、権威主義、全体主義の政権を持っています。 君は 民主主義体制 それらは、大多数を構成する市民の集まりによって政治的行動が一緒に行われるものです。 権威主義体制とは、市民の体が政治的決定から排除され、権力が行使される体制です。 人々のグループまたは人によって権威を持って、法律を迂回し、生活と活動を管理する 政治。 すでに 全体主義体制、20世紀にヨーロッパで起こったように（ナチズム、スターリン主義と ファシズム）は、公的および私的生活のすべての側面が、国家のハイパーインフレーションのプロセスを通じて非常に権威主義的な政府によって管理されている体制です。
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ブラジルの政府形態
1822年以来、ブラジル国家はポルトガルから独立した国として形成されました。 それ以来、いくつかの形態の政府が権力を握り、さまざまな時代の間に基本的な違いを残しました。 独立から、 ドムペドロ1世 になった ブラジル帝国 そして、1824年に、最初のブラジル憲法が統合されました。 この期間中、ブラジルは君主制であり、1824年以降、立憲君主制と議会制があり、議会制君主制になりました。 議会の有無は、政治体制ではなく、政治体制に関係しています。
1889年、共和党のクーデターそれは軍によって組織され、皇帝ペドロ2世を政権から外し、ブラジルを大統領共和国にしました。 それ以来、私たちは行政、立法、司法の3つの支部の効果的な行動によって大統領共和国であり続けることをやめませんでした。 しかし、時には、共和国政府は権威主義的でした。
成績
[1]BONAVIDES、パウロ。政治学. 第10版 サンパウロ：Malheiros、2006年、p。 248.
[2] 同上、P。 251.
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/formas-de-governo.htm
