のコミュニティキャラクター Paideia（教育） ギリシャ語は、行動と行動の源である各メンバーに自分自身を刻印しました。 社会構造は、書かれているかどうかにかかわらず、法律と規範に基づいており、それ自体とそのメンバーを結びつけ、 生きた良心の結果を教育する 高いタイプの人間（美と善の理想的な形）の形成を目的とした規範の 戦士）、したがってすべての人間の努力の意味を表します（そしてこれはコミュニティと 個性）。
この貴族の理想的なモデルから 民主主義の理想、重要な変更が加えられました：神話を通してギリシャの人々によって模倣されるべき価値観を伝えたのは詩人である前に。 しかし、アセンブリでは、必要が生じます 人前で話す そして良いスピーチは洗練されたふりでした。 民主主義は、国民の政府として、依然として選出された指導者と ソフィスト 彼らは、州のポストを熱望した人々に代わって働きました。 単語が強調表示されます。 アセンブリでは、 修辞学者は彼らの雄弁さでなんとか説得することができます、彼らの利益を実行する力を保持します。
この教えは、個人的にも個人的にも行われ、知的適性としての美徳は 公務. しかし、話すことを教えることは科学を学ぶのに十分ではありませんでした。 すぐに、 洗練されたモデル 説得することによって説得することを意図した幻想的なスピーチの制作としてマスクされていませんでした 真実ではない. ここで、教育者としてのソクラテスの姿が登場します。
魂（理性、良心、知的および道徳的人格）と同一視された人間の本質の質問から、美徳の知識を再構築する必要がありました： 美徳または卓越性 それが何であるか、またはそれぞれを完璧にする活動やあり方であり、それを作るのは、良い完璧なものを作るものです それがどうあるべきか（馬の美徳=スピード、犬の美徳=規律、兵士の美徳=節制と勇気、 等。）。 したがって、 値の逆転. ソフィストが即時性、名声、栄光、名誉を 外部値 達成される; ソクラテスのビジョンは、知識、技術、倫理を求めています。 内部値 実施されます。
これは、エラーが非自発的であるという概念が何を意味するのかを理解する方法です。 善を知り、それをしないことは不可能です。 によって促進された独裁の概念 美徳 を意味します 合理性の自制 動物性と幸福については、衝動を制御することを学んだ人の調和と内面の秩序です。 暴力と欲望は不敬虔であり、教育を受けなければなりません。
あなたの主人の足跡をたどって、 プラトン 神話を合理化された信仰と信念の表現として取り戻すことにより、ソクラテスのスタンスを発展させました。 彼にとって、 神話 で説明を求めていますロゴ そしてこれは補完を求めています 神話. 理性が限界にあるので、これらの限界を直感的に克服し、精神を超越的な緊張に引き上げるのは神話次第です。 これが、 知識はアイデア（またはフォーム）です、これは談話と理解のパラダイムです。 知識は既往歴, つまり、科学の可能性を説明する記憶、記憶は、この可能性を 直感 魂の真から始まります。 そのため、を使用する必要があります 弁証法 アセンションとに依存する階層があるので、意見と科学の関係を検証する 検索の降下、つまり、モデルに従って考える瞬間と談話を作成する瞬間 理想。 アートは真実のコピーであるため、真実から遠ざかっています。 したがって、プラトンはまた、水平的な意見を克服するためにレトリックを利用しています。
だからこそ 愛する そのようにすることができます。 それは、論理的、非合理的、敏感で欲望的なものから、合理的で論理的で理解しやすいものまでさまざまであり、まさにこの理由で美しくなるものの本質の理解を促進します。 これはまた、理想的な状態での教育が管理する方法の概念を実現する方法です 正義、 それは政治生活の終わりです。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm