THE ブラジルの文化は多様化しています、これは明白なものを除外しません 社会的不平等、これは私たちの国の顕著な特徴であり、プロセスにおける社会階級の明白な覇権によって証明されています 社会的分業と所得の分業、ならびに健康、教育、衛生へのアクセスなどの要因 安全性。
広大で広いにもかかわらず、 ブラジルの文化はエリートのステータスシンボルになります、何を消費すべきか、何を消費すべきでないかを任意に選択し、選択されなかったものを文化的生産の限界に追いやる。 さらに、私たちの豊かな大衆文化は、生き残るための基本的な物資をしばしば奪われている私たちの人々とは対照的です。
ブラジルは、広大な文化とシンクレティズムの宗教的信念を持つ混合国であると聞くのが一般的です。 実際、ブラジル人の民族形成は、最初に、アフリカ人の間の異人種間混交で起こりました。 ポルトガル語（ヨーロッパ大陸のさまざまな人々の間の異人種間の痕跡をすでに血統に持っていた）と 先住民族。
時が経つにつれて、共和国の始まり以来、ブラジルはイタリア人、日本人、ドイツ人および他の南アメリカの移民を受け入れました。 これは、文化の意味を、以下を含む一般的な概念によってとらえていることを証明するだけです。 習慣、習慣、料理、信念、そして人々の一般的な生活様式、ブラジルは本当に 広大です。
しかし、これは ブラジル文化の多様な概念 次のような社会的病気が存在しないという誤った見方をもたらす可能性があります。 社会的不平等、文化的エリート主義と 人種差別.
ジルベルト・フレイレ、 カサグランデとセンザラは、ブラジルの植民地社会についての彼の分析を、控えめに言っても奇妙な道に向けています。彼は、黒人と黒人の間の調和のとれた関係について語っています。 植民地ブラジルの白人、これは実際に起こったことを相対化する婉曲表現のようです–白人に対する純粋で単純な支配 黒人種。
Freyreがデータとして使用する誤解 彼の理論を証明することは、奴隷と先住民族の女性に対する白人男性の性的虐待とレイプの結果にすぎませんでした。 植民地時代に白人の支配が相対化されると、それは今日まで続く構造的人種差別を支持する傾向があります。
O 文化的エリート主義 （これは、すべての文化的な広大さにもかかわらず、bラシレイラはここに存在します）は、民族グループ、社会階級、地域に特権を与える社会的不平等を維持するための構造的要因でもあります。
長い間、人類学は文化の存在を正当化しようとする理論を策定しました これらを作成した人々の表現型の発達によると、上司と下司 文化。 これらの理論の1つは 社会ダーウィニズム, これは19世紀の終わりにフランツ・ボアズによって疑問視され始め、クロード・レヴィ＝ストロースの構造主義の後にのみ完全に崩壊しました。
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ブラジルの人口の形成と文化的多様性
ブラジルの領土には、1500年まで先住民が住んでいました。、ヨーロッパ人によってインディアンと呼ばれます。 しかし、1つの部族または1つのストランドだけではありませんでした 先住民の文化トゥピ人がピンドラマと呼んだ土地には、4つの異なる言語グループ（トゥピグアラニ、イェ、カリブ、アラワク）がありました。 これらの民族グループは数千の部族に分けられ、それらは村に分けられました。 各部族には習慣がありました。
キャプチャと 奴隷制 ポルトガル人がアフリカ人を捕らえた部族やアフリカの文化は1つもなかったため、アフリカの人々の中で、先住民と同様の文化の広大さを観察することができました。 アフリカの人々は広大でした、いくつかの部族に分割され、いくつかの異なる民族的起源から、アフリカ系ブラジル人の文化的形成に先住民と同じくらい多様な広大さと幅を与えました。
THE 白人の到来、ヨーロッパ起源の、ブラジルにとって、ポルトガル語（すでに多民族起源を持っていた）とイタリア人とドイツ人の到着の両方が、私たちの人々の誤解を助長しました。 ブラジルでは、独特の文化が生まれました、世界で比類のない大衆文化製品をもたらした強い異人種間の果実。
私たちの土地と私たちの人々の形成にもあります 宗教的シンクロリズム たとえば、カンドンブレとカルデシズムの要素を混ぜ合わせた真のブラジルの宗教、ウンバンダの出現をもたらした信念の混合によるものです。
ブラジルの文化的偏見
植民地化の始まり以来、 文化的エリート主義がブラジルに君臨するなぜなら、ポルトガル人は自分たちを優れていると見なし、先住民は劣っていると見なしたからです。 以下に転写された抜粋は、このエスノセントリズムの見方を証明しています。
「海岸沿いのこの異邦人の言語は1つで、3文字がなく、fもlもrもありません。 なぜなら、彼らには信仰も法律も王もいないので、正義と正義なしに生きているからです。 無秩序」私.
