国家の正当性は、歴史の思想家の間で常に大きな議論の的となっています。 ゲオルク・ヘーゲルやカール・マルクスによって作成されたような広範囲にわたる理論は、その理由が国家の存在と基盤であったときに衝突の道を進んでいました。 庭師国家の概念に関連した社会学者ジグムント・バウマンの論文が際立っていたのはこれらの議論の中ででした。
庭師国家は、19世紀以降、ヨーロッパの政治家や科学者によって採用された科学的言説として理解されています。 種の選択、問題から切り離された進歩に向かって動く完璧な社会の普遍的なモデルとパターンを作りたかった 生物学的。 「モダニティとアンビバレンス」と題された彼の本の中で、バウマンはモダニティが過度に 合理的かつ科学的な言説に導かれ、人種のすべての問題を消滅させる可能性を模索しました 人間。
完全性の探求の中で、国家は、ヨーロッパの社会的衛生となるものの目的を説明するために比喩の使用を採用しました。 国によって実施されたこの社会衛生は、庭師の役割との類似性でした。庭師は、庭の健康な花を保護するために、雑草を刈り取りました。 この観点から、州が定めた基準に適合しなかった人々は隔離または滅菌されました。
身体的または精神的に障害のある人々は劣っていると見なされていたため、社会的に世界から排除されなければなりませんでした。 彼らとの財政支出は州にとって高額であり、人々への投資を妨げたからです "元気"。 この慣行は、人間の本性を支配しようとする科学のこの熱意が世界の大惨事につながった近代のイデオロギーの中に存在していました。
の誕生 ナチズムそしてファシズムは、とりわけ、世紀以降の近代の科学的概念の直接的な影響で起こりました。 XIX、ヒトラーやムッソリーニなどの全体主義の指導者が庭師国家の慣行から受け継いだのはこの遺産だったからです。 価格は高く、世界で巨大な大災害が発生しました。その中には、種の選択の誤った慣行のために命を払った何百万人ものユダヤ人が含まれていました。
ファブリシオサントス
歴史を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/de-onde-veio-nazismo.htm