発見の日に名誉を与えられた聖人にちなんで名付けられた10月4日、サンフランシスコ川は歴史を作って流れました。 ポルトガルの航海士が口を発見する前の1501年、その名付け親である イタリアのアメリゴ・ヴェスプッチ、サンフランシスコは、先住民族から「オパラ」と呼ばれていました。 領域。 トゥピ・グアラニ語の起源の名前であるオパラは、海の大きさの川のようなものを意味することを明確にする価値があります。
後背地で大量の水が不足しているため、ブラジルの支配者の歴史の中で、サンフランシスコが時折、 彼らがその海岸に触れた場合、あらゆる種類の政治的目的、特に北東部の大佐の利益のために喉の渇きを癒します。 今、問題は解決に向かっているようです、または少なくとも問題のある進化。 見えます。 見た目がだまされている可能性があるとしましょう。 ルラ政府はサンフランシスコ移調プロジェクトを実施することを決定しました。 転置は中央シャフトを失うことのない変位であることを理解してください。 言い換えれば、強力なVelhoChicoから他の場所に水を分配します。
この非常に短い前文から、私たちがさらに議論しなければならないのは、教会と国、宗教と政治の間の問題に入る何かです。 特定のケースでは、司教dのハンガーストライキに対処します。 LuizFlávioCappioは、サンフランシスコ川の移調プロジェクトに反対しました。 経済学者でフランシスカンのカピオは、聖フランシスの日に生まれ、自然と人間を支持する彼の闘いの倫理的および宗教的理由として川を採用しました。 D.ルイスは、転置プロジェクトを承認する人々の人生を地獄にするための努力を惜しみませんでした。 ブラジル北東部の不幸なことに賛成するフランシスコ会の分離で武装して、司教は興味深い道に着手しました：政治的圧力の要素としてのハンガーストライキ。
カトリック教会の聖書の解釈といわゆる進歩的な部門は、ハンガーストライキを正当化します。 彼らは、例えば、聖マルコの福音書で助けを求めています。彼は次のように述べています。 しかし、わたしのために命を失い、福音がそれを救う者はだれでも」（マルコ8:35）。
したがって、上記の概念を考えると、個人の生活は集合の生活よりも規模が小さいため、 人生は、その個性において、絶対的な善ではなくなり、コミュニティでは、それはそれ自身の生存の遺産になります 人間。 明確化：1つの生命が他のすべての名前で失われる可能性があります。あるいは、せいぜい、集団の存続へのリスクを防ぐために利用できるようにすることができます。
D。 カッピオはこの政治的および宗教的使命を遂行し、命を守るために川を守りました 川沿い、適用感で生命を飲み込む特定の線でも cruciato。 したがって、政教分離は、2つの実体間の自由というよりも衝突の方法のように思われます。 それは、その顕現を禁じている何らかの法的、道徳的、または倫理的規範に直面した愛の衝動のようなものになるでしょう。
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大きな衝撃は、政治家が国家の前に現れたときに起こります。 一方と他方の間の力の違いと相関が非常に大きいことは明らかです。 原則として、状態ははるかに強いです。 このように、D。 カピオはこの力のバランスをとるために3つの強力な武器を使用しました。1つはカトリック教会の司教であり、 もう1つは、自爆の意思決定力を保持することであり、3つ目は、彼の行為が国に影響を与えることであり、 インターナショナル。 瞬く間に、彼は自分の武器を使い、ブラジリアの事務所の祭壇に自分の命を置くという道を歩み始めました。 宮殿のテーブルのアングの素晴らしいスープ。 司教はその議論をその根拠、つまり非暴力的な手段によって実行される政治的行動の面に呼びかけているようです。 マハトマ・ガンディーがこの手段を利用したことは覚えておく価値があります。単純なことではありませんが、サダン・フッセンもそうしました。 したがって、そのような行為は単なる別の政治的武器であり、善意のある人々の独占的な贖いの現れではないことも覚えておく価値があります。 問題は何が行われるかではなく、誰がそれを行うか、そして行われた行為の政治的意味合いです。
惨劇に対する倫理規定はありません。 政治的位置づけを防ぐ方法はありません。実際、それを行うことを考えることはできず、ましてや考えるべきではありません。 また、食べたくない人の中に食べ物を入れることはできませんが、食べたくない人は食べます 一部のセグメント内に政治的、倫理的、宗教的利益またはその他の利益を配置する方法 です。
ルラチームの靴の中の巨大なフランシスコ会の石。 政治的ルーツが最も厳しい方法で貧しい人々に有利な圧力メカニズムの選択肢に正確にある政府はどうですか？ そして、教会は、神によって創造された命であり、神だけがそれを奪うことができるという最高の善にどのように直面していますか？ それはとどまらず、とどまらないでしょう。 どうやら戦術は、一方では司教の胃が再び満たされるのを待つことであり、他方では政府が仕事をやめることへの渇望を待つことです。 政府は最初に撤退を試みた後、ルラ大統領自身の口から、作業は継続すると述べた。 D。 カッピオはそれを再開することをいとわず彼のストライキを終えた。 その間、司教の人生はプロジェクトの死のための戦いに入ります。 サンフランシスコが走り、人々はパンなしで、そしてチコなしでもそうするように促します。
あたり 神の絆
コラムニストブラジルスクール
政治 - ブラジルの学校
