O Bumba m私 Bねえ 主に北部と北東部で人気のあるお祭りです。 に始まった ブラジルの民間伝承. お祭りは国連教育科学文化機関（ユネスコ）による無形文化遺産。
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バンバマイオックスの起源
ブンバマイオックス に登場 北東部、18世紀に、家畜が地域経済において非常に重要だった時代。 さらに、牛は歴史を通してさまざまな象徴を持った動物であり、それが主人公に貢献しました フォークロア 地域。
ブンバメウボイなどのお祝いと呼ばれる牛のパーティーは、 牛車、1台 物語 人気 次のプロットをもたらす世代によって渡されます：
MãeCatirinaとPaiFranciscoは、後背地の農場に住む奴隷のカップルです。 妊娠中、 カティリーナは最も美しい牛の舌を食べたいという願望を感じています 農場の所有者の。 妻の欲望を満たすために、パイフランシスコは農場主のお気に入りの牛を盗みます。 あなたの妻が処理できるように動物を殺し、舌を取り除きますあそこですか.
カウボーイは牛の盗難と死について知り、上司に話します。 激怒した地主は、復讐を誓い、夫婦を探しに出発します。 自動車の終わりに、キャラクターはなんとか牛を復活させることができます、そして、ありがとうとして、農場の所有者はパーティーを宣伝します。
牛車は、牛とその素晴らしさに関するさまざまな見方を表現しています。 奴隷にされた田舎の労働者にとって、動物は仕事の伴侶であり、力の代名詞でした。 農場主にとっては、投資と収入源を確保してください。
ブンバ・メウボイ党に対する抑圧と偏見
ブンバ・メウボイの最初の公式記録 マラニャン、 祝祭は黒人の間で流行していた、当時のエリート社会に不満を生んだ。 1861年、文化イベントは禁止されました、7年間の停止に苦しんでいます。
牛が静止していた期間中、 セントルイスの姿勢コード、州法により、1866年7月4日。 その第4条は、「管轄当局によって許可された場所の外での太鼓の演奏を禁止した」。
楽しさが戻ってきたとしても、ブンバ・メウボイの責任者は、リクエストに応じて、 彼らが休日にリハーサルと公演に出かけることができるように警察の許可 ジュニナス。 官僚主義は1876年から1913年まで続いた。
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さまざまな州のブンバメウボイの名前
ブンバメウボイは、党が基本的な部分であるマラニャン州で採用された名前です。 文化 あなたの人々の。 ただし、文化的表現は国のさまざまな地域でその名前を変更します。以下を参照してください。
ボイブンバ: アマゾン, アマパー, にとって, ロンドニア そして ロライマ. ブンバメウボイと同じように、6月のパーティー。
キングスオックス: セアラ、で クリスマス.
セントジョンズオックス：Ceará、 6月のお祝い.
カレンバ: パライバ, ペルナンブコ そして 大きな北の川.
小さな牛: リオデジャネイロ そして サンパウロ、で カーニバル.
ジャカオックス： サンパウロ。
斑点のある牛： リオデジャネイロ。
パパイヤ牛: サンタカタリーナ そして パラナ、 クリスマスに。
ブンバメウボイパーティーはいかがですか？
マラニャン州のブンバメウボイには カトリックの大きな影響、聖ヨハネであることは、その主な後援者と見なされました。 ただし、飲み騒ぐ人は、サンペドロやサンマルサルとも献身を共有しています。
キリスト教の象徴性が優勢であるにもかかわらず、 シンクレティズムは、6月の聖人、オリシャ、魔法の存在を混ぜ合わせるときに存在します. 歓喜のいくつかのバージョンは、鉱山ドラムやテレコなど、アフリカ系ブラジル人のカルトを特徴としています。
ブンバメウボイでは、オートドボイを上演するグループのさまざまなスタイルがアクセントと呼ばれます。 それらを際立たせているのは、音楽のリズム、楽器、服装です。
マラニャンの主なアクセントは、低地、ガラガラ、ザブンバ、バックハンド、オーケストラです。
ブンバマイボイキャラクター
伝統的に、ブンバメウボイパーティー中のオートドボイのステージングにはいくつかの固定文字があります。
おもちゃ： キャラクターではありませんが、観客はブンバ・メウボイの基本的な部分です。 キャラクターと対話するかどうかに関係なく、お祭りをフォローする人は誰でもプレイヤーと呼ばれます。
牛： はパーティーの主人公であり、プロットは彼を中心に展開しています。 人形を運転し、お祭りのサイクル中に人形の中にとどまる人は、パン粉と呼ばれます。
カップル： Pai FranciscoとMãeCatirinaは奴隷を表しています（一部のバージョンでは、地方の労働者）。 パイフランシスコは農民の最も美しい牛を盗み、動物を殺し、舌を切り落とし、マエ・カティリーナがそれを食べて彼女の欲望に終止符を打つことができるようにします。 MãeCatirinaは、牛の祭りの期間中、女性に扮した男性によって代表されるのが一般的です。
農場の所有者： 牛の所有者です。 彼は動物の死を引き起こしたカップルを狩る責任があります。
カウボーイ、インディアン、カボクロ： 物語の二次的なキャラクターは、牛の捜索とカップルの追跡中に存在します。
ミュージシャン： キャラクターは異なるリズムのバンドを伴っています。 たとえば、マラニャンには、いわゆるアクセント、さまざまな音楽スタイルの民間伝承グループの伝統があります。
ブンバ・メウボイはいつ起こりますか？
ブンバ・メウボイのお祝いのサイクル 6月にピークがあります、フェスタジュニーナの間にノルデステを行います。 実際、お祭り騒ぎには独自の日があります：6月30日。 しかしながら、 一年の他の時期に牛のパーティーを見つけることは可能です、ブラジルの他の地域。
牛のお祝いのサイクルは、リハーサル、牛の洗礼、プレゼンテーション、そして死で構成されています。
リハーサル： 今年の歓喜のための歓喜者の準備です。
丑の洗礼： それは、ごちそうの常連客が牛を祝福するときです。
プレゼンテーション： 丑の饗宴の高さです。 プレゼンテーション、またはゲームは、通常6月に開催されます。 再現はフェスタジュニーナで行われるのが一般的ですが、他の環境でも行うことができます。
死： それはお祭りのサイクルの終わりであり、7月の終わりにもっと一般的です。
パリンティンスのBoi-bumbá
Parintinsox-bumbáは、アマゾン版のブンバメウボイです。 祝賀会はマランヘンセスによってアマゾナスに運ばれました 20世紀にゴム抽出を扱うために州に移住した人。
1964年、パリンティンス市は、boi-bumbáの最初の公式フェスティバルを主催しました。 ToadaAmazônicaの時に呼ばれたイベント、先住民の影響の名前。 実際、パーティーのテーマは主に 先住民の文化、アマゾン地域で歴史を作った、そして作っている人々のために、 シコメンデス、そしてブラジル北部の文化の伝説と神秘的な存在に。
フェスティバルは6月末にCentroCulturaldeParintinsで開催されます、bumbódromoとしてよく知られています。 その際、カプリチョソとガランティドの雄牛がタイトルを争います。 マラニャンのアクセントとは異なり、ボイブンバにはカプリチョソのマルジャダとガランティドの太鼓があります。
パリンティンスの祭り 年間3万8千人以上の観客がいるパーティーです、約5000人の雇用を生み出し、観光を刺激し、経済を加熱し、文化を広めています。
画像クレジット
[1] エリカカタリーナポンテス / シャッターストック
LorraineVilela著
ジャーナリスト