その後、アフリカ人がヨーロッパの人々に奴隷にされ始めたとき、 奴隷制 それはまた座っていた 人種差別的なエスノセントリズム そして文化的エリート主義において：ヨーロッパ人、白人は、彼らの理由でアフリカ人よりも自分たちが優れていると考えていました ヨーロッパ人自身の判断では、表現型とその文化的特徴は 上司。
ヨーロッパ人は政府の政治システムと国家形成を持っていました、彼らはお金を持っていて商業資本主義を始めた以外に火薬と執筆を支配しました。 南の人々は次のように発展しました違います。 一部のメソアメリカ人を除いて、アフリカとアメリカの先住民は自然と接触して生活し、商業関係や権力の中央集権を確立しませんでした。
アフリカとアメリカの先住民の生き方は自給自足でした, そして彼らの文化はヨーロッパの文化とは異なる輪郭をとっていました。 文化による支配の正当化は、ブラジルの文化的偏見の強力な要素です。
今日、私たちは、疎外された人々（社会的排除のために社会の限界にいる）に対する差別と構造的人種差別で最高潮に達するエリート主義の存在について話すことができます。 ブラジルで非常に強い構造的人種差別は、一種の ベールに包まれた人種差別 そして間接的。 それは、次のような社会経済データを通じて明らかにすることができます。m IBGEの調査によると、黒人の収入は白人よりも平均で1.2千レアル少ないと指摘する人ii.
この種の人種差別は、 奴隷制度の廃止、奴隷化された黒人に権利によって自由を与えたが、その人口が彼らの生活を組織するための教育的、経済的および基本的な支援を提供しなかった。 を指す理論 人種民主主義、ジルベルト・フレイレのように、そうでないときはすべてがうまくいくという考えを強化するだけでした。
のレジメンを持っていないため アパルトヘイト、米国にあったように、平均的なブラジル人（特に白人）は機会があると信じて育ちました 黒人、白人、先住民と同じですが、実際には一度も存在したことがなく、毎日それに苦しんでいるのはクラスの黒人です 低。 これらの側面は、直接的なものがあることを証明しています 社会的不平等と文化的多様性の関係.
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文化的多様性と社会的不平等の違い
厳密な解釈という点では、文化の多様性と社会的不平等は完全に異なります。 社会的不平等とは 差間にでクラスソーシャル そして各クラスの収入。 文化の多様性とは 広大総額に文化 私たちの領土に存在する別のもの。
ブラジルでは、「社会的不平等」と「文化的多様性」という用語の関連付けが可能です。なぜなら、私たちの多様な文化的背景にもかかわらず、排除 社会的は、主に、人口を構成する異なる文化間の違いを通じて現れる除外要因として提示されます。 ブラジル人。
成績
私 ガンダボ、ペロデマガリャエス。 ブラジルの州の条約。 リオデジャネイロ：INL / MEC、1965年、p。 182.
ii ベラスコ、クララ。 黒人はブラジルで平均して白人よりもR $ 1,200少ない収入を得ています。 労働者は困難と「人種差別を覆い隠した」と報告している。 で：G1経済。 で利用可能： https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. 2019年4月25日にアクセス。
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm