男性と女性に関するパラドックス（反対意見）を以下に読んでください。
男は泣かない。 女性は感じています。 人は生産し、持っています。 女性は非生産的であり、受け取ります。 男は自由です。 女性は依存しています。 男は提供者です。 女性が提供されます。 人は頭脳です、理由。 女性は心、感情です。 男は天才です。 女性は天使です。 男は栄光です。 女性は美徳です。 男は強さです。 女性は涙です。 男は英雄です。 女性は殉教者です。 男は高貴です。 女性は崇高です。 男は訂正します。 完璧な女性。 男は考えます。 女性の夢。 人は海です。 女性は湖です。 男はワシで飛ぶ。 女性はナイチンゲールで歌います。 人は空間を支配します。 女性は魂を征服します。 人には良心があります。 女性には希望があります。
ヴィトール・ウーゴの詩「男と女」がほぼすべてそこにあり、他の類似点が追加されていることにきっと気付くでしょう。 男らしさに関連するすべてのものが力、知識、強さを表現していることを認識してください。 そして、女性に関係するすべてのものは、無力、服従、劣等感によって特徴付けられます。 どうやら、これらの線に沿った性差別的なコントラストは男性と女性を同一視しますが、批判的に見ると、彼らは 違いの軽視、男女間の釘の不平等、男性との関係における不当な刻印 女性。
アイデアの不一致; 実生活における不当。 社会は、性別によって特定された社会的役割を生み出し、正当化し、維持し、幼い頃から子供たちのための海峡のジャケットのようにそれらを身に着けています。 子供は彼らが誰であるかではなく、大人の社会が彼らになりたいと望んでいることのために歓迎されます。 したがって、性差別主義者は幼い頃から学んでいます。 男の子は父親と一緒に歩き、先生と遊んで、男の子のグループに参加します。 女の子は母親と一緒に暮らし、先生と遊んで、女の子と一緒に暮らしています。 少年は征服者です。 女の子は泣き虫です。 少年は体重を拾います。 女の子は皿を洗います。 少年はカートを持っています。 女の子が人形に勝ちます。 ブーツは男の子用です。 女の子はサンダルを履いています。 イヤリングと長い髪は彼女のためです。 彼らは短い髪を着て、銃を使って遊んでいます。 そこにあります：私たちは暴力の根源、人間の独占に到達し、それは両方を犠牲にします。
学校では、性差別的な世界観は、女の子の列、女の子のために予約された部屋や机、アルファベット順に作成されていない通話のリストで具体化されます。 性差別的な教材や、その一例である教育専門家の姿勢で 人々の間の性的分裂、彼らに関連する偏見、それは社会的にさえ 奨励されました。 そして、母親から男は泣かないという言葉を聞いた男の子は強く、両親から女の子は謙虚であるという考えを聞いた女の子は 敏感でなければならない、彼らは世界が男性中心であり、ひいては白人と オーナー。 基本的に、性差別的な偏見に導かれたこれらすべてのパラドックスは、経済的、政治的、文化的観点から、社会が非常にうまくやっていることを示しています。 区画化され、各人間のためのレンガ型で、壁と偉大な人によって奉献された壁の別の鎮静化されたレンガである自然な候補 社会的団体。
非性差別的な教育は、これらすべてに反対することを提案しています。 とりわけ、理論分野を離れて日常の実践に身を投じ、男女間の具体的な平等を目指す行動をとることを目的としています。 それは、1979年12月18日の国連総会（UN）の決議34/180の規定によって導かれ、それは男性と女性の間の平等を支持し、賛成する 「専門家の指導、研究へのアクセス、および農村部と農村部の両方のすべてのカテゴリーの教育機関での卒業証書の取得の同じ条件 都市部では、「この平等は、就学前教育、一般教育、技術教育、専門教育、およびその他の形態の訓練で確保されるべきである」と彼は述べています。 プロフェッショナル"; すべての人に「同じプログラム、同じ試験、同じ資格、施設、同じ品質の学校教材へのアクセス」を提唱します。 「教育を奨励することにより、あらゆるレベルおよびあらゆる形態の教育における男性と女性の役割のステレオタイプ化された概念の排除を提案します。 そして、特に教科書や学校のプログラムの改訂や方法の適応を通じて、この目標の達成に貢献する他の種類の教育に。 教育的」; 「奨学金やその他の研究助成金の付与に関して同じ機会」の提供は、それが正しいことを保証することに加えて、正しいと述べています。 「成人識字および識字プログラムを含む、補足教育プログラムへのアクセスの同じ機会を保証することは公正です。 機能的リテラシー。主に、男性と女性の間に存在する知識のギャップをできるだけ早く減らすことを目的としています。 女性。」
これらのガイドラインに従って非性差別的な教育プログラムが実施された場合、私たちはすでに 男性と女性の違いが不平等にならないように多くのことをし、 不当。 私たちはまた、女性が男性に対して、男性が女性に対して、家庭内暴力と戦うことになります。 人は次のことを学ぶので、私たちはすべての人からすべての人に対する社会的暴力を防ぎます 世界を見るより敏感な方法を開発し、女性はより積極的な方法を強化します 人生に挿入します。 彼らは、日常生活の中で潜在的で本当の敵ではなく、仲間になるように自分自身を教育します。
心理学者のマルビナ・ムスカットはこの方向に次のように指摘しています。 そして、その男性は彼らの弱さを表現します。 一般的に、男性は自分の気持ちについて話しません。 多くの人がこのスピーチを男らしさの欠如の兆候と考えています。 私たちは男性と協力し、男性の弱点や衝動について考えるように促します。」
その点に到達すれば、男性と女性は、男性の独占によってもたらされる男らしさのコストと戦うことがいかに重要であるかを理解することを願っています。 強さ、力、理性、女性は劣等感、犠牲、そして 依存。 ただし、これは一夜では起こりません。 性差別的なパラドックスとの戦いは困難であり、日々の継続的な献身が必要です。 非性差別的な教育プログラムは、潜在的にのトレーナーであるため、設計および実施する必要があるのはこのためです。 私たち全員が人間間の具体的な平等に向けて、それは私たちにより多くの生活の質、より多くの幸福をもたらし、 実現。
あたり ウィルソンコレイア
教育のマスター
コラムニストブラジルスクール
教育 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/educacao/por-uma-educacao-naosexista.htm
