3つの偉大な西洋の一神教とは異なり（ キリスト教、ユダヤ教と イスラム教）、 ウンバンダ それは カンドンブレ 彼らには、聖書、律法、コーランなどの神聖な本によって特徴づけられた書面による伝統がありません。 この記事で描かれている宗教は、アフリカの儀式に共通の起源があり、顕著な伝統があります 本質的には口頭で、カンドンブレの場合は日常の練習を通して直接的な宗教的学習を通して の宗教の ヤード （ウンバンダとカンドンブレの両方の宗教的儀式が行われる場所）。
THE アフリカの人々の残酷な奴隷制 ブラジルの土地では、それは異なる人々と文化の混合をもたらしました。 私たちの国では、先住民（先住民）、アフリカ、ヨーロッパの人々の文化、血、習慣が融合しました。 アフリカ人は、オリシャへの感謝と要求を目的として、アフリカの領土全体で一般的な宗教カルトの実践をもたらしました。
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オリシャとは何ですか？
君は オリシャ で アフリカの神話 彼らは一般的に、世界を秩序づけ、自然の力の中に内在していた神々です。 ウンバンダ、カンドンブレ（アフリカ系ブラジル人の2つの主要な宗教）、およびクインバンダやザンバなどの他の宗派がこの運動に登場しました。 このテキストで示すように、同じルーツのために2つの宗教は類似していますが、大きな違いがあります。
カンドンブレ
カンドンブレは、奴隷にされた黒人によってもたらされたさまざまなアフリカのカルトのより純粋でより直接的な組み合わせであるため、より古く、アフリカの儀式にはるかに近いです。 バイーア州に出現し、最初に北東部の土地に広がったと推定されています。 君は カンドンブレの儀式 それらは、ドラム、ダンス、供物を備えたアフリカの儀式に非常に似ています。 それは異なる人々から来ているので、この宗教は独特の方法で実践されておらず、少なくとも4つの異なる宗派があります。
ケートゥ、ヨルバの伝統、なごの人々の;
速い、フォンの伝統、ジェジェの人々の;
バントゥー、バコンゴの伝統、アンゴラの人々の;
カボクロ、アフリカの実体と先住民が崇拝する精神を結集する。
カンドンブレの儀式では、 オファリング （通常は典型的な食べ物）オリシャを喜ばせるために、太鼓と踊りを伴います。 音楽に付随するドラムとチャントは、テレイロで実際に行われている宗派の起源によって異なります。 たとえば、ケトゥ語ではヨルバ語（その民族グループの人々の言語）で歌が歌われ、バントゥー語（アンゴラ人）はバントゥー語バコンゴ語で歌われます。
カンドンブレでは、 法人化 またはから ミディアムシップ. テレイロスの儀式は、豊富な食べ物、音楽、踊りを備えたパーティーの一種であり、この宗教を信じて、先祖の霊やオリシャを魅了します。 これらの儀式に参加している人々は、宗教を始めると、ある種の宗教に入ります。 トランス そして彼らは頭のオリシャ（一人一人の人生を導くオリシャ）に従って踊ります。 Candombléterreirosの神権は、Babalorixá（男性の場合）またはYalorixá（女性の場合）によって行使されます。 ウンバンダとは異なり、この宗教のカルトはタバコやアルコールなどの薬物を使用していません。
アフリカの神話は、オリシャに加えて、 主権の神、と呼ばれる Olódùmarè. 崇拝されているオリシャは、カンドンブレの種類によって量が異なります。 一般に、約16または20のオリシャがあり、それぞれに独自の品質と特異性があります。 君は candombléists 彼らは魂の不滅と生まれ変わりを信じています。
ウンバンダ
1908年にブラジルで ゼリオ・フェルナンディーノ・デ・モラエス、 ウンバンダ （癒しまたは癒しの芸術を意味するキンブンド語の方言に由来する言葉）は、アフリカ系ブラジル人の宗教です。 アフリカのカルトの要素を土着宗教、カトリック、スピリチュアリズムの要素と同期させます カルデシスト。
物語は、ゼリオ・フェルナンディーノが奇妙な行動を示し始めたということです。そこでは、彼は理解できない言葉を言っている老人を模倣しているように見えました。 若い男を心配して、彼の親戚は彼を医者に連れて行きました。そして、医者は司祭への訪問を勧めました。 しかし、家族は彼をスピリットセンターに連れて行きました。 Caboclo das Sete Encruzilhadas. そこから、精神はウンバンダの練習を始めて、何をすべきかについての指示を与え始めました。
シンクロの宗教として、ウンバンダはと呼ばれる主権の神の存在を信じています オロラム （Olódùmarèと同等）は、オリシャとの関係で信念の関係を維持しますが、カンドンブレの信念とは異なります。 彼は、人々を導くより経験豊富な精神である崇拝の実体に加えて、魂の不死、生まれ変わり、そしてカルマを信じています。
の図 オリシャ ウンバンダには、スピリットガイド（エンティティ）がアクセスし、これらのスピリットを介して人々に渡される自然エネルギーとして表示されます。 カトリックとカルデシストのスピリティズムから受け継がれた、ウンバンダに存在する主要なキリスト教のランドマークの1つは、慈善の実践です。 ウンバンダでは、無条件にチャリティーを実践する人だけが精神を進化させることができます。
ウンバンダの開業医は、儀式の中で、受け取ることに加えて、ドラムを演奏し、ポルトガル語で神聖な歌を歌います 人生を癒し、助言し、評価し、変える力を持っている実体の（媒体を介した）法人化 人の。 それは非常に内在的な信念の宗教であるため、霊や実体は地上の生命と非常に強いつながりを持っているので、彼らは 何を達成するためのタバコ、食べ物、飲み物（一部のアルコール）の消費など、物質的な生活に存在する要素との関係 彼らはそれを呼びます 作業 （儀式中のterreiroへの組み込み）。 これらの表現は、そのような宗教の神聖な象徴にリンクされており、尊重されなければなりません。 ウンバンダterreirosの神権はによって行使されます 聖なる父 （男性の場合）または 聖母 （あなたが女性の場合）。
ウンバンダも一本鎖ではありません。 媒体ZélioFernandinoを介して普及した後、いくつかの異なるストランドが現れ始めました。 1939年、 ブラジルのウンバンダのスピリティスト連合 （UEUB）は、この宗教を制度化し、カンドンブレよりも神学的に統合されました。 それ以来、UEUBはブラジルでウンバンダ会議を開催し始め、それがウンバンダの教義の研究と強化を刺激しました。
ウンバンダでは、9つのオリシャが崇拝されています（オバタラ、オグン、 Oxossi、シャンゴ、 イエマンジャ、Oxum、Iansã、NanaBuruquê、Obaluaê/Omulú。 これらのオリシャは、いわゆる7行のウンバンダを表しており、前述のように、儀式では直接的な作業はありません。 オリシャですが、その特徴に応じて分類されたスピリッツであるエンティティを使用して、以下から マナー：
ExusとPombagiras：彼らはオリシャの使者です（エシュは男性で、ポンバギラは女性です）–いくつかのキリスト教の伝統がそれらを悪魔と関連付けているため、これらの実体の解釈に誤りがあります。 カンドンブレはまた、エシュを別の方法で扱います。なぜなら、その信念では、エシュはオリシャであり、実体ではないからです。
カボクロ：戦士とヒーラー（シャーマン）の両方のインドの精霊。
オールドブラック そして 黒古い：ブラジルの奴隷と奴隷の精神、古くて賢い;
eres （子供たち）：子供たちの精神、純粋で楽しいだけでなく、いくつかの知恵に恵まれています。
バイアン、船員、悪党、牛飼い：いわゆる補助線、または地域線のエンティティです（ウンバンダは庭が配置されている場所によって違いがあります）。
オリシャとカトリックの聖人との関係
ウンバンダとカンドンブレの両方で崇拝されていたオリシャは、これら2つの宗教の信者によってカトリックの聖人と関連付けられていました。 それは植民地時代に最初のアフリカ人が誘拐されて上陸したからです 奴隷としてのブラジル人、植民地の国教はカトリックであり、異教の儀式は厳しいものでした 抑制された。 彼らのオリシャを崇拝するために、アフリカ人は彼らの儀式を偽装することを学び、各オリシャがカトリックの1人以上の聖人によって表されるコードを作成しました。 したがって、 イエマンジャたとえば、NossaSenhoradaConceiçãoによって表されました。 シャンゴ, セントジョンによる; オグン、サンホルヘ作。 うまくいけば, イエスなどによって。
結論
ウンバンダとカンドンブレは純粋にアフリカの宗教ではなく、アフリカ起源であり、ブラジルで設立されました。 共通のルーツを持っているにもかかわらず、カンドンブレは他の宗教とあまり混ざり合わず、より保存されているため、アフリカのカルトに近いです。
我ら カンドンブレの儀式、オリシャによってもたらされたエネルギーが祝われ、オリシャに提供された聖歌、太鼓、食べ物の中で踊るこの宗教の信者にトランス効果を引き起こします。
すでに ウンバンダ 混合、より目に見える、 カトリック, スピリティズム それは カンドンブレ、これらの3つの異なる宗教の理想に基づいて教義を確立します。 それがより広まったので、ウンバンダは教義と宗教機関としてよりよく統合され、それはブラジルでそれを強化しました。
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
