大衆社会の概念
学界で最も頻繁に使用される用語であるため、「大衆社会」特定のごく最近の形態の社会組織について言及する場合。 これらは、人口の大多数が生産と消費のプロセスに関与している社会です 特定の行動モデルに準拠することに加えて、大規模な消費財およびサービス 広く行き渡っている。
THE 大衆社会 近代化プロセスの後期に来ました。 消費財の生産を中心とした急速な工業化プロセスから生じる経済発展 まとめて、サービス部門の急速な成長と同様に、このタイプの動機付けの力の1つでした 組織。 都市化プロセスと大都市への人口集中により、大都市は 社会的宇宙は、主題、社会的世界および制度の間の関係の形式に影響を与えました 状態。
社会環境の官僚化と個人と組織の関係の形式化、このための仲介ツールとして普及している形式的な合理性 対象は常により大きな実体の判断に服従し、全体の力の総計に基づいているため、絆は、個々の行動の形態を弱めました ソーシャル。
最後に、マスメディアの出現により、言語、習慣、相互作用、文脈の均質化が可能になり、 距離と一般的で一般化された参照の欠如が体を構成する小さなコミュニティ内に現れるという違い ソーシャル。
大都市の大規模な人口は大衆社会を構成します
大衆社会の主題
より簡潔に言えば、大衆社会は、社会的構造化の形態によってカバーされる変化の長い道のりの集大成です。 西側世界の近代化から生じ、それは大衆の政治的、社会的、文化的関与の漸進的な増加を前提としています。 人口。
この文脈では、個人はまた、確立されたダイナミクスによって影響を受ける要因である、この現実における彼らの共存に関連して、彼らの行動の素因と位置づけを持っています。
スペインの哲学者 ホセオルテガとガセット 「マスマン大衆社会の主題を説明するために」。 哲学者にとって、マスマンは外部の決定への適合の表現です。 個人と彼の個性は現場を去り、大衆社会的世界の一般的な決定に適合しようとする主題に場所を与えます。 「マスマン」は、自分が他の人と同じように、マスと一致しているのを見ると、快適に感じるとオルテガは言います。
大衆社会の主題にも興味を持った別の著者はフランスの社会理論家でした ミシェル・フーコー、 それは、彼の作品の中で「見て罰する」は、社会のさまざまな懲戒機関で検証された主題に対する統制の形態に光を当てようとしました。 学校、刑務所、病院、兵舎の間で、フーコーは懲罰的損害賠償の概念を次のように発展させました。 対象が住んでいる社会環境によって規定された慣習との共謀を確実にする方法。
のアイデア パノプティコン それはフーコーの理論の中心です。 要するに、それは自分の行動の監視の内面化を構築するプロセスの概念を指します。 この内面化は、各被験者がさまざまな機関で、人生のさまざまな時期に経験する懲戒プロセスを通じて行われます。 たとえば、警察官や教師の監視下になくても、対象は自分の行動の監視人になるという考えです。 この意味で、個人は社会的文脈に順応し、有用になり、彼が住んでいるセットとの関係において従順で受動的でなければなりません。
ルーカス・オリベイラ
社会学を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
