THE 安楽死 人がもたらす行為として定義されています 末期患者、またはの持ち主 不治の病 それは 絶え間ない苦しみ、死 速くて痛みがない. ブラジルでは、法律により次のように提供されています。 犯罪 殺人の。
この慣行の形式の中には、 活発な安楽死、第三者の支援または参加がある場合-人が患者の重要な活動の停止を強制する人工物によって病気の人を故意に殺す場合-および 受動的安楽死、 としても知られている オルソタナシア (正しい死 – オルソ： 正しい、 タナトス：死亡）、蘇生手順または投薬などの延命を唯一の目的とする手順を実行しないことで構成されます 人工呼吸などの病人または生命維持装置の蘇生を目的としており、患者の死亡原因を一時的に改善しますが、 患者の病気や苦しみを治療することで適切に構成され、生物学的寿命を延ばすだけであり、その結果、 苦しみ。
このテーマを扱っている文献は、テーマが タブー と一般的に関連付けられています 自殺幇助. しかし、 「良い死」、彼らによって言及されているように、オルソタナシア、または受動的安楽死は、個人を状態に置くことを許可することに他ならないという議論による自殺幇助の区別 不治の病を患い、意識的に欲望を示す終末期は、「威厳のある、不必要な苦しみなし」の方法で、死の経験を経験することができます。 の利用 侵襲的な方法 の拡張のために 生物学的生活 それはからです 人間の苦しみ。 自然死。
安楽死は最近のジレンマではなく、そのような複雑でデリケートなトピック、つまり個人の選択を扱っているため、人類の歴史に浸透している議論です。 人生のための人生、または苦しみや痛みを選択する権利は、救済の手段として死を求めるための具体的な正当化になる可能性があります。
安楽死は、次のような一部の国で法的に規定されている権利です。 オランダ そしてその ベルギー、の場合 末期患者 または 不治の病の保因者 それは患者とその家族に肉体的および精神的な苦痛を引き起こします。 ただし、他の国では、患者が法的な要求を行うことが可能です。 蘇生の試みはありません 臓器の重大な停止の場合。 安楽死は 患者自身の個人の行為、完全な意識の状態にあるとき、それは彼に人生の苦しみを終わらせるか、戦い続けるかの選択を保証します。 これは、人生における個人の選択の権利についての議論の要点です：彼のかどうかを決定するために苦しんでいる被験者の自由 経験は、彼らの信念、個人の意志、または彼らの影響を受ける人々への単純な思いやりのいずれかによって正当化されます 死。
ブラジルでは、安楽死は殺人として法律で定められた犯罪ですが、その行為があった場合に検証される緩和要素があります 被害者の要請により、潜在的かつ不可避の苦痛を軽減する目的で実施され、懲役3年から6年に減刑されます。
このテーマに関する討論は通常、 宗教団体、誰が 人生は神の贈り物です 人間が自発的にそれを終わらせる権利または力を持っていない、そしてそれを主張する一部の医療専門家によって 政府がより多くの医療形態に投資すれば、長期にわたる苦痛につながる病気は減少するでしょう。 品質。 その合法化のために戦う人々は、 個人の選択, 宗教的信念に関係なく、彼自身の人生に関しては、常に 人間の尊厳 そして、他に選択肢がないときに苦しみを終わらせる権利。
安楽死の最大の擁護者の一人である医師のジャック・ケヴォーキアンは、130人以上の末期症状のある人々の死を支援してきました*
主題は非常に複雑で、見るべき多くの側面があるので、誰もが理解できる方法でそれを公開することが重要です。 映画 安楽死を扱っていることは良い情報源です。 それらの1つは映画です あなたはジャックを知らない (あなたはジャックを知らない – 2010）の実話を語る ジャック・ケヴォーキアン、末期および急性の患者に安楽死を行った医師。
生、死、そして人間の苦しみは常に複雑で、対処するのが難しい問題です。 しかし、これは私たち全員が従う現実です。
*画像クレジット： 自由 / Shutterstock.com
ルーカス・オリベイラ
社会学を卒業