児童労働、暴力、虐待など、子供が受ける可能性のある他の病気に加えて、性的搾取などの他の種類の搾取に関連する病気があります。 この意味で、児童買春は現代の問題であるだけでなく、小児性愛として知られているものでもあります。
Rosangela Medeiros（2011）が指摘しているように、語源の観点から、小児性愛という言葉はギリシャ語に由来します（ペイドフィリア）名詞の国、paidos（子供）と動詞phileo（友情）の組み合わせから生まれました。これは、友情または子供への好みを意味します。 古代ギリシャで思春期前の少年に対する成熟した男性の同性愛と教育学的愛を表すことに加えて（まだ 思春期）。 今日、その意味は一種の性的倒錯に関連しています。
ブラジルの統一医療システムのデータベースによると、SUS IT部門（Datasus）によって利用可能になり、小児性愛は 男の子、女の子、通常は思春期前または思春期の初めにかかわらず、子供に対する性的嗜好は、嗜好障害に分類されます 性的。 したがって、精神障害として分類されているため、この病状の影響を受けた個人は、 犯罪者が実際に子どもを搾取する行為を行った場合、連邦憲法第227条に見られるように、法律で保証されている子どもの権利を侵害します。 ブラジル人。
未成年者との性行為は犯罪につながるだけでなく、資料の普及と宣伝にもつながります 子供および青年の法令の第241条に示されているように、子供を含むポルノ。 一般的に、その内容の前述の記事は、販売や 写真、ビデオ、その他の資料の販売、ならびに提供、交換、利用可能化、送信、配布、公開のための展示会 または、何らかの手段（インターネットなど）で、子供が関与する露骨なまたはポルノのセックスシーンを含む記録を開示する。 10代の若者。
小児性愛は、ブラジル社会だけに特徴的な国内の問題ではありませんが、国際的には問題です。 ワールドワイドウェブによって保証された通信能力。これにより、世界中の小児性愛者の間でこの種の情報や資料の流通が促進されます。 世界。 したがって、ユニセフ（国連児童基金）などの機関の参加の重要性 小児期）およびこれに対処するためのグローバルアジェンダを推進する国際社会全体 問題。
ブラジルのメディアは、全国からこのような事件を絶えず報道しています。 したがって、公権力によるこの種の犯罪に対する動員があり、そのすべての場合において、州（連邦州） およびUnion）、および連邦警察や公務省などの機関を通じて、キャンペーンから 市民社会がこの闘争に従事し、資料の捜索と押収の行動を指示することに加えて、 関与。 連邦政府の人権事務局のウェブサイトが指摘しているように、2002年に国家対決プログラム 性的暴力と闘うための国家計画の要求への対応としての児童および青年に対する性的暴力 子供と若者。 その目的は、ネットワークを動員して、国際機関、大学、市民社会など、連邦政府を超えたさまざまなエンティティの行動を明確にすることです。 同様に、社会が利用できる無料のサービスである「DisqueDenúnciaNacional– DDN 100」など、連邦政府のもう1つの非常に重要なツールを指摘する価値があります。
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言及された行動に加えて、「censura.com.br」ウェブサイトのような他の非政府組織の重要な参加があり、彼らは彼らが呼ぶものを促進します インターネット上で小児性愛と闘うための全国キャンペーン インターネット上の犯罪や人権侵害との闘いに貢献するウェブサイト「SaferNetBrasil」。 後者が受け取ったすべての苦情のうち、2011年下半期には33％が 児童ポルノの事例。これは、小児性愛が最も頻繁な犯罪の1つであることを示唆しています。 通信網。
よく知られているように、グループや社会の性行動を分析するときに諦められない文化的側面があります。 西洋社会（そしてより具体的にはブラジルでさえ）の特定の歴史的瞬間または他のパターンで 文化的には、年配の男性と思春期前の少女との結婚は慣習でした（または、場合によっては今でもそうです）。 普通。 しかし、心理学の観点から、子供たちはまだ能力がないことを考えると、 成人よりも認知的および心理的状態が低い場合、彼らは脆弱な状況にあるか、または 脆弱性。 この状態では、子供は、不健康と見なされる欲求の名の下に、欺く、欺く、欺く、誘惑するなどの小児性愛者の簡単な標的になります。 これは、精神分析では性生活は幼い頃から人間の生活の中で一定であると報告されていますが、そのような子供たちは性生活を明確に識別できなかったことを意味します。 したがって、子供との性行為は人権を侮辱する、つまり暴力を特徴づけるというコンセンサスがあります。
社会学的観点から、そのような慣行が社会的問題または異常の性質をどのように想定しているかを理解することが可能です。 その存在は行動基準を満たしているので、特に道徳的な側面を考慮するとき 関与。 要するに、子供、高齢者、女性がそれぞれの文化で「見られる」方法は、責任ある社会的プロセスを通じて行われます。 基本的な価値観を社会的結束に適合させることによって、つまり、結合と永続性を保証する価値観 グループ。 したがって、これらの価値観を攻撃すること（性的に虐待する子供など）は、連帯の絆を弱体化させ、当時の道徳的規範に立ち向かうことを意味します。 これは、集合意識の憤慨と反乱の集合的な感情を正当化します。 この種の事例が報告されており、特に家族生活の中で事実が発生した場合は、 例えば。 同様に、特定の社会的アクターの役割に関する期待の違反は、 教会の宗教を含むメディアによってそのように公表された事件などの世論の憤慨 カトリック。
したがって、小児性愛の拒絶は、人権の保護と促進のための闘争の中心にあることを理解する必要があります。 それは、すべての人、政府、警察当局、検察庁、そして基本的には市民社会、つまり各市民にとっての闘争です。 子どもの世話は、法律を遵守することだけでなく、幸せな子どもになる権利を保証することでもあります。これは、個人としての養成に必要な基盤です。
パウロシルビノリベイロ
ブラジルの学校協力者
UNICAMPの社会科学の学士号-カンピーナス州立大学
UNESPの社会学修士-サンパウロ州立大学「ジュリオデメスキータフィリョ」
UNICAMPの社会学博士課程-カンピーナス州立大学
