腐敗、Aurélio辞書によると、次のことを意味します。 自分を堕落させる行為または影響。 分解; 堕落、堕落; 贈収賄; 乳。 したがって、汚職とは、 利益を得るための影響力、または法律の下で違法と見なされる何らかの行動を実行するための影響力 有効。 腐敗は日常の状況で発生する可能性がありますが、 政治. ちなみに、これはこの用語に最も関連する分野です。
政治問題では、汚職は密接に関連しています 贈収賄つまり、人々が重要な立場を利用して誰かにお金を要求するときです。 このことを念頭に置いて、たとえば市長が特定の場所に病院を建設するために賄賂を要求した場合、彼は腐敗しています。
コンセプトの起源
ミナスジェライス連邦大学の政治学者フェルナンドフィルゲイラスによると、 古典古代、つまり文明 ギリシャ語 そして ローマ人, 腐敗の概念は常に、細胞分解、破壊、および退化の考えと関連していました。 両方のラテン語 破損している ギリシャ語も diaphthora 彼らは、病気や老化によって攻撃される生物、または風や水によって徐々に破壊される岩という意味での腐敗を示しました。
哲学者 アリストテレス 汚職は典型的なものだと信じていた 世界サブルナリーつまり、天球の下に存在する地球の世界です。 アリストテレスにとって、地上にないものはすべて完璧で永遠であり、したがって、それは腐敗の標的にはなり得ませんでした（退化として理解されました）。 地上の存在として、人間も腐敗の影響を受け、これは組織の概念そのものに大きな影響を与えました。 政治 ギリシャとローマの文明で。
したがって、フィルゲイラスが説明するように、物理的および生物学的世界に適用された腐敗の概念が、適切な人間的または政治的感覚に置き換えられました。
語源的に秩序の問題に関連して、腐敗（diaphthora）の問題はあらゆる形態の調停にまたがっています 自然からへの変容の中で存在し、着想された現象である政治が組織化されている 政治。 腐敗は政治の事実でさえあります、なぜなら、体の動きの意味によれば、 それはそのための制度的メカニズムの生成を提供するので、時間の経過とともに政治的 コントロール。 [1]
の場合 政治 それは都市での生活の芸術、つまり社会での生活の芸術であり、それによって「社会的身体」を形成し、それが退化しないように、男性は 理由 (ロゴ）および 美徳 (areté), 勇気、誠実さ、慎重さなど。 理性と美徳の組み合わせは、人が電話をかけないようにします "自信過剰"、 不穏な力、大惨事と悲劇につながる愚かさ。
障害x秩序とカティリーナの例
この意味で、古代人のための政治活動は、美徳の実践と永続的な道徳的秩序の探求に関連していました。 次に、腐敗は、野心、権力への欲望、臆病などの悪徳、つまり社会的混乱、混乱、暴力を引き起こすすべてのもので特定されました。
古代世界におけるこの概念の典型的な例は、ローマの政治家のそれです。 カティリン. 共和政ローマの他の重要な役職の中でも、カティリーナは アフリカは、執政官（最高の行政職）に数回指名されようとしましたが、失敗しました すべて。 その後、カティリーナは「汚い遊び」を始め、共和国の他の政治家を動員して、当時権力を握っていた2人の執政官を暗殺する陰謀に加わった。 それは前夜に発見されたので、計画はうまくいきませんでした。 講演者は政治家でもあります マーカス・トゥリウス・シセロ カティリーナに対して、彼は「カティリナリアス」として知られる一連の演説を指揮した。 これらの演説は、政治的倒錯、いわば古代の腐敗の主な原因の1つです。
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倒錯と公益への配慮の欠如に関連するこの腐敗の概念は、中世を越え、ルネサンスの政治理論家とともに近代の始まりに到達するでしょう。 しかし、素晴らしいナビゲーション、都市の成長、産業の出現、政治的階級としてのブルジョアジーの台頭に起因する商取引の拡大に伴い、 革命 といった 英語 （1640-1668）と フランス語 （1789-1799）–、政治システムは異なって考えられ始めました。
近代の腐敗：モンテスキューと実定法
ポリシーガイドとしての美徳の古い概念は、 現代性. 現代世界の一部である個人の利益と野心を考慮に入れた政治の概念が必要でした。 しかし、そのような利益と野心を政治システムに退化させずにこれを行うにはどうすればよいでしょうか。 モンテスキュー 彼は最高のモデルを提供した人であり、それはほとんどの場合、今日でも民主主義体制に存在しています。
本の著者、モンテスキュー 法の精神18世紀半ばに書かれた、美徳に基づく政治は現代の世界では機能しないと信じていました。 フェルナンド・フィルゲイラスが言うように、モンテスキューは「彼は現代の世界で関心の優位性を観察しました。なぜなら、絶え間なく資本の蓄積を求める世界では美徳の維持はもはや不可能だからです。 政治的アクターは、古典的な意味で、彼らの利益のために公共圏で代表され、もはや公益のためではありません”. [2]
モンテスキューによれば、これらの利益が公共財に打ち勝たず、政治団体が腐敗しないようにするために、次の解決策が必要でした。 法律ポジティブ、 つまり、の利益の現実に適合する一連の法的措置 社会を決定し、それを支配し、男性と彼らの ニーズ。
モンテスキューによって提案されたこのモデルの後には、19世紀の自由民主主義が続きました。 しかし、19世紀から21世紀への移行から、特に世界大戦後、世界は経済的にも政治的にもますます統合されるようになりました。 この統合は、数え切れないほどのメリットをもたらしましたが、大きな困難ももたらしました。
グローバル化した世界の腐敗
統合されたグローバル化された世界で政治を行使する上での最大の困難の1つは、政治的宇宙が常に次のような違法な慣行と関連しているという事実です。 特定の国の政治家による大規模な多国籍企業の支持、タックスヘイブンでのマネーロンダリング、マフィアやその他の犯罪団体とのつながり 等 このレベルでの汚職は認識されていますが、常に調査されているわけではありません。 それが移動する違法なスキームのネットワークは計り知れないからです。
現代の世界に存在するのは、大まかに言って、腐敗に対する一種の耐性です。 腐敗した政治システムは、の利益とニーズを満たす義務を負って「逃げる」ことはありません。 人口。
グレード
[1] FILGUEIRAS、フェルナンド。 腐敗、民主主義および正当性. ベロオリゾンテ：Editora UFMG、2008年。 pp。 32-33.
[2] p.70-71
私によって.CláudioFernandes
ダニエル・ネベス