カポエイラは 文化的表現とアフリカ系ブラジル人の闘争 ブラジルの領土で奴隷にされた黒人のアフリカ人によって作成されました。
この慣行は、奴隷化された人々によって、彼らの主人によって行われた残忍な暴力に対する防御の一形態として開発されました。
カポエイラという名前はトゥピグアラニー語に由来し、植生がまばらであるか切り取られている地域を指していると考えられています。
カポエイラは戦いであることに加えて、芸術、音楽、大衆文化でもあります。 2014年、ユネスコはカポエイラサークルを次のように認識しました。 人類の文化的および無形遺産.
カポエイラの歴史と起源
奴隷制の期間中
16世紀以降、ポルトガルの植民者たちは何百万人ものアフリカ人を奴隷船に乗せてブラジルで奴隷にしました。
これらの黒人は、サトウキビのプランテーションやタバコ、綿花、コーヒーなどの作物のプランテーションで奴隷として働いていました。
彼らは強制労働という非人道的で品位を傷つける状況にさらされ、肉刑やまつ毛などの残酷な暴力にさらされました。
彼らの主人と向き合い、そして誰が知っているか、解放を求めて逃げることができるために、この人口 打撃を訓練し、体の敏捷性を発達させ始めたので、 カポエイラ。
奴隷制の終了後
奴隷制の終焉とともに、黒人は奴隷になることをやめましたが、教育、仕事、住居へのアクセスなしに、社会の端にとどまりました。
機会の欠如は、多くの場合、この人口を限界に導き、人種差別と社会における人種差別の考えを強化しました。
カポエイラは黒人の生活の中に存在し続け、また限界的な行為として見られました。 ブラジルの独立直後、その慣行は禁止されました。
1890年の法令第847号は、犯罪と見なされました。
アート。 402. カポエイラゲムの名前で知られる敏捷性と身体の器用さの街路や公共広場で運動する：武器を持ってキャリアを歩く または、身体的傷害を引き起こしたり、暴動や障害を引き起こしたり、権利のある人や不確かな人を脅したり、一部の人への恐れを植え付けたりする可能性のある器具 悪い。
この犯罪に対する罰則は、懲役2〜6か月でした。
カポエイラのビジョンは、数十年後、メストレビンバとして知られるマノエルドスレイスマチャドがブラジルで最初のカポエイラアカデミーの扉を開いたときに初めて変わり始めました。
メストレビンバとカポエイラの非犯罪化
Mestre Bimbaは、ブラジルで最も重要なカポエイラの1人であり、カポエイラの非犯罪化とスポーツとしての実践の普及を開始する責任があります。
彼はいくつかの行動規則を作成し、教授法を開発したので、カポエイラは 迷いや悪党の慣習として見られることをやめ、 ジム。
1932年、メストレビンバは、大統領と同じ年に、身体文化と地域闘争センターを設立しました。 GetúlioVargasは、禁止されていたいくつかの文化的兆候を発表しました。 アフリカ系ブラジル人。
カポエイラは1936年に犯罪ではなくなり、バルガスは戦いを犯罪とする法令を消滅させ、カポエイラを体育の道具として分類しました。
非犯罪化後の数年間で、カポエイラが広がり、何千もの学校が開かれ、その慣習はブラジルや他の数十か国で多くの信者を獲得しました。
何であるかも参照してください クラヴマガ.
カポエイラの種類
カポエイラは1つだけですが、カポエイラアンゴラと地域のカポエイラの2つの主要なタイプに分けることができます。
アンゴラ
カポエイラアンゴラは原始的なカポエイラに近く、動きはより遅く、よりリズムがあり、地面の近くで実行されます。 カポエイラアンゴラは指数として マスターパスティーナ.
地域
地域のカポエイラは、 マスタービンバ、それがまだ禁止されているときにカポエイラという用語を避けるために、それを「ルタリージョナルバイアナ」と呼んだ。
Mestre Bimbaは、アンゴランのカポエイラの施術者であり、新しいストライキとより速く、より大きな動きで、地域のスタイルを発展させました。 これらのストライキは、バトゥケなどの他の武道に触発されたと考えられています。
カポエイラの特徴
楽器
カポエイラの主な楽器は ビリンバウ、木の棒、ワイヤー、ひょうたんで作られています。 ビリンバウに加えて、カポエイラで最も一般的な楽器は、タンバリン、アタバキ、ヘコヘコ、アゴゴです。
衣類
カポエイラで使用される服は、カポエイラのグループやスタイルによって大きく異なりますが、ほとんどのカポエイラはズボンとシャツを着ていると言えます。 一部のグループは、ホイールの間に白を好みます。
吹くと動く
カポエイラの基本的な動きはギンガであり、そこから他の打撃が与えられます。 多数の動きがあり、それらはカポエイラグループによって異なる可能性がありますが、一般的な動きのいくつかの例は次のとおりです。
- 尾アカエイ;
- ホルター;
- 艦隊;
- ハンマー;
- 半月;
- クロール;
- Au。
カポエイラロダ
カポエイラロダは、人々の輪とバッテリーによって形成されています。 ドラムは、1つまたは複数のビリンバウと、タンバリン、アゴゴ、タンバリン、ヘコヘコなどの他の楽器で構成されています。
ビリンバウは、ゲームのホイールとリズムを制御する楽器です。 ロダはビリンバウに触れるだけで始まり、カポエイラはこの楽器を持っている人の許可を得てのみゲームを始めることができます。
ロダに3つのビリンバウがある場合、それらは異なるチューニングを持ち、グンガ、メディオ、ビオラと呼ばれます。 この場合、最も深刻なビリンバウであるグンガが車輪を支配します。
カポエイラのゲームは、ドラムが演奏され、誰かが歌っている間、2人の間で行われます。 カポエイラの歌は一人で歌われ、ロダにいる他のすべての人によって形成された「合唱団」によって答えられます。
カポエイラの音楽性
音楽はカポエイラの重要な部分であり、ロダはゲームにリズムを与える音楽から始まります。
動きやストロークと同様に、音楽性はカポエイラの一部です。 したがって、完全なカポエイラであるためには、楽器を歌い、演奏する方法を知る必要があります。
その音楽性とリズムのある動きのために、カポエイラは時々ダンスとして理解されます。 カポエイラは何よりも闘争ですが、それでもダンス、大衆文化、民間伝承の要素を備えた文化的表現です。
歌に加えて、カポエイラの連祷があります。これは、通常、ロダの冒頭で、マスター（またはメインのビリンバウにいる人）によって歌われる聖歌です。
カポエイラの歌と連祷は通常、奴隷制と奴隷地区の黒人が経験した苦しみに関連するテーマを描いています。
MestreRamosによるカポエイラの連祷の強さ
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