シンクレティズムは 異なる教義の融合 哲学的、文化的、宗教的性格を問わず、新しいものの形成のために。 シンクレティズムは、儀式、迷信、プロセス、イデオロギーなど、そのすべての基本的な教義の典型的な特徴を維持しています。
語源的に、「シンクレティズム」という言葉はギリシャ語に由来します sygkretismos、これは「共通の敵に対するクレタ島の再会」を意味し、フランス語に翻訳されました シンクレティズム、その結果、ポルトガル語の変種を生み出します。
シンクレティズムのプロセスは、本質的に、異質な社会集団間のコミュニケーション関係、つまり、異なる文化、習慣、伝統と関連しています。 接触が起こり、これらの異なるグループ間の相互作用が発達すると、さまざまな文化的側面で「適応」が起こり、一方のグループが他方の信念体系を「吸収」します。
宗教的シンクロリズム
最もよく知られ、最も研究されているシンクレティズムのプロセスは、宗教的なシンクレティズムです。 宗教的シンクロリズムとは、1つまたは複数の宗教的信念を1つの教義に融合させることです。 このシンクレティズムモデルは、文化的なモデルと同様に、異なる信念を持つ人々の間の直接的または間接的な接触から生まれます。
ウンバンダとカンドンブレの宗教のオリシャであるオグンは、カトリック教会の聖ジョージに相当すると考えられています。
宗教的なシンクロリズムは歴史を通して何度か起こっています。 侵略、戦争、植民地化などのエピソードがあり、その結果、さまざまな社会が接触し、その結果、信念と伝統が融合しました。
宗教間の融合は、異なる信念との接触によって、または 支配の関係があり、信念の1つが特定のグループに課されている場合の賦課 人。
シンクレティズムの例の1つは、中世のヨーロッパにおける異教の宗教からの概念のキリスト教の適応と吸収でした。 ローマ皇帝の属性であり、教皇を指定するためにカトリック教会によって使用されるようになったポンティフの称号の場合と同様に。
教会は異教徒の慣習と伝統をキリスト教の教義の利益のために使用し、キリスト教の名の下に異教徒の社会ですでに確立された言説を再構築しました。
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ブラジルの宗教的シンクロリズム
ブラジルは、世界で最も宗教的な国の1つであり、より大きな宗教的シンクロリズムがある国の1つです。 この宗教の融合は、大陸に最初のポルトガル人植民者が到着したことから始まりました。
ポルトガル人と一緒に、当時強力な機関であり、世界中でその影響力を高めようとしたカトリック教会がやって来ました。 この地域に到着すると、イエズス会の会員であるイエズス会の宣教師は、先住民をキリスト教化する使命を帯びていました。
カトリック教会が先住民に対して持っていた力とこれらの人々へのカトリック宗教の押し付けにもかかわらず、人々の間にはさまざまな信念がありました。 少しずつ、カルトやお祝いは、さまざまな宗教からの参照で作成されました。
宗教的シンクロリズムのプロセスは、奴隷化されたアフリカの人々の到着とともに激化しています。 カトリック教会は、この人々のカルトと宗教的信念の祝賀に対して抑圧的に行動しました-祝賀は禁止され、罰はこれらの規則を軽視した人々に適用されました。
アフリカ人が彼らの伝統を維持するために見つけた方法の1つは、知識を使用することでした 彼らの実行のための変装として、司祭によって渡され、カトリックの聖人を彼らのオリシャと関連付ける サービス。
その瞬間、ブラジルで重要な宗教的シンクロリズム、アフロ・クリスチャンの始まりがあります。 ウンバンダは、このシンクレティズムの素晴らしい例の1つです。それは、カトリック、アフリカ系ブラジル人の宗教、およびスピリチュアリズムの混合物です。
ウンバンダ、カンドンブレ、カトリックの要素を備えた宗教的な祭壇。
植民地化の時でさえ、別のシンクレティズムがキロンボで現れ始めました-そこでは黒人に加えて、先住民も避難しました。 これらの空間では、黒人とインド人の共存が、これらの人々の間の知識と伝統の交換を促進しました。
今日、ブラジルには、キリスト教、ウンバンダ、カンドンブレ、ユダヤ教、スピリティズム、イスラム教、仏教など、いくつかの宗教の信者がいます。 この多様性は、世界のさまざまな地域から人々を受け入れた国を建設する歴史的なプロセスの結果です。
次の意味も参照してください。
- ウンバンダ
- ウンバンダのすべて
- スピリティズム
- イスラム教
- 仏教
- ユダヤ教
- カンドンブレ
- イエマンジャ
- Oxossi