カトリック教会の歴史。 カトリック教会の歴史的分析

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キリスト教哲学によって形成されたキリスト教は、からの教え(愛、思いやり、友愛...)によって構成されています キリスト教の最大の使徒と見なされた創設者であるイエス・キリストの考えが現れ、古代の世界で知られるようになりました (アンティーク)。

イエス・キリストの迫害と死の後、ペテロはキリスト教を広めることに責任のある主な使徒でした。 その後、ローマ文明の最盛期には、使徒パウロはキリスト教とキリスト教哲学の拡大にとって根本的に重要でした。 パウロの影響から、宗教は当初、 ローマ人は、キリスト教のカルトがローマで禁止されていたため、当時、ローマの人口の大多数は それは異教でした。

ローマ皇帝ネロの統治中、キリスト教徒はローマで最大の迫害の1つに苦しみました。彼らは公の光景の間にアリーナで拷問され、殴打され、嫌がらせを受けました。 313年、コンスタンティヌス1世はキリスト教徒に、そしてそれ以降、キリスト教に崇拝の自由を与えました。 ローマで新しい信者を追加し始め、390年にローマ帝国の国教になりました。 テオドシウス。

コンスタンティヌス皇帝は、ローマ帝国の危機と崩壊を避けるために、それを2つの部分に分けました。ローマに首都がある西部は西ローマ帝国を代表していました。 そして東部はコンスタンティノープル(ビザンチン文明の首都)に首都があり、東ローマ帝国を代表していました。

何世紀にもわたって、ビザンチン教会とローマ教会の間に大きな違いが生まれ、1054年に最初の東西教会の分裂で最高潮に達しました。 この分裂の主な結果は、ローマ人とビザンチン人の間の政治的な違いによるものでした。 教皇(ローマの司教)は同時にビザンツ皇帝の執拗な支配の試みに抵抗しました。 ビザンチン人が教皇の姿をすべての頭として受け入れず、信じなかった時代 クリスチャン。 彼らはまた、像の崇拝、儀式、聖日、聖職者の権利に関しても異なっていました。

ゲルマン人(野蛮人)の侵略の後、そしてローマ帝国の危機と崩壊の増大とともに、教会は カトリックは野蛮人と同盟を結び、彼らをキリスト教化し、帝国の広大な西部領土を支配し征服しました ローマ人。 主な同盟はフランク人と、そして後にカロリング帝国(その偉大な皇帝シャルルマーニュの姿で)とのものでした。 彼らはカトリック教会とともに、西ローマ帝国、いわゆる神聖ローマ帝国の規模を再構築することを提案しました。

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このようにして、私たちは中世に入ります。中世は、カトリック教会が西側世界で最も偉大な宗教的および政治的機関の1つであることを確認した時期です。 土地所有者であり、知識の分野を支配しているため、偉大な中世の図書館と哲学の研究は、ほとんどの場合、中世の修道院で行われました。 この期間中に、(聖書のいくつかのコピーを複製した)写字僧と十字軍として知られる運動が出現しました。

中世の間、カトリック教会は、その政治力を実証し、また主導するために 異端者の魂の救いへの信念を説明し、聖なる異端審問または聖なる裁判所を設置しました クラフト。 異端で告発された人々は聖職者のメンバーによって尋問され、危機に瀕して拷問または火刑に処せられる可能性がありました。 聖なる異端審問は2つの主な理由で設立されました。1つは、カトリックの政治的権力の実現です(カトリックの信仰に疑問を呈した人々は異端者と見なされました)。 そして第二に、カトリック教徒は彼らが異端者の魂を解放していると信じていたので、体は滅びますが、永遠と考えられている魂は救われるでしょう。 これらの正当化により、カトリック教徒は多くの人々を拷問し殺害しました。

16世紀、主に北ヨーロッパで、カトリック教会に所属する一部の僧侶(MartinLutherとJohnCalvin)がカトリック教義を改革する試みを開始しました。 二人の僧侶は、歴史上改革として知られている運動を始めるつもりはなかったことに注意する必要があります。 プロテスタントですが、耽溺、高利貸しなどのカトリックの儀式の変更のみを要求しました その他。

ルーサーとカルバンによって始められた改革運動は、僧侶自身が計画していなかった次元に達しました。 改革は決定的なものでした。それはキリスト教の信仰を破ったからではなく、カトリックの教義と儀式に異議を唱え、後に プロテスタント教会の最初の胚芽(現在、カトリック教会と完全に競合している 世界)。

カトリック教会はまた、ヨーロッパの大海上航行の期間中、アメリカ大陸の先住民の教化において基本的な役割を果たしました。 確かに、キリスト教の普及は、15世紀以降のヨーロッパの海事事業の理由の1つでした。

現在、カトリック教会の本部はバチカン州(ローマ市の北)にあり、 1929年にラテラノ条約によって、特に教会の高い聖職者を受け入れ、保護するために–とりわけ、 法王。

レアンドロ・カルヴァーリョ
歴史のマスター

ソース: ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/influencia-igreja-historia.htm

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