フリードリヒエンゲルス ドイツの作家、ジャーナリスト、経済学者、哲学者、政治理論家でした。 エンゲルスはマルクスと協力して、 マニフェスト共産主義者、そしてまた、弁証法的唯物史観を発展させた カール・マルクスのパートナーシップ. 彼は19世紀の共産主義の偉大な理論家の一人であり、研究と この分野への貢献は、彼の家族に属する工場の労働者の状態の観察です。 マンチェスター。
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フリードリヒ・エンゲルスの伝記
エンゲルスは1820年にバルメンの町で生まれました、ドイツでは、裕福なドイツの産業家の息子。 エンゲルスはいわゆる二次コースを開始し、 哲学、法と経済学、しかしそれを完了しませんでした。
まだバルメンで、エンゲルスは参加し始めました 若いヘーゲル派グループ. このグループは、有名な哲学教授ゲオルクヴィルヘルムフリードリッヒヘーゲルの死後に設立され、ヘーゲル学派の著作のより自由で社会主義的な解釈を生み出すことを目的としていました。
1842年、22歳で、エンゲルスはイギリスのマンチェスターに行き、 彼の父の工場の1つに管理職. イギリスの産業労働者と接触すると、哲学者は彼らが導いた非常に不安定な生活に感動します。 資本主義に反対する彼の知的作業が始まり、後に実り多いものになりました とのパートナーシップ カール・マルクス.
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1844年、エンゲルスはドイツに戻り、パリを通過して、 マルクスを個人的に知っている. 1844年の終わりに、マルクスとエンゲルスは本を書きました 聖家族。1845年にエンゲルスが出版されました イギリスの労働者の窮状。
マンチェスターに向かう途中で、エンゲルスは会う メアリーバーンズ、1863年に妻が亡くなるまで安定した関係を築いていた。 彼らはそれをブルジョアの制度と見なしたので、両方とも結婚に反対しました。 メアリーの死後、エンゲルスは彼女の妹との関係を始めました、 リディア「リジー」バーンズ、また、市民的または宗教的な結婚はなく、彼女が亡くなった年である1878年まで51歳で続いた。
フリードリヒエンゲルス理論
エンゲルスは 社会主義者納得した。 青年ヘーゲル派のグループに参加して以来、哲学者は 社会主義の理想. マンチェスターでの滞在と父親の工場での仕事により、彼は英国の産業労働者の窮状がいかに深刻であるかを実感しました。 それ リアリティチェック エンゲルスの目を開いて、社会理論について考え、それを適用して、 社会的違い.
マルクスとともに、エンゲルスは科学的社会主義の理論家と見なされており、社会正義のために克服しなければならない社会階級の区別を確立しています。
フリードリヒ・エンゲルス社会主義
マルクスとエンゲルスによって生み出された社会主義は、以前に考えられていたすべての社会主義思想とは異なっていた。 これらの哲学者の理論は、社会主義の理想を 理論科学的 実際に適用することができます。 この目的のために、思想家はと呼ばれる社会的分析の方法を作成しました 弁証法的唯物史観 そして社会の効果的な変化のための革命の必要性を確立しました。
マルクスとエンゲルスは資本主義システムにおいて、ブルジョアによる労働者の仕事の不当な流用を見て、彼らが貧困の中で生きている間、後者だけが金持ちになった。 哲学者によって指摘された解決策は すべての労働者の力を統合する革命 資本主義システムを打倒し、生産手段（工場）を支配するために。
反乱の後、 強い国家と独裁者 それは労働者によって作成され管理されるでしょう、この州は前者の作成を実行不可能にすることに加えて、すべての古い私有財産を公有財産として管理しなければなりません。 この独裁者の状態は呼ばれました 状態社会主義者. 著者の見解では、それは完全な共産主義国家に進化し、すでに私有財産がなく、 社会階級.
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フリードリヒ・エンゲルスの主な作品
聖家族: 青年ヘーゲル派の一部であったバウアー兄弟、哲学者、神学者に言及して、マルクスとエンゲルスはグループの考えを攻撃しました。 反ユダヤ主義者 そして社会主義が何であったかという制限された見方から。
イギリスの労働者の状況： マンチェスターでのエンゲルスの時代は、19世紀のイギリスの産業労働者の不安定な状況を明らかにすることに専念したこの本の執筆と出版につながりました。
共産党宣言：マルクスと共同で書かれたこの本は、哲学的な作品というよりも政治的なパンフレットです。 O マニフェスト共産主義者 は著者の最初の作品であり、強力な革命を通じて資本主義システムを打倒するために労働者の組合を呼びかけています。
社会主義–ユートピア的で科学的：この作品は、空想的社会主義の欠点を批判して指摘し、社会主義理論の必要な進化として科学的社会主義を促進するために書かれました。
家族、私有財産、国家の起源：これは、資本主義のニーズを満たすために、家族制度の偽善と歴史を通してのその変化を非難する作品です。 エンゲルスは、伝統的な家族の価値観の中で、女性の姿の従順さと、19世紀の資本主義を永続させるのに役立つだけの父性主義を見ています。
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フリードリヒ・エンゲルスのフレーズ
「プロレタリア運動は、大多数の利益のための大多数の自律的な運動です。」
「唯物史観によると、歴史の決定要因は、最終的には、実生活の生産と複製です。」
「ブルジョア政権で働く人々は利益を上げず、利益を得る人々は働きません。」
「政治的、法的、哲学的、宗教的、文学的、芸術的などの発展。 経済発展にかかっています。 しかし、これらすべての進展は、経済基盤だけでなく、互いに等しく反応します。」
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生
