パンジャブ州は、パキスタンとカシミール地方に近い、インドの北東部に位置する州です。 パンジャブ州の北の国境は、ヒマラヤ山脈の麓（パキスタンのパンジャルとインドのシワリク丘陵）によって形成されています。 インダス川は西の国境を形成し、ヤムナ川は東の国境を形成します。 Jhelum、Chenab、Ravi、Beas、Sutlejの5つの川の地域は、南部のインダス川を統合しています。 この機能は、パンジャブという用語を説明するのに役立ちます。ペルシア語の「パンジ」は5を意味し、「ab」は水を意味します。
政治的には、パンジャブ州は、1947年にイギリスのインドが分割された後、インドとパキスタンが分裂した結果です。 パキスタンはパンジャブの62％を受け取りました。 パンジャブ州のこの部分は、パキスタンの州の1つになっています。 1966年、インドのパンジャブ州は、パンジャブ州、ハリヤーナ州、ヒマーチャルプラデーシュ州の3つの州に分割されました。 北西部はパンジャブ州になり、南東部はハリヤーナ州になり、北東部の山岳地帯はヒマーチャルプラデーシュ州を構成しました。
パンジャブ州は、インドで最も繁栄している国の1つであり、インドで最も飢餓率が低い国です。 その経済成長は主に、現在生産性の高い農業の発展の結果でした。 パンジャブ州を生産的な農業地域にする要因の1つは、広大な平坦な表面を持つ肥沃な沖積土です。 もう1つの要因は、最大限に利用できるように地域全体に水を管理および分配する大規模な灌漑作業です。 川の間の土地の仕切りは呼ばれます ドアブ. 19世紀から20世紀にかけて、インドはダム、貯水池、大規模な灌漑用水路の建設に投資し、 ドアブ. これらの灌漑システムは、パンジャブ州の夏のモンスーンの雨と肥沃な土壌水と連携して機能し、他のどのインドの州よりもはるかに多く、その土地の78％を灌漑しています。
パンジャブ州の農業が成功するもう1つの理由は、11月から4月と5月から9月の2つの異なる作物があることです。 11月には小麦、サトウキビ、野菜が植えられます。 2月上旬に春が訪れ、大麦、小麦、サトウキビ、果物や野菜が熟し、4月に収穫できるようになります。 5月には再び土地が耕され、夏の作物が植えられます。 猛暑の時期は5月に始まり、6月末まで続きます。 この期間中、農民は7月から9月まで続く夏のモンスーンの到来を待ちます。 夏の主な作物である米、綿花、タバコは10月に収穫されます。 11月には再び冬作物が蒔かれます。
パンジャブ州は政治的な理由で分割されましたが、この用語は 歴史的な「パンジャブ」は、パキスタンと インド。 パキスタンでは、パンジャブ州がパキスタンの領土の約25％を占め、人口のほぼ60％を占めています。 インドでは、パンジャブ州はその領土のわずか1.7％を占め、国の全人口の2.1％を占め、その人口のわずか2％がイスラム教徒で構成されています。 しかし、インドの総人口の約13％がイスラム教徒であると考えると、パンジャブ州はインドの国境を占めています。 パキスタンとイスラム教徒、したがって、この人口は、主に2つの間の平和の維持のために政治的に重要です 国。
最もデリケートな民族問題は、全体の60％に相当するシーク教徒によって形成された人口に関係しています。 シーク教は、16世紀の改革運動としてヒンドゥー教から生まれました。 それぞれの個人が彼自身のカルマを持っていて、それぞれの地上の化身で、精神的な進化を実行するという信念は、ヒンドゥー教から受け継がれた特徴です。 宗教はまた、一神教や偶像崇拝の禁止など、イスラム教のいくつかの要素を使用しています。これらの要素では、神の姿さえも表現されるべきではありません。 シーク教は世界で約2700万人の信者を擁し、世界で5番目に大きな宗教であり、シーク教徒の人口の83％がインドに集中しています。 何百万人ものシーク教徒がさまざまな国に移住し、そのほとんどは英語を話し、重要度の高い順にカナダとイギリスに移住しました。 シーク教徒の移住の流れは、米国、東アフリカ（ケニア、ウガンダ、タンザニア）、ヨーロッパ、そして最近ではオーストラリアにも移動しています。
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シーク教は、社会をカーストに分割するというヒンドゥー教の教訓に反しているため、 同時に、それはイスラム教よりも柔軟性があり、その信奉者は常により大きなものを求めてきました 自律性。 インドの断片化とパキスタンの創造が起こったとき、シーク教徒は ヒンズー教徒の大多数の国とイスラム国家は、他への移住のほとんどを動機付けました 国。 1966年にパンジャブ州が創設された後も、シーク教徒が主張したことであり、緊張は激しさを増し続けました。 特にパンジャブ州の完全な自治と独立した国の創設への圧力が高まる インド。 1970年代に、この運動は、望ましいシーク教徒の州であるカリスタン運動を引き起こしました。
1980年代に、最大の事件が発生しました。 カリスタン運動は悪評を博し、ますます多くの過激派を集め始めました。 その創設者の一人であるジャグジット・シン・チャウハンは、シーク教徒国家の制度化を開始するためにカリスタン全国評議会を設立しました。 ブルースターとして知られる1984年のインド軍の作戦では、何百人もの過激派が シーク教徒は、アムリトサル市にある黄金寺院で殺害されました。 反逆者。 このエピソードは、当時のインディラガンディー首相のヒンズー教徒の間での人気を高めるのに役立ちましたが、紛争と好戦の雰囲気を確立しました。 同じ年に、シーク教徒のテロリストが首相を暗殺しました。これは、大臣の2人のボディーガードによって行われた行為です。 それに応じて、国のいくつかの地域で反シーク暴力の波が発生し、その結果、 オブザーバーによると、1週間で少なくとも10,000シーク教徒の死 インターナショナル。
1990年代以降、カリスタン運動は代表を失い始め、急進主義は分散し、多くの過激派が他の国でテロリストの細胞を作成しました。 宗教の方向性の変化を統合した出来事は、2009年にオーストリアのウィーン市にあるシーク教寺院で起こった攻撃でした。 シーク教徒の狂信者は、デラサックカンド派の16人のメンバーを負傷させ、教祖のサントラマナンドを殺害した。 このシーク教の細分化には、カースト制度内で差別を受けているヒンズー教徒のダリットが大勢参加しています。 シーク教徒の過激派は、シーク教徒とヒンズー教徒の間のこの相互作用、およびかつてだけだった急進主義を容認しません インド政府によって行使された統制に反対する努力を指示し、それ自体を分解し始めた シーク教徒。 したがって、紛争の現在の段階はやや安定しているように見えます。
2012年には、別の事実が私たちの注意を引きました。 8月5日、米国北東部、ウィスコンシン州ミルウォーキーのシーク教寺院で、ネオナチ起源の狙撃兵が30人を負傷させ、4人を殺害した。 イスラム教徒が着ているものと非常によく似た服と長いあごひげを身に着けているシーク教徒の外見には大きな混乱があります。 2001年9月11日の同時多発テロは、米国におけるイスラム教徒の存在に対する抗議の波を引き起こし、シーク教徒も外国人排斥と迫害に苦しみ始めました。
*画像クレジット: ルチアーノ・モルチュラ そして Shutterstock.com
フリオセザールラザロダシルバ
ブラジルの学校協力者
Universidade EstadualPaulistaを地理学で卒業-UNESP
Universidade EstadualPaulistaの人文地理学の修士号-UNESP