11世紀以降、中世の世界は封建制に直接影響を与える一連の変化を遂げました。 当時の人口動態の成長は、当時の農業生産を特徴付ける生産性の低さと相反する関係を確立しました。 より良い植栽技術の開発があっても-特にの発明以来 鉄のすきと油圧ミルの改善-食料の需要は 製造。
このようにして、封建領主の多くは、農民の人口に課せられた従順な義務の増加を開始しました。 この人口余剰の形成は、多くの人々が 領地から追放されたため、彼らは物乞いや小さなものの実現を通じて自分たちを支え始めました 犯罪。 実際、中世の世界は目に見える変化を遂げていたことがわかります。
貴族の中で、土地所有権に関して重要な変化がありました。 彼らの権力を希薄にしないために、封建領主は彼らの財産を彼らの長男だけに相続として残し始めました。 これにより、いわゆる生得権の制度は、封建領主のより若い子供たちに探求を強いました 土地または他の収入源と引き換えに軍事サービスを提供する他の生計 通行料金。
これらの変化の中で、貴族と農民の両方が封建秩序の安定を脅かす疎外のプロセスの犠牲者になったことがわかります。 この問題を解決するために、教会はこの人口を動員して、イスラム教徒を聖地から追放する任務を負った宗教軍を結成しました。 そのような行動は、1095年にクレルモン教会会議で公式に行われ、そこで教皇ウルバヌス2世はイスラム教徒のアラブ人を追放するプロセスを擁護しました。
結局のところ、その場所からイスラム教徒を排除することに賛成することを示すための教会の動機は何でしょうか？ 長い間、イスラムの拡大以来、アラブ人は聖なる都市エルサレムの土地を支配してきました。 しかし、11世紀の終わりまでに、この地域はセルジュークトルコ人に占領されました。 イスラム教に改宗する–キリスト教徒の入国を許可しないことにより、アラブ人と同じ柔軟なスタンスを持っていなかった エルサレム。
同時に、教会はまた、東の分裂（1054）の際に、その宗教的覇権の撤回の過程に苦しんだ。 キリスト教世界の権威をローマ教皇とコンスタンディヌーポリ総主教、いわゆる正教会の創設者の間で分割しました ギリシャ語。 さらに、いくつかのビザンチンの君主は、教会の下で教会の統一を再確立する傾向がありました ローマの支配、教皇がセルジュークトルコ人を彼らから追放するプロセスで彼らを助けるべきである ドメイン。
したがって、クルザド運動は、この歴史的事実の形式化に貢献した一連の要因の結果として起こったことを認識しています。 ヨーロッパの人口増加、確執における疎外のプロセス、宗教的権力の分裂 ローマ教会の拡大とトルコ人の領土拡大がこれの主な説明要因となるでしょう イベント。
しばらくして、組織されたさまざまな十字軍を考慮して、イタリアの商人の利益も含める必要があります。 ジェノヴァやヴェネツィアなどの都市に設立されたこの新しいグループは、東西を結ぶ魅力的な交易路を征服することを目的として、いくつかの十字軍に資金を提供しました。 したがって、十字軍は、宗教的、政治的、経済的問題によって特徴づけられる歴史的プロセスとして理解することができます。
RainerSousa著
歴史を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm